Tibetan
འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྟེང་དུ་མཛུབ་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་གསང་བ་པ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་ལས་གུང་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེ་བསྟན་པ་ནི་དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། ། དེ་བཞིན་དུ་མིང་མེད་ནི་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། མཐེ་ཆུང་བསྟན་པ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྟེང་དུ་སོར་མོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་ལག་པའི་མཐིལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ནི་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔུང་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པའི་རྒྱབ་ཀྱི་མཐིལ་ནི་ཚངས་པའི་སྲིན་པོའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་བའི་དཔུང་པ་དང༌། ལག་པའི་ཚིགས་བསྟན་པ་ནི་རོ་ལངས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ནི་རིགས་བརྒྱད་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ལག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུད་འགྲོའི་གདོང་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལག་པ་གཅིག་གམ། གཉི་གའི་མཐིལ་དུ་སོར་མོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཕྱེད་འཁྱོག་པ་སེང་གེའི་སྡེར་མོའི་རྣམ་པས་སྡེར་མོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་ལས་ལག་པ་གཉི་གའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྟེང་དུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་པོ་ཕྱེད་འཁྱོག་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པས་མགོ་བོར་བསྟན་པ་ནི་རྭ་ཅན་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་རྭ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པའི་མཐིལ་གྱི་རྒྱབ་སྦྱར་ནས་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཕན་ཚུན་བཅིངས་ཤིང་མཛུབ་མོ་དང༌། གུང་མོ་དང༌། སྲིན་ལག་གཤིབས་ཏེ་བརྐྱང་ནས་མཐེ་བོ་དག་གི་གདོང་སྦྱར་བ་ནི་དེ་ལྟར་བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོར་མོ་ལྔ་པོ་རྩེ་མོའི་ཚིགས་འཁྱོག་པ་བསྟན་པ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གུང་མོ་དང༌། མིང་མེད་དང༌། མཐེ་ཆུང་བརྐྱང་སྟེ་ལག་པ་གཉི་གའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་པོ་ཕན་ཚུན་མདུད་དེ་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་ཁ་འོག་ཏུ་བསྟན་ནས། མཐེ་བོ་དག་སྦྱར་བའོ། །མཆོག་གི་ལག་མཐིལ་དག་ གི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། འོན་ཀྱང་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་པ་ནི་གཞན་པ་སྟེ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
转变吧！同样，在金刚拳上完全伸展手指是秘密者，是夜叉种姓的手印。同样，从握拳中伸展中指并展示出来，就转变为乐神种姓。同样，无名指转变为龙族种姓，展示拇指则转变为生灵种姓。同样地，用上面的四个手指握拳，并清楚地展示手掌，就转变为罗刹种姓。握拳并展示出来，就转变为成就者种姓。同样，手臂和靠近的手臂关节是天神种姓。同样，手背的掌心是梵天罗刹的。同样，展示靠近的手臂和手关节，就转变为僵尸种姓。这样，这八种手印应该用左手向从八种姓氏出生的人展示。现在，用“手”等词语讲述了畜生面孔者的种姓手印。这里，一只手或两只手的掌心中，五个手指半弯曲，呈狮子爪的形状，这是有爪者种姓的手印。同样，从握拳中，两只手的拳头上，两个手指半弯曲，呈半月形，在头上展示，这是有角者的，即有角者的手印。同样，手掌背靠背，两个小指互相缠绕，食指、中指和无名指并排伸展，拇指的正面相靠，这就是鹏鸟的手印。同样，展示五个手指指尖的关节弯曲，就转变为龙族种姓的手印。同样，在火焰手印中，伸展中指、无名指和拇指，两只手的两个食指互相缠绕，在头顶上口朝下展示，拇指相靠。以至尊的手掌的形态，然而伸展手指是另一种，这是第二种火焰手印。种姓的手印。
English
Transform! Likewise, fully extending the finger on the vajra fist is the secret one, the mudra of the yaksha lineage. Similarly, extending the middle finger from the clenched fist and showing it transforms into the gandharva lineage. Likewise, the ring finger transforms into the naga lineage, and showing the thumb transforms into the bhuta lineage. Similarly, clenching the fist with the four fingers on top and clearly showing the palm transforms into the rakshasa lineage. Clenching the fist and showing it transforms into the siddha lineage. Likewise, the arm and the joint of the arm that is close are the deva lineage. Likewise, the back of the palm of the hand is that of the Brahma rakshasa. Likewise, showing the arm that is close and the joint of the hand transforms into the zombie lineage. Thus, these eight mudras should be shown with the left hand to those born from the eight lineages. Now, with words such as "hand," the mudras of the lineages of those with animal faces are spoken. Here, in the palm of one or both hands, the five fingers are half-bent in the shape of a lion's claw, which is the mudra of the clawed ones' lineage. Similarly, from the clenched fist, on the fists of both hands, the two fingers are half-bent in the shape of a half-moon, shown on the head, which is that of the horned ones, that is, the mudra of the horned ones. Similarly, with the backs of the palms together, the two little fingers intertwined, and the index finger, middle finger, and ring finger aligned and extended, with the fronts of the thumbs touching, this is the garuda mudra. Similarly, showing the joints of the tips of the five fingers bent transforms into the mudra of the naga lineage. Similarly, in the blazing mudra, extending the middle finger, ring finger, and thumb, with the two index fingers of both hands intertwined, shown on top of the head with the mouth facing down, and the thumbs touching. With the form of the supreme palms, however, extending the finger is another, this is the second blazing mudra. The mudra of the lineages.
Tibetan
དུད་འགྲོའི་གདོང་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ད་ནི་མཛུབ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དཔའ་བོ་དང༌། དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་ཕེབས་པར་སྨྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། འདིར་ཡང་དང་གང་དུ་ཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པའི་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཤིང་སྦྱར་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བསྟན་ན་ལེགས་པར་འོངས་སམ་དུ་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མས་སམ། རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །གཉིས་ཀྱིས་ཏེ་མཛུབ་མོ་དང༌། གུང་མོ་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འོངས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པས་སྐལ་བཟང་དགེ་བ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོར་མོའི་སེ་གོ་ལ་རྡེབས་པ་མཐེ་བོ་དང༌། མཛུབ་མོ་དག་གིས་ཁྱོད་ནི་འདི་རུ་སྔགས་པ་མཆོག་ཏུ་ངེས་པར་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །མཐེ་བོ་དང་ནི་མིང་མེད་དག་གིས་སེ་གོལ་བྱས་ན་དམ་ཚིག་བཅས་པའི་ཆང་གིས་ཁྱོད་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྦྱོར་བས་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་རྩེ་མོ་བརྐྱང་པས་སྐལ་བཟང་ལེགས་པར་འོངས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཡང༌། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་རེག་པས་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་གཉེན་གཅིག་པུ་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་གནས་ལ་རེག་པས་ཁྱོ་བོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་མཆུ་དང༌། ནུ་མའམ། སེན་མོ་འདེབས་པས་ཀྱང་ཁྱོ་པོར་བརྗོད་པའོ། །སེར་མོ་ཕན་ཚུན་བཅིངས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལག་པ་དག་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་མཐེ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བཅིངས་ཏེ་བཅིངས་པ་དེ་ལས་མཛུབ་མོ་དང༌། མིང་མེད་བཅིངས་ཤིང་མཐེ་བོ་དང་གུང་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པས་དམ་ཚིག་ལ་འདུས་པ་བརྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ཕེབས་པར་ སྨྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ད་ནི་མཆུ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྨོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་གང་དང་གང་དུ་ཕོ་ཉ་མོས་མཐོང་བར་གྱུར་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་མཐོང་ནས་མཆུ་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེར་མཆུ་ཡོ་བ་དང༌། སྨིན་མ་ཡོ་བ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་མགོ་བོ་ལ་འཕྲུག་པར་བྱེད་ན་ཁྱོད་ཤིན་ཏུ་ཆེར་རྨོངས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དེ་གང་གི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་དེས་མཆེ་བའི་དབུས་སུ་མཐེ་ཆུང་བཀོད་ན་དེའི་ཚེ་མཐེ་ཆུང་དེས་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་མཛུབ་མོ་སྙིང
Chinese
应当向具有动物面容者展示。现在，用“手指”等手印来表达勇士和勇士自在母彼此来临。在此，只要相遇，就握紧拳头，向上伸出的手指明显地指向拇指并与其相合，应展示此手印。展示此手印，就表示“很好地来临”或“将要来临”。瑜伽士对瑜伽母，或瑜伽母对瑜伽士。用两者，即手指和中指在背后完全相合，来表达“非常好地来临”。同样，左手的拇指握紧拳头，表示“吉祥善妙”。同样，用手指敲击钹，拇指和食指表示“你肯定是最棒的赞颂者”。如果用拇指和无名指摇动钹，则表示“你将因具有誓言的酒而感到满足”。同样，用顶礼的姿势，所有手指的指尖伸展，表示“吉祥善妙地来临”，也对瑜伽士如此表示。同样，用左手触摸，表示“你永远是我唯一的亲人，非常清楚”。同样，触摸生殖器表示丈夫。同样，触摸嘴唇、乳房或指甲也表示丈夫。所谓“手指互相缠绕”，是指双手合掌，然后小拇指等手指互相缠绕，从缠绕的手指中，食指和无名指缠绕，拇指和中指充分伸展，表示融入誓言。这是表达来临的手印。 现在，用“嘴唇”等手印来表达诅咒。在此，无论何时何地，当信使女看到时，看到修行者，就用嘴唇等歪斜来表示。在那里，嘴唇歪斜，眉毛歪斜，不移动。同样，如果摇晃头部，则表示“你非常愚蠢”，因为那时不理解手印的含义。同样，如果他/她将小拇指放在牙齿中间，那么那时小拇指会极大地阻止恐惧。或者，食指指向心
English
It should be shown to those with animal faces. Now, the hand gestures expressing the coming of heroes and heroines to each other are explained using "finger" and so on. Here, as soon as they meet, they clench their fists, and the finger pointing upwards clearly points to and joins the thumb. This mudra should be shown. Showing this mudra indicates "coming well" or "will come". A yogi to a yogini, or a yogini to a yogi. With both, that is, the index finger and middle finger perfectly joined at the back, it expresses "coming very well." Similarly, the left thumb clenching the fist expresses "auspicious and virtuous." Similarly, striking the cymbal with the fingers, the thumb and index finger indicate "you are definitely the best praiser here." If the cymbal is played with the thumb and ring finger, it means "you will be satisfied with the liquor of vows." Similarly, with the gesture of prostration, all the fingertips extended, it expresses "auspiciously and virtuously coming," also to the yogi. Similarly, touching with the left limb indicates "you are always my only relative, very clear." Similarly, touching the genitals indicates the husband. Similarly, touching the lips, breasts, or nails also indicates the husband. The so-called "fingers intertwined" means that the hands are joined, and then the little fingers and other fingers are intertwined. From the intertwined fingers, the index finger and ring finger are intertwined, and the thumb and middle finger are fully extended, expressing integration into the vow. This is the mudra expressing coming. Now, the mudra of cursing is explained using "lips" and so on. Here, whenever and wherever the messenger woman sees, seeing the practitioner, she shows the distortion of the lips and so on. There, the lips are distorted, the eyebrows are distorted, and there is no movement. Similarly, if the head is shaken, it indicates "you are very foolish," because at that time the meaning of the mudra is not understood. Similarly, if he/she places the little finger in the middle of the teeth, then at that time the little finger greatly prevents fear. Or, the index finger pointing to the heart
Tibetan
་གའམ། ཁར་བཀོད་ན་འཇིགས་པ་བརྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐེ་བོ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་བྱས་ཏེ། ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་དེ་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ས་ལ་རྡེབས་པས་པའམ། ལག་པ་དང༌། རྐང་པ་རྡེབས་པར་གྱུར་ན་ང་ཡིས་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་མངོན་པར་མི་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་སྨོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་མིང་མེད་ཀྱིས་ལྕེ་ལ་རེག་ན་ཟོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པས་ལྟོ་དང་སོ་ལ་བསྣུན་པ་དག་གིས་མ་ཟོས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པའི་རྒྱབ་སྟོན་པར་གྱུར་ན་སོང་ཞིག་ཅེས་ངེས་པར་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་སྟེ། མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟོན་པར་གྱུར་ན་འདུག་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་པ་ཉིད་པ་དང༌། བརླ་ཉེད་པར་གྱུར་ན་སྐལ་བཟང་ཁྱོད་དེ་རིང་ངལ་སོ་ཞིག་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་པས་གཉིད་ལོག་ཅིག་ཅེས་པའི་ངེས་པ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུས་མོ་ཟུང་ངག་སྐྱོང་བས་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་གྱིས་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་རེག་པའམ། ཁར་ལག་པ་གཡོན་པ་བཀབ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱེད་ན་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་བདག་ལ་འདུས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། རྗེ་བོ་ལ་སོགས་པས་བསྲུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལག་པ་ཕན་ཚུན་བཅིངས་ཏེ། མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་དབུས་ནས་རྣམ་པར་ཕྱུང་ན་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱས་དེ་རིང་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་འཁོར་ལོ་འདུས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱང་འདུག་ ཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཐེ་བོ་མིང་མེད་རྩེ་མོ་སྟོན་པ་དག་གིས་རྣམ་མང་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་ལ་ནི་འཕྲུག་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ན། ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོ་འདུས་པ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བ་ཡང་བརྗོད་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱང་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པ་དགོངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམས་པས་ཕན་ཚུན་བཅིངས་བར་གྱུར་ན་རྡོ་རྗེའི་གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ནི་དེ་རིང་འཇིགས་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་འདུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྐྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། འདིར་གང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བརྙས་པ་བྱེད་དམ། ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པར་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་སྟོན་པར་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་རང་
Chinese
或者，在嘴边比划就表示恐吓。同样，拇指握拳，用握紧的拳头捶地，或者拍打手和脚，就说“我要吃了你”，这是因为不明白手印的含义，这是诅咒的手印。同样，为了食物，无名指接触舌头表示吃了，同样，用左手拍打肚子和牙齿表示没吃。同样，如果露出手背，就肯定地说“走开”，如果露出正面，就说“坐下”。同样，拍打臀部和揉搓大腿，就表示“幸运的你今天可以休息了”。同样，快速地移动脚，就表示给予“睡觉吧”的肯定。同样，用双手捂住嘴巴，就肯定地说“请非常喜欢我”。同样，用左手触摸自己的所有肢体，或者用左手捂住嘴巴，这样做就表示“我和你没有相聚的机会”，这是因为受到了主人等的保护。同样，将自己的双手互相握住，从中间伸出拇指和食指，这时手印就表示“今天我的家中会聚集轮”，意思是“你也坐下吧”。用拇指和无名指的指尖指点，就表示“我该如何用各种誓言来供养你呢？”同样，如果抖动脚，也表示对外面的轮的聚集者说“去吧，你也来吧”的意思。同样，如果用钩子的形状互相扣住手指，就表示“金刚的朋友你今天能消除恐惧”，这是誓言聚集的手印的肯定。现在讲的是头发等表示非常愤怒的手印。这里，什么时候修行者会因错误的傲慢而轻蔑，或者在没有能力的情况下展示手印的回应，那时有能力的人自己
English
Or, gesturing near the mouth indicates intimidation. Similarly, making a fist with the thumb and striking the ground with that fist, or slapping the hands and feet, means saying "I will eat you," because the meaning of the mudra is not understood; this is a mudra of cursing. Similarly, for the sake of food, touching the tongue with the ring finger indicates eating, and similarly, patting the stomach and teeth with the left hand indicates not eating. Similarly, if the back of the hand is shown, it definitely means "Go away," and if the front is shown, it means "Sit down." Similarly, patting the buttocks and rubbing the thighs indicates saying "Lucky you, you can rest today." Similarly, moving the feet rapidly bestows the certainty of "Go to sleep." Similarly, covering the mouth with both hands gives the certainty of saying "Please like me very much." Similarly, touching all one's limbs with the left hand, or covering the mouth with the left hand, doing so means saying "I have no chance to be with you," because one is protected by the master, etc. Similarly, clasping one's own hands together and extending the thumb and index finger from the middle, at that time the mudra means saying "Today a gathering of wheels will occur in my house," meaning "You also sit down." Pointing with the tips of the thumb and ring finger means saying "How should I worship you with various vows as you desire?" Similarly, if the foot is shaken, it also means saying to the gathering of external wheels, "Go, you also come," is the intention. Similarly, if the fingers are interlocked in the shape of hooks, it means "Vajra friend, you will dispel fear today," this is the certainty of the mudra of gathering vows. Now, the mudras of those who are very angry, indicated by hair, etc., are explained. Here, when does the practitioner scorn with false pride, or show the response of the mudra without ability? At that time, the capable one himself