Tibetan
ས་རབ་ལ་རྒོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཛག་པའི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཟད་པ་རྣམས་ནི་བལྟས་པས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཟད་པར་རྣམས་ནི་ནུ་མ་ལ་རེག་པས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །སའི་ཟད་པར་རྣམས་ནི་ལག་པ་འཛིན་པས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་དེ་ལྟར་འོག་མིན་ལ་སོགས་པ་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་གཉིས་གཉིས་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་པ་གྲུབ་པའི་མཐའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་མེད་པ་ལ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་གནས་སོ། །ད་ནི་ལུས་ལ་བསམ་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་གསུངས་པ་ཤེས་རག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དམར་པོ་མེའི་ཁམས་དང་སེར་པོ་སའི་ཁམས་ལ་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་གཟུང་བར་བྱ་བ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་བསམ་པ་འཛིན་པ་མོ་དང་ཐབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསམ་པ་འཛིན་པ་པོ་སྟེ་བསམ་པ་འཛིན་པ་དེས་ན་བདེ་བ་སྐྱེའོ། །དེས་ན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོའི་ཆུའི་ཁམས་དཀར་པོ་ནི་དམར་པོའི་ཡན་ལག་མེའི་ཡན་ལག་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་རོ་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་རླུང་ནག་པོ་ནི་སེར་པོའི་ཡན་ལག་ས་ལ་རོ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་སྟེ་ཆུའི་ཁམས་དཀར་པོའི་ཡན་ལག་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པ་ཞེས་པ་དམར་པོའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །མདུན་དུ་ཁ་དོག་ནག་པོ་རླུང་གི་ཁམས་ལ་སེར་པོ་སའི་བསམ་པ་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་མཆོག་གི་ལུས་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་གཡོན་དང་མདུན་ནི་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དྲག་པོ་གཡས་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་སྟེང་ཞི་བ་དང་འོག་དྲག་པོར་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཕྱེ་རྒྱལ་བ་དག་གི་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་ཁུ་བའི་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཆུ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་བས་པའི་དབྱེ་བས་རྡུལ་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ས་དང་མེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི
Chinese
仅仅是稍微扰动土地，就会变得快乐。观看火焰的熄灭会感到快乐。接触乳房会使水的耗尽感到快乐。握住手会使土地的耗尽感到快乐。像这样，从色究竟天开始，直到梵天界的尽头，有十六种在色界中享受快乐的方式，这些的扩展将在不退转的智慧成就之后进行讲述。在欲界中享受快乐的方式是二二结合，这是成就的结论。在一切无色界中，都居住着远离欲望的人。现在讲述的是对身体的深入思考，例如“智慧光芒”。在这里，智慧的红色部分是火元素，黄色部分是土元素，必须深入思考时轮。智慧和方便应该被掌握，因为在进入禅定时，凡是智慧，都是掌握方便之念的女性；凡是方便，也是掌握智慧之念的男性。因为掌握念头，所以产生快乐。因此，时轮的白色水元素会深入到红色的火元素部分，并变得味道相同。同样，黑色风元素会与黄色的土元素部分味道相同。这样，南方和西方是属于诸神的。同样，金刚持和诸神的左侧部分，也就是白色水元素的部分，智慧之念会深入到红色之念中。在前方，黑色风元素与黄色土之念相结合。同样，在上方和下方，绿色和蓝色也会相互完全结合。像这样，所有众生中最殊胜的身体，用智慧之念分开的左侧和前方会变得寂静。强大的是右侧和后方的部分，用至高胜利者的主人的念头分开，这就是真如，上方寂静，下方强大。像这样，用智慧分开的胜利者们的最殊胜的集合之种姓，从精液的元素中产生，身体的区分，无论是水、风还是虚空的性质，都通过观察的区分，用微尘的元素分开，转变为土、火和智慧的自性。
English
Just by slightly disturbing the earth, one becomes happy. Watching the extinguishing of fire brings happiness. Touching the breasts brings happiness to the depletion of water. Holding hands brings happiness to the depletion of earth. Like this, from Akanishta to the end of the Brahma realm, there are sixteen ways to enjoy pleasure in the form realm, and the expansion of these will be discussed after the attainment of irreversible wisdom. The way to enjoy pleasure in the desire realm is through two-by-two unions, which is the conclusion of accomplishment. In all the formless realms, those who are free from desire reside. Now, the profound contemplation on the body is taught, such as "wisdom radiance." Here, the red part of wisdom is the fire element, and the yellow part is the earth element, and the contemplation of the Wheel of Time must be deeply engaged. Wisdom and skillful means should be grasped, because in entering samadhi, whatever is wisdom is the female who grasps the thought of skillful means; and whatever is skillful means is the male who grasps the thought of wisdom. Because of grasping the thought, happiness arises. Therefore, the white water element of the Wheel of Time deeply enters the red fire element part and becomes of the same taste. Similarly, the black wind element becomes of the same taste with the yellow earth element part. Thus, the south and west belong to the gods. Similarly, the left part of Vajradhara and the gods, that is, the part of the white water element, the thought of wisdom deeply enters the red thought. In front, the black wind element combines with the yellow earth thought. Similarly, above and below, green and blue also completely combine with each other. Like this, the most supreme body of all sentient beings, the left and front separated by the thought of wisdom, will become peaceful. The powerful right and back parts, separated by the thought of the master of the supreme victors, this is suchness, the upper part peaceful and the lower part powerful. Like this, the most supreme collection lineage of the victors separated by wisdom, arising from the element of semen, the distinction of the body, whether it is the nature of water, wind, or space, through the distinction of observation, separated by the elements of dust, transforms into the nature of earth, fire, and wisdom.
Tibetan
་ཕྱིར་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་བྱང་དང༌། ལྷོར་ལྷའི་ཚོགས་དམར་པོ་དང་དཀར་པོར་འགྱུར་ཞིང་ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་སེར་པོ་དང་ནག་པོར་འགྱུར་ལ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་ཁུར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་གཙོ་བོའི་བསམ་པས་ཕྱེ་བས་ངེས་པར་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཡང་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་བདེན་བྲལ་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོར་འགྱུར་རོ། །རླུང་དང་མེ་དང་སེར་པོར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དང་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཡས་དང་གཡས་མིན་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་གྱི་སྐུ་དག་ཟུང་སྟེ་ཤར་དང་ནུབ་ཉིད་ཀྱང༌། །ནག་པོ་སེར་པོ་ དག་སྟེ་སྔོན་པོ་ལྗང་ཁུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་མཁའ་དང་ས་འོག་ཡང་དག་གནས་པ་ལྷའི་ཚོགས་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །གཞན་གྱི་རིགས་ལས་འཁྱུད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཐབས་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དམར་མོ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཐབས་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་མོ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཐབས་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཁ་དོག་ནག་མོ་རྣམས་དང་ཐབས་དཀར་མིན་ཞེས་པ་ནག་པོའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་སེར་མོ་རྣམས་དང་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ལྡན་ཁུ་རྣམས་སོ། །སླར་ཡང་ཐབས་ལྗང་ཁུ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་སྔོན་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་གསུངས་ཞེས་པ་ནི་རིག་པ་སྟེ་གཞན་གྱི་རིགས་ལ་འཁྱུད་པ་ལས་བྱ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་རིགས་ལ་འཁྱུད་པས་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པ་མེད་དེ་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་བྱ་བ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྷ་གའི་སེམས་ཀྱིས་བྷ་གའི་རིགས་ཀྱི་ཁམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་རྟགས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་ནི་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་རྣམས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་བྱ་བ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་མེ་ལོང་ལ་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་བརྙན་ནི་ནུ་མ་དང་སྐྲ་དང་ལྡན་པ་དང་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས
Chinese
因此，殊胜众之部类，所谓二者之自性，于北与南，天众变为红色与白色，于东与西，变为黄色与黑色，于上与下，变为蓝色与绿色。如是，智慧之众之部类，以主尊之意念区分，则必于离方亦变为二者之自性，即于离真与有权，变为白色与红色。风与火，变为黄色。所谓二者之自性，是决定的。如是，方便之众安住于方，即所谓瑜伽母之众，智慧之众，眼母等与度母等，是安住于离方的。如是，右与非右，日与兔之身双运，即是东与西。黑色黄色等，蓝色绿色等，亦如是，于虚空与地下，如实安住，所谓天众是决定的。从他部类交合之故，因此，方便白色之智慧变为红色。方便红色之智慧，如持兔者般，与白色等同，如是，方便黄色之智慧，颜色为黑色，方便非白，即黑色部类之智慧，与殊胜之金等同，为黄色，蓝色之智慧，所谓杂色，即是绿蓝色。再次，方便绿色之智慧，是蓝色。如是说，即是明智，从与他部类交合，事业得以成办。与自部类交合则事业不能成办，因与自身之事业相违故。བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，吉祥）之心，不能生起བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，吉祥）部类之界性者之安乐，如是，由标记之心，不能生起所生之标记部类者之安乐。因此，于时轮中，不能变为自光之智慧，因与自身之事业相违故。若谓镜中之影像之法，以心执持心之事物，则彼当分别观察，于此，镜中之士夫之影像，与具有乳房与头发者不相同，妇人之形
English
Therefore, the category of the supreme assembly is said to be the nature of duality. In the north and south, the assembly of deities transforms into red and white, in the east and west, it transforms into yellow and black, and above and below, it transforms into blue and green. Likewise, the category of the assembly of wisdom, distinguished by the thought of the principal deity, certainly transforms into the nature of duality even in the absence of direction, that is, into white and red in the absence of truth and in the presence of power. Wind and fire transform into yellow. The so-called nature of duality is definite. Thus, the assembly of means abides in direction, that is, the assembly of yoginis, and the assembly of wisdom, such as the eye goddess and Tara, abides in the absence of direction. Thus, the dual bodies of right and non-right, sun and rabbit, are indeed east and west. Black and yellow, blue and green, likewise, abiding perfectly in the sky and underground, the so-called assembly of deities is definite. Because of union with other families, therefore, the wisdom of white means transforms into red. The wisdom of red means, like the one holding a rabbit, is the same as white, and likewise, the wisdom of yellow means is black in color, and the non-white means, that is, the wisdom of the black family, is the same as supreme gold, which is yellow, and the wisdom of blue is called various colors, which are turquoise. Again, the wisdom of green means is blue. Thus it is said, that is, intelligence, from union with other families, activities will be accomplished. Union with one's own family will not accomplish activities, because it contradicts one's own nature. The mind of bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，auspicious) does not give rise to the bliss of those who have the nature of the bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，auspicious) family, and likewise, the mind of the mark does not give rise to the bliss of those who have the nature of the mark that is born. Therefore, in the Kalachakra, it does not transform into the wisdom of self-illumination, because it contradicts one's own nature. If it is said that the mind grasps the object of the mind by the dharma of the image in the mirror, then that should be analyzed separately. Here, the image of a man in the mirror is not the same as having breasts and hair, the form of a woman.