Tibetan
དིར་མ་བྲིས་སོ། །འདིར་ངེས་པའི་དོན་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང་བུམ་པ་ཅན་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་པ་ཇི་སྲིད་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྲོག་དབུ་མར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་སྲོག་གི་བཟླས་པ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཡན་ལག་སྲོག་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ་སྔར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །གང་ཡང་སྲོག་གི་བཟླས་པ་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང་དང་བྲལ་བ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བཟླས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་སྲོག་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ལྷའི་གདན་གྱི་དག་པ་གསུངས་པ་ལྔ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་གདན་ནི་ཟླ་བ་ཁུ་བའམ་ཉི་མ་རྡུལ་ལོ། །ཁམས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡུལ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ནི་འདིར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་གང་ན་རྣམས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་རོ། །ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མའི་གདན་གསུམ་མོ། །འབྱུང་བ་བཞིའི་བདག་ཉིན་ནི་གཟུགས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་བཞིའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཟླ་བའི་གདན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉི་མའི་གདན་ནི་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་གཟུགས་ཅན་མིན་པ་ཞེས་པའི་གསུང་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ཡུལ་གྱི་རྟེན་ལ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདུས་པ་སྟེ་མངལ་དུ་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ལ་ཡང་ངོ༌། །སླར་ཡང་གཞན་ཁྲོ་བོའི་གདན་བཞི་སྟེ་ཆུ་གཏེར་རྐང་པ་ཞེས་པ་ཉི་མའི་རྐང་པའི་ནོར་དང་བུ་ལོན་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པའི་དབང་གིས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་པ་ཞེས་པ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟའ་བདུན་པོ་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་དང་རྫོགས་པ་བཅུ་གཉིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཏེ་གསུམ་པ་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདུས་པའོ། །ལོ་སོ་སོར་ནག་པོའི་རྫོགས་པ་གནམ་སྟོང་བཅུ་གཉིས་དང་དཀར་པོའི་རྫོགས་པ་ཉ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་དང་གཙོ་ བོའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཟླ་བའམ་ཉི་མའི་གདན་ཏེ་དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་གྱི་དབྱེ་བ་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདུས་པའོ། །སླར་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཞན་གཟའ་བདུན་གྱི་གདན་རྣམས་བསྲེག་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཁམས་བཞི་དང་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་རྣམས་ཀྱི་གདན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདུས་པའོ། །སླར་ཡང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གནས་ལ་སྲོག་འགྲོ་བ་ཉི་མའི་གདན་དང་འོང་བ་ཟླ་བའི་གདན་ཏེ་དེས་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདུས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ་མངལ་དུ་བྱིས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་འདུས་པ་ཇི་ལྟ་བདེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པའོ་ཞེས་པའི་རིགས་པས་འདུས་པ་དྲུག་གོ །ད་ནི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་སྡོམ་པ་ལ་གདན་གྱི་དག་པ་གསུངས་ཏེ་འདིར་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་རྩིབས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་དང་འབྱུང་བ་མདའ་དང་རིག་བྱེད་ཡོན་ཏན་ལག་པ་རི་བོང་ཅན་ཞེས་པ་སྔར་གསུངས་པའི་ཟླ་བའི་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་དེ་རྣམས་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རྩིབས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་གཅིག་པུ་ནི་པདྨའི་འདབ་མའི་ལྷ་མོའི་རོའི་གདན་ནོ། །ཉི་མའི་རྐང་པ་ནི་རོ་དང་དུས་དང་རི་བོང་ཅན་ཞེས་པ་བཅུ་གཅིག་སྟེ་དེ་རྣམས་ལས་གསུམ་ནི་སྙིང་པོའི་པདྨའི་འདབ་མ་གསུམ་ལའོ། །ལྷག་མ་བརྒྱད་ནི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་རོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ཏེ་རྩིབས་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་ནོ། །རོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བཞོན་པའི་རོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་སྔོམ་པའོ། །སླར་ཡང་ལྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་དབྱེ་བས་རྐང་པ་ཉིས་འགྱུར་ནི་སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་གོ་སྔོམ་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལ་རྫོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་རྣམས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟའ་བདུན་ཏེ་ཉི་མའི་གདན་བདུན་ནོ། །ཉི་མའི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་ཉི་མའི་གདན་བཅུ་གཅིག་གོ །ཡང་ན་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་ཏེ་དེ་ལྟར་གདན་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་ནི་གཅིག་ལའོ། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྐང་བས་སྔར་བ
Chinese
已书于此。此处确定的意义是，在所有时间里保持稳定，并且处于具有瓶的阶段，只要在所有时间里瑜伽士通过进入和出现本身来观想命气于中脉。然后，瑜伽士将获得五种神通，即来自命气的念诵。这是薄伽梵的确定。因此，以不可分割的肢体和具有命气的心来念诵真言，这是所有续部中的金刚语，之前已经说过。任何命气的念诵，即使没有真言的念诵和念珠，也应被称为念诵，因为命气出现和进入。现在，关于外在和内在所说的五种本尊座位的清净等等，此处唯一勇士的座位是月亮精液或太阳微尘。五种界全部具有智慧的性质，因此月亮的功德，那五个对境，在此是眼母等等的月亮之处，直至虚空界的尽头。凭借三种功德的力量，宝生、无量光和不空成就的三个太阳座位。四大种的主宰是“大身”，因为具有三界四种的性质，所以是不动如来的月亮座位。因为具有智慧光芒的性质，所以太阳座位是感觉等等剩余者的，即来自“非色身”的说法。因此，通过区分五个月亮坛城和勇气、微尘、黑暗和平等性，有四个太阳坛城。因此，蕴和界的功德以及对境的所依，是九种自性的集合，就像胎生者的名色等等一样，本尊也是如此。再次，还有四种忿怒尊的座位，即“水藏足”，由于太阳足的财富和债务的增加和减少的力量，是忿怒尊的太阳座位。因此，忿怒尊的足，是十三种自性的集合。同样，七曜是太阳的座位，十二圆满是月亮的坛城，即第三个是十九种自性的集合。
English
It is written here. The definite meaning here is that, being stable at all times and being in the state of having a vase, as long as the yogi enters and arises at all times, one should contemplate the life force in the central channel. Then, the yogi will attain the five superknowledges, namely from the recitation of the life force. This is the determination of the Blessed One. Therefore, one should recite the mantra with an indivisible limb and a mind endowed with life force, which is the vajra word from all the tantras, and has been said before. Any recitation of the life force, even without the recitation of the mantra and the rosary, should be called recitation, because the life force arises and enters. Now, concerning the five purities of the deity's seat spoken of outwardly and inwardly, etc., here the seat of the sole hero is the lunar semen or the solar dust. The five elements are all of the nature of wisdom, therefore the qualities of the moon, those five objects, here are the lunar places of the Eye Mother and so on, up to the end of the space element. By the power of the three qualities, the three solar seats of Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. The master of the four elements is the "great body," because it has the nature of the three realms and four elements, so it is the lunar seat of Vairochana. Because it has the nature of the rays of wisdom, the solar seat is of the remaining ones such as feeling, etc., namely from the saying of "non-form body." Thus, by distinguishing the five lunar mandalas and courage, dust, darkness, and equality, there are four solar mandalas. Thus, the qualities of the aggregates and elements, and the support of the objects, are the collection of nine natures, just as the name and form of the womb-born and so on, so also is the deity. Again, there are also four seats of the wrathful deities, namely "water-treasury foot," due to the power of the increase and decrease of the wealth and debt of the solar foot, are the solar seats of the wrathful deities. Thus, the foot of the wrathful deities is the collection of thirteen natures. Similarly, the seven planets are the seats of the sun, and the twelve perfections are the mandalas of the moon, namely the third is the collection of nineteen natures.
Chinese
是聚集。每年黑色圆满的虚空十二和白色圆满的鱼十二，这样二十四是太阳和月亮的座，以及主尊的种姓，凭借月亮或太阳的座，这样从诸神的所依的差别中，是二十五自性的聚集。再次，在这些之中，其他七曜的座焚烧，即五蕴和四界和十二处和十一忿怒尊的座变成三十二，是三十二自性的聚集。再次，平等和不平等安住，生命运行是太阳的座，到来是月亮的座，因此是三十四自性的聚集。这样六种，如同胎儿在子宫中的界之所依和能依聚集一样，诸神的聚集也是如此，以这样的理路是六种聚集。现在以“月亮”等词语，对于三轮的集合宣说了座的清净，这里三轮有二十四辐。这些也是地和地箭和明咒功德手持兔，即之前所说的月亮的二十五足，从这些之中，二十四变成三轮的辐，而第二十五个独自是莲花瓣女神的尸体座。太阳的足是尸体和时间和手持兔，即十一个，从这些之中，三个是心莲的三瓣。剩余的八个是在八大尸陀林以尸体形象安住的那些，辐是指所依。尸体是指诸女神的坐骑的尸体们。这样是三轮的集合。再次，以先和后的差别，双倍的足变成大集合中诸女神的七十二座，这样是六轮的集合。幻化网有二十四圆满，即白色和黑色是月亮和太阳的座。同样七曜，即太阳的七座。太阳的足是太阳的十一座。或者以想法的差别是月亮的座，这样四十三座是一个的。平等和不平等足以前的
English
It is an assembly. Each year, the twelve black perfections of emptiness and the twelve white perfections of Pisces, thus twenty-four are the seats of the sun and moon, and by the power of the principal lineage, the seat of the moon or sun, thus from the differentiation of the supports of the deities, it is an assembly of twenty-five natures. Again, among these, the seats of the other seven planets are burned, that is, the five aggregates and the four elements and the twelve sources and the eleven wrathful ones' seats become thirty-two, it is an assembly of thirty-two natures. Again, equality and inequality dwell, the life-moving is the seat of the sun, and the coming is the seat of the moon, therefore it is an assembly of thirty-four natures. Thus, six kinds, just as the elements of a child in the womb, the support and the supported gather, so too is the gathering of the deities, by such reasoning there are six gatherings. Now, with the words "moon" and so on, the purity of the seats is proclaimed for the collection of the three wheels, here the three wheels have twenty-four spokes. These are also earth and earth arrows and mantra qualities holding a rabbit, that is, the twenty-five feet of the moon previously spoken of, from these, twenty-four become the spokes of the three wheels, and the twenty-fifth alone is the corpse seat of the lotus petal goddess. The feet of the sun are corpse and time and holding a rabbit, that is, eleven, from these, three are the three petals of the heart lotus. The remaining eight are those who dwell in the eight great charnel grounds in the form of corpses, the spoke refers to the support. The corpse refers to the corpses of the goddesses' mounts. Thus it is a collection of three wheels. Again, by the difference of before and after, the doubled feet become the seventy-two seats of the goddesses in the great collection, thus it is a collection of six wheels. The Magical Net has twenty-four perfections, that is, white and black are the seats of the moon and sun. Similarly, the seven planets, that is, the seven seats of the sun. The feet of the sun are the eleven seats of the sun. Or, by the difference of thought, the seats of the moon, thus forty-three seats are one. Equality and inequality feet before