Tibetan
གདབ་པ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་དང་རིགས་ལྔ་དང་རིགས་བཞི་དང་རིགས་གསུམ་དང་རིགས་གཅིག་གིས་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་རྣམས་ལའོ། །དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་ཡི་གེ་དུ་མའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཅན་ཏེ་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གེ་སོ་སོའི་མིང་ཅན་ཞེས་པ་ཀ་རྡོ་རྗེ་དང་ཁ་རྡོ་རྗེ་དང་ཁ་རྡོ་རྗེ་དང་གྷ་རྡོ་རྗེ་དང་ང་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཙ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཅན་མཉམ་པའི་རིགས་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང་མི་མཉམ་པའི་རིགས་ཞེས་པ་ ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པའི་ངེས་པ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ལག་གདུབ་ལ་སོགས་པ་དང་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ་ས་བོན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཇི་ལྟར་མངལ་འཛིན་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་པུ་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པར་གསུངས་ཏེ། རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ནི་སྐྱེ་བ་པོའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ནི་ཀ་ཡིག་གཅིག་པུས་དཔའ་བོ་གཅིག་པར་གྲུབ་བོ། །ཕྱི་ནས་ས་བོན་དེ་རྡུལ་ལ་རོ་མཉམ་པ་ནི་ཤེས་རབ་མ་ཡིས་འཁྱུད་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དེའི་བག་ཆགས་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་ཀཱ་ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ལྔ་རྫོགས་པ་ནི་མངལ་དུ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཡང་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཀཱ་ཀི་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀླྀ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རུས་པ་དང་གཤེར་བ་དང་དྲོ་བ་དང་གཡོ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་ན་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མངལ་དུ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཡང་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཞེས་པ་གྲུབ་པ། དེ་བཞིན་དུ་ངག་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་བཤང་ལམ་རྫོགས་པ་ན་སྔར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་བཅས་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་རྫོགས་པ་ན་བྱིས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཡང་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཞེས་པའོ། །ནང་དུ་ཡུལ་སྐྱེས་པ་ན་སྔར་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མངལ་དུ་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཡང་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཀཱ་ཀཻ་ཀཱ་ར་ཀཽ་ལ་ཀཿཞེས་པའོ། །དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་པ་ན་བྱིས་པ་སྐྱེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཡང་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཀཱ་ཀཻ་ཀཱ་ར་ཀཽ་ཀཱ་ལ་ཀིཿ་ཀི་ཀེ་ཀར་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཾ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔའི་སྦྱོར་བས་བརྗོད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། བཤང་བ་དང༌། གཅི་བའི་བྱ་བ་སྐྱེས་པ་ན་བྱིས་པ་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཡང་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཁ་ཁཱ་ཀྻ་ཀྻཱ་ཀྼ་ཀྼཱ་ཀྼུ་ཀྼཱུ་ཀླཱ་ཀླ་ཀླཱ་ཀ་ཀཱ་ཀེ་ཀཻ་ཀ་ར་ཀོ་ཀཽ་ཀ་ལ་ཀཱ་ལ་ཀཾ་ཀཿ་ཞེས་པ་སྟེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་རྫོགས་པའོ། །དེ་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱིས་པའི་ཁུ་བ་འཕོ་བ་ན་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་སུ་འགྱུར་ཞིང་བཞི་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་བཞི་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་བཞི་པ་དང་ཕུང་པོ་དྲུག་པ་དང་ཁམས་དྲུག་པ་དང་དབང་པོ་དྲུག་པ་དང་ཡུལ་དྲུག་པ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་པ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་དྲུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་དྲུག་དང་ཁམས་དྲུག་དང་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་དྲུག་སྟེ་དེ་ལྟར་ཁམས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྫོགས་པ་ལ་ཀ་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀཾ་ཀཿ་ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཁ་ཁཱ་ཀྱ་ཀྱཱ་ཀྲ་ཀྲཱ་ཀྺ་ཀྺཱ་ཀླ་ཀླཱ་ཁཾ་ཁཿ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀ་ཀཱ་ཀེ་ཀཻ་ཀར་ཀཱ་ར་ཀོ་ཀཽ་ཀ་ལ་ཀཱ་ལ་ཀཾ་ཀཿ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་གྲུབ་པའོ། །ཁམས་འདི་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་ཐབས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་ལྔ་དང་ཤེས་རབ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་འགྱུར་མེད་དྲུག་སྟེ། ཝཾ་ཡིག་དང་ཨེ་ཡིག་གོ །ཨེ་ཝཾ་གྱི་ཡི་གེ་ནི་གཙོ་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའོ། །ཀ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཁ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལ་གྲུབ་པོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་པོའི་འཕར་མ་ལ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྣམས་སོ། །ཕྱིའི་འཕར་མ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང་སྒྲོ་སྐྱོང་རྣམས་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །འདིར་གཞོན་ནུ་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་ལ་བུ་དང་བུ་མོའི་ཕུང་པོ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཡས་འཁོར་ལོ་ཅན་
Chinese
所谓“不可摧毁的阿字”，即以六族、五族、四族、三族、一族来严饰，是指三十六合的续部。无量功德，多种文字的种种差别，即各种续部，各有文字的名称，如“迦金刚”、“佉金刚”、“佉金刚”、“伽金刚”、“誐金刚”。同样，在三十六个字母中，有以擦字等为名称的平等族，是指智慧的续部；不平等族，是指方便的续部，其中诸神和女神们以严饰来确定，即外在是手镯等，内在是佛的自性。现在是诸咒语神灵生起的次第，其中宣说了生起的清净之相，即从种子等开始。此处如是受胎时，与菩提心之所依相关的阿赖耶识，唯一与境法界融为一体，这被说为唯一勇士。自光明的智慧属于生者之范畴。同样，神灵由唯一的迦字成就为唯一勇士。从外在来说，那个种子与尘土味道相同，即智慧母拥抱，意思是说从那个习气中，识蕴被智慧拥抱，变为“嘎”，这是从第四结合而来。同样，五蕴圆满，即胎中五者的自性，同样，神灵也是具有五种自性的“嘎、gi、gī、gṛ、gṝ、gu、gū、gḷ”。同样，当骨、湿、暖、动之法生起时，被蕴和界加持，如胎中九者的自性一样，神灵也成就为“嘎、gi、gī、gṛ、gṝ、gu、gū、gḷ、gḹ”。同样，当语、手、足、粪门圆满时，与之前的蕴和界等一起，具有十三者的自性，当业之根圆满时，如孩童一样，神灵也成为“嘎、gi、gī、gṛ、gṝ、gu、gū、gḷ、gḹ、gya、gra、gśa、gla”。当内在生起境时，与之前的蕴等一起，如胎中具有十九者的自性一样，神灵也成为“嘎、gi、gī、gṛ、gṝ、gu、gū、gḷ、gḹ、gya、gra、g
English
That which is called the "A" that cannot be destroyed, that is, adorning with six families, five families, four families, three families, and one family, refers to the tantras of the thirty-six unions. Immeasurable qualities, various distinctions of many letters, that is, various tantras, each with the name of a letter, such as "Ka Vajra," "Kha Vajra," "Kha Vajra," "Gha Vajra," and "Nga Vajra." Similarly, among the thirty-six letters, there are equal families with names such as the Tsa letter, which refers to the wisdom tantras; unequal families, which refers to the means tantras, in which the gods and goddesses are determined by adornment, that is, externally with bracelets and the like, and internally with the self-nature of the Buddha. Now is the order of the arising of the mantra deities, in which the pure aspect of arising is proclaimed, that is, beginning with the seed and so forth. Here, as it is when conception takes place, the Alaya consciousness, which is the basis of the Bodhicitta, alone merges with the realm of objects and phenomena, which is said to be the sole hero. The wisdom of self-luminosity belongs to the category of the one who is born. Similarly, the deity is accomplished as the sole hero by the single letter Ka. From the outside, that seed has the same taste as dust, that is, embraced by the wisdom mother, meaning that from that habit, the aggregate of consciousness is embraced by wisdom and becomes "Ga," which is from the fourth union. Similarly, the completion of the five aggregates is the nature of the five in the womb, similarly, the deity also has the nature of the five, "Ka, gi, gī, gṛ, gṝ, gu, gū, gḷ." Similarly, when the qualities of bone, moisture, warmth, and movement arise, blessed by the aggregates and elements, just as the nature of the nine in the womb, the deity is also accomplished as "Ka, gi, gī, gṛ, gṝ, gu, gū, gḷ, gḹ." Similarly, when speech, hands, feet, and the anus are complete, together with the previous aggregates and elements, having the nature of the thirteen, when the root of action is complete, like a child, the deity also becomes "Ka, gi, gī, gṛ, gṝ, gu, gū, gḷ, gḹ, gya, gra, gśa, gla." When the object arises internally, together with the previous aggregates and so forth, just as having the nature of the nineteen in the womb, the deity also becomes "Ka, gi, gī, gṛ, gṝ, gu, gū, gḷ, gḹ, gya, gra, g
Chinese
是 ྲ་ཀྺ་ཀླ་ཀཱ་ཀཻ་ཀཱ་ར་ཀཽ་ལ་ཀཿ。此后，当眼睛等产生时，如同二十五岁的孩童一样，神也是ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཀཱ་ཀཻ་ཀཱ་ར་ཀཽ་ཀཱ་ལ་ཀིཿ་ཀི་ཀེ་ཀར་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཾ་。此后，当五种业力的作用产生说话、拿取、行走、排泄、小便等行为时，如同三十二岁的孩童一样，神也是ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཁ་ཁཱ་ཀྻ་ཀྻཱ་ཀྼ་ཀྼཱ་ཀྼུ་ཀྼཱུ་ཀླཱ་ཀླ་ཀླཱ་ཀ་ཀཱ་ཀེ་ཀཻ་ཀ་ར་ཀོ་ཀཽ་ཀ་ལ་ཀཱ་ལ་ཀཾ་ཀཿ，这是十二岁的界限圆满。此后，在十六岁的界限，如同孩童精液流动时，转变为第四个阶段，第四个阶段即是四身，即是四身和六蕴、六界、六根、六境和六业力，以及六业力的行为。如此，六蕴、六界、十二处、六业力和六业力的行为，这三十六界是第三十七个智慧和意之所依。同样，圆满的神是ཀ་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀཾ་ཀཿ，这是十二蕴和界。ཁ་ཁཱ་ཀྱ་ཀྱཱ་ཀྲ་ཀྲཱ་ཀྺ་ཀྺཱ་ཀླ་ཀླཱ་ཁཾ་ཁཿ，这是十二业力和业力的行为。同样，ཀ་ཀཱ་ཀེ་ཀཻ་ཀར་ཀཱ་ར་ཀོ་ཀཽ་ཀ་ལ་ཀཱ་ལ་ཀཾ་ཀཿ，这是成就十二处。这些界的主要是五种不变的空性大方便和六个不变的空性明点智慧，即വം（藏文，梵文天城体वम्，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം）字和ཨེ་（藏文，梵文天城体ए，梵文罗马拟音e，汉语字面意思：ཨེ་）字。ཨེ་（藏文，梵文天城体ए，梵文罗马拟音e，汉语字面意思：ཨེ་）വം（藏文，梵文天城体वम्，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം）的字是最大的安乐，是坛城的主人。如同ཀ་金刚续一样，ཁ་金刚等也成就。如此，心间的脉搏是蕴和界。外脉搏是十二处和守护者们，以及包含境的业力。在此，为了在十六岁之后生养子女的蕴，是自在无边的轮王。
English
It is ྲ་ཀྺ་ཀླ་ཀཱ་ཀཻ་ཀཱ་ར་ཀཽ་ལ་ཀཿ. Then, when the eyes and so on are born, just as a twenty-five-year-old child, so too is the deity ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཀཱ་ཀཻ་ཀཱ་ར་ཀཽ་ཀཱ་ལ་ཀིཿ་ཀི་ཀེ་ཀར་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཾ་. Then, when the actions of the five karmendriyas, such as speaking, taking, walking, excreting, and urinating, are born, just as a thirty-two-year-old child, so too is the deity ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཁ་ཁཱ་ཀྻ་ཀྻཱ་ཀྼ་ཀྼཱ་ཀྼུ་ཀྼཱུ་ཀླཱ་ཀླ་ཀླཱ་ཀ་ཀཱ་ཀེ་ཀཻ་ཀ་ར་ཀོ་ཀཽ་ཀ་ལ་ཀཱ་ལ་ཀཾ་ཀཿ, which is the completion of the twelve-year limit. Then, at the sixteen-year limit, just as a child's semen flows, it transforms into the fourth stage, and that fourth stage is the four kayas, that is, the four kayas and the six skandhas, six dhatus, six indriyas, six objects, and six karmendriyas, and the actions of the six karmendriyas. Thus, the six skandhas, six dhatus, twelve ayatanas, six karmendriyas, and the actions of the six karmendriyas, these thirty-six dhatus become the thirty-seventh, the basis of wisdom and mind. Similarly, the complete deity is ཀ་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀཾ་ཀཿ, which are the twelve skandhas and dhatus. ཁ་ཁཱ་ཀྱ་ཀྱཱ་ཀྲ་ཀྲཱ་ཀྺ་ཀྺཱ་ཀླ་ཀླཱ་ཁཾ་ཁཿ, these are the twelve karmendriyas and the actions of the karmendriyas. Similarly, ཀ་ཀཱ་ཀེ་ཀཻ་ཀར་ཀཱ་ར་ཀོ་ཀཽ་ཀ་ལ་ཀཱ་ལ་ཀཾ་ཀཿ, this is the accomplishment of the twelve ayatanas. The main ones of these dhatus are the five great unchanging empty skillful means and the six unchanging empty bindu wisdoms, which are the letters vam (藏文，梵文天城体वम्，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം) and e (藏文，梵文天城体ए，梵文罗马拟音e，汉语字面意思：ཨེ་). The letter e (藏文，梵文天城体ए，梵文罗马拟音e，汉语字面意思：ཨེ་) vam (藏文，梵文天城体वम्，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം) is the great bliss, the lord of the mandala. Just as the ka vajra tantra, so too are the kha vajra and so on accomplished. Thus, the pulse of the heart are the skandhas and dhatus. The outer pulse is the twelve ayatanas and the protectors, and the karmendriyas with their objects. Here, in order to generate the skandhas of sons and daughters after the age of sixteen, it is the infinite, all-powerful wheel-ruler.