Tibetan
དྲུག་པ། ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྟ་སྟངས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། དྲུག་པ། ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྟ་སྟངས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ཕྱག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་སྟངས་ཀྱིས། །གང་གིས་ལྷ་མིན་དབང་སྐྲག་མཛད། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེར་བཏུད་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་མཚན་ཉིད་བཤད། །སྨྲ་མཁས་ཀྱིས་ནི་བསྡུས་རྒྱུད་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་རྒྱུད་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྟ་སྟངས་ཡན་ལག་བརྔ། །ཐམས་ཅད་འགྲེལ་པས་རྒྱས་པར་བྱ། འདིར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་དོན་དུ་རྒན་ པོ་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པ་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་སྟེ་རྒན་པོ་ནི་མཐེ་བོ་དང༌། དེ་ནས་གཉིས་པ་ནི་མཛུབ་མོ་དང༌། གསུམ་པ་ནི་གུང་མོ་དང་བཞི་པ་ནི་མིང་མེད་དོ། །མིང་མེད་དེའི་མཐར་མཐེ་ཆུང་ནི་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སློབ་དཔོན་གྱི་མན་ངག་གིས་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་དོན་དུ་མིང་གི་དབྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་ནི་དྲི་དང༌། གཟུགས་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། སྒྲའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་དེ་རིམ་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅིང་བ་བརྗོད་པར་གྱུར་ན་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བཞེས་པར་འགྱུར་ཞིང་ངེས་པ་ལས་ཁུ་ཚུར་བཅིང་བ་བྱས་པར་གྱུར་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་བཅིང་བ་ཞེས་པ་ངེས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལག་པ་གཉི་གས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས། ཁུ་ཚུར་གྱིས་མཐེ་བོ་བསྡམས་པ་དག་བརླ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ལ་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་ཏེ། སྔར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དེ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་གན་རྐྱལ་དུ་འགྱུར་ཏེ་གཡས་པ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ཕྱོགས་ནས་ཇི་སྲིད་ས་ལ་རེག་པའི་བར་དུ་སལ་སོན་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ས་ལ་རེག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སླར་ཡང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་འོན་ཀྱང་ལག་པ་གཡས་པ་གན་རྐྱལ་ནི་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་གྱི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་ལག་པ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཡས་པ་གན་རྐྱལ་མཉམ་པར་གནས་པ་ནི་ཕྱག་ན་པདྨ་སྟེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་གན་རྐྱལ་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུ
Chinese
第六，手印、见解、迎请坛城和勇士宴的精要总集。 第六，手印、见解、迎请坛城和勇士宴的精要总集。 以手的五种手印，谁能令非天恐惧？将时轮接续于此，讲述手印等的特征。善于言辞者以总集续部，如大续部所出，手印见解支分，全部以解释广为阐述。此处为了结手印，老者拇指等手指的名称，老者是拇指，之后第二是食指，第三是中指，第四是无名指。无名指之后的小指是所有功德的宝藏，因为是虚空界本身。瑜伽士应以上师的口诀来认识。如是，为了结手印，会变成名称的差别，所谓以功德力，即是香、色、味、触、声的功德力，依次是这些。同样，如果说结缚，则会变成金刚结缚，从确定性来说，如果做了结拳，则确定是金刚拳结，因为如是说。现在讲述胜者的手印，此处双手结金刚拳，拳头压住拇指，安住于右腿和左腿之上，以金刚跏趺坐姿安住，即成金刚手印。现在讲述不动佛的手印，先做跏趺坐，在那个跏趺坐上，左手仰放，右手从右膝方向伸展，直到触地为止，如是触地是不动佛的手印。再次以同样的次第，然而右手仰放是手持珍宝的最胜布施手印。同样，在跏趺坐上，右手仰放平放在左手上，是手持莲花，是无量光佛的等持手印。同样，左手掌心仰放于跏趺
English
Sixth, a concise compilation of hand gestures, views, inviting the mandala, and the feast of heroes. Sixth, a concise compilation of hand gestures, views, inviting the mandala, and the feast of heroes. With the five hand gestures of the hand, who can frighten the Asuras? Having connected the Wheel of Time to this, the characteristics of hand gestures and so on are explained. The eloquent one, with the condensed tantra, as it arises from the great tantra, the branches of hand gestures and views, all are extensively explained with commentary. Here, for the purpose of binding hand gestures, the names of the fingers, such as the old man, the thumb, etc., the old man is the thumb, then the second is the index finger, the third is the middle finger, and the fourth is the ring finger. After the ring finger, the little finger is the treasure of all qualities, because it is the very realm of space. The yogi should recognize it through the oral instructions of the teacher. Thus, for the purpose of binding hand gestures, it will become a difference in names, so-called by the power of qualities, that is, the power of the qualities of smell, form, taste, touch, and sound, in that order. Similarly, if binding is spoken of, it will become the Vajra binding, and from certainty, if a fist is made, then it is certainly the Vajra fist binding, because it is said thus. Now the hand gesture of the Lord of Victors is spoken of, here both hands make the Vajra fist, the fist presses down on the thumb, and resting on the right and left thighs, abiding in the Vajra posture, it becomes the Vajra hand gesture. Now the hand gesture of Akshobhya is spoken of, first doing the full lotus posture, on that full lotus posture, the left hand is turned upwards, and the right hand is extended from the direction of the right knee until it touches the ground, thus touching the ground is the hand gesture of Akshobhya. Again, in the same order, but the right hand turned upwards is the supreme giving hand gesture of holding a jewel. Similarly, in the full lotus posture, the right hand is placed face up evenly on the left hand, it is holding a lotus, it is the samadhi hand gesture of Amitabha. Similarly, the palm of the left hand is turned upwards in the full lotus