Tibetan
གའ་ཞིག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དག་པའི་རིགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འདྲེས་པའི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་རིགས་ཀྱི་དྲི་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་ལས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་མོ་དེ་རྣམས་མཆོད་པའི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ལས་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་འགྱུར་པས་ཚིམ་པ་མེད་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བཟང་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་གསུངས་ཏེ་འདིར་བཟང་མོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་མའོ། །ལྷ་མོ་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཤ་ཟ་མོ་ནི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། མི་མོ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྲིན་མོ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཀླུ་མོ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་ལ་བཟང་མོ་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བྱེད་མ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་ལ་དགའ་སྡོམ་དང་བསམ་གཏན་དང་ཚུལ་ཅན། ལྷ་མོ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནི་རྗེས་ཆགས་འགྱུར་ཏེ་དྲི་མ་ལྡན་ཞིང་ལྷག་མ་ལ་ཆགས་ཤ་ཟ་མོ། །མི་མོ་འདོད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་མ་སྲིན་མོ་མི་ཡི་ཁྲག་ལ་དགའ་ཞིང་གསོད་པའི་སེམས་མ་སྟེ། ཀླུ་མོ་དག་ཀྱང་འོ་མའི་ཟས་ཅན་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཞན་པ་འདྲེས་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་འདོད་མ་དང་ཕྱིར་འདོད་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཆོ་གས་སོ། །དེ་ལྟར་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་མཁའ་སྤྱོད་ས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བའོ། །ད་ནི་ཆང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་པ་པོའི་བཏུང་བའི་ངེས་པ་གསུངས་པ་འདིར་ཆང་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། སྦྲང་རྩི་ལས་སྐྱེས་པ་དང་བུ་རམ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་འབྲས་ལས་སྐྱེས་པའམ་ཤིང་ལས་སྐྱེས་པའམ་གཞན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་བྲལ་སློབ་དཔོན་གང་ཞིག་འཐུང་བྱེད་དེ་ནི་ཡུལ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་
Chinese
在某处，瑜伽士们是清净的种姓，一切都是混合的种姓。如此以三十六种分类划分，在地上之处，是种姓之香的自性，是从相互混合而生起的。因此，为了供养那些使女，瑜伽士应当通晓欲之论典，那是众多功德的处所。从何而起，为何？因为如果过于贪执而不知满足，瑜伽母们就不会给予瑜伽士成就。因此，要知道为了世间成就之义的欲之论典，这是确定的。现在，从“贤女”等开始，讲述了使女们的法界等种姓，此处贤女是法界母。天女是声金刚母，食肉女是香金刚母，人女是色金刚母，罗刹女是味金刚母，龙女是触金刚母。其中，贤女是利益众生之母，喜好苦行，安住于戒律、禅定和正法。天女则追随享乐，染污且贪恋残余的食肉女。人女追随欲望，罗刹女喜好人血，是杀戮之心。龙女们也以乳为食，是极佳的，瑜伽士应当在地上供养她们，在一切处所和邻近的处所等等，这是确定的。同样，其他的混合自性，瑜伽士应当以自性功德之力来理解，如匝匝迦等，以及欲母和还欲母等的自性，以将在成就法章节中阐述的仪式来进行。如此，在地上之处，空行和地行都是以三十六种分类来划分的。现在，从“酒”等开始，讲述了导师饮用的确定之法，此处一切酒都是智慧的自性，是从蜂蜜中产生的，或是从蔗糖中产生的，或是从稻米中产生的，或是从树木中产生的，或是其他的。如果任何与手印分离的导师饮用，那他就会成为有境者，会醉酒，意思是会被魔众所围绕。因此，
English
In some place, yogis are of pure lineage, and everything is of mixed lineage. Thus, divided by thirty-six categories, in the place on earth, it is the nature of the fragrance of lineage, arising from mutual mixing. Therefore, for the purpose of offering to those messenger women, yogis should understand the treatises of desire, which are the abode of many virtues. From what and why? Because if one is too attached and not satisfied, the yoginis will not grant accomplishment to the yogi. Therefore, it is certain that one should know the treatises of desire for the sake of worldly accomplishment. Now, starting from "Virtuous Woman" etc., the lineages of the messenger women's Dharmadhatu etc. are explained, here the Virtuous Woman is the Dharmadhatu Mother. The Goddess is the Sound Vajra Mother, the Flesh-Eating Woman is the Smell Vajra Mother, the Human Woman is the Form Vajra Mother, the Rakshasa Woman is the Taste Vajra Mother, and the Naga Woman is the Touch Vajra Mother. Among them, the Virtuous Woman is the mother who benefits sentient beings, delights in asceticism, and abides in discipline, meditation, and righteousness. The Goddess follows after enjoyment, is defiled, and clings to leftovers, the Flesh-Eating Woman. The Human Woman follows after desire, the Rakshasa Woman delights in human blood and is of a murderous mind. The Naga Women also eat milk and are excellent, yogis should offer to them on the earth, in all places and nearby places etc., this is certain. Similarly, other mixed natures should be understood by yogis through the power of their own nature and qualities, such as the Tsartsika etc., and the nature of the Desire Mother and the Returning Desire Mother etc., through the rituals that will be explained in the chapter on the Sadhana. Thus, in the place on earth, the sky-goers and earth-goers are divided by thirty-six categories. Now, starting from "Wine" etc., the certainty of what the teacher drinks is explained, here all wine is the nature of wisdom, it is produced from honey, or produced from sugar cane, or produced from rice, or produced from trees, or others. If any teacher who is separated from the mudra drinks, then he will become an object-holder, he will become drunk, meaning he will be surrounded by hordes of demons. Therefore,
Tibetan
ཤེས་རབ་ལྷག་ལྡན་སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་ཅིང་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གང་སུ་རུང་བ་ཆང་འཐུང་བའི་དུས་འདིར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཚོགས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་མེད་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཡང་བཏུང་བའི་སླད་དུ་རབ་ཏུ་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པའི་དོན་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཞི་པོ་བསྟེན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་རི་བོང་མཚན་མ་གཅིག་པུ་འཆི་བའི་འཇིགས་འཕྲོག་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེས་པ་མི་འཕོ་བའོ་བདེ་བའོ། །ཤེས་རབ་ཆོས་འབྱུང་ལ་གནས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དང་བཅས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤོར་བ་ཟོས་པས་ཀྱང་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག་ན་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་དག་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་མི་འཕོ་བར་བྱས་པས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་གཅི་བ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི་རྐང་དང་རྒྱལ་བ་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱི་དང་རྟ་དང་བ་ལང་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་དང་གཞན་ཡང་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་ནི་ཤ་ཆེན་ཏེ་དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དང་སྐྱེ་བོ་ཕྱུགས་ལ་འཇིགས་པ་སྟེར་བའོ། །དེ་ལྟར་བཤང་པ་དང་གཅི་བ་དང་རྐང་དང་སྒྲོལ་མ་ལྔ་ནི་དམ་ཚིག་བརྒྱད་དེ་གཉིས་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དག་གོ །ད་ལྟར་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོལ་མ་ལྔས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུར་འགྱུར་རོ། །ཆང་དང་ཤ་དང་འཁྲིག་པ་དང་བདུད་རྩི་ཟ་བ་ཞེས་པ་དམ་ཚིག་བཞི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱིས་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཁྱི་རྟ་ཞེས་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་པས་དམ་ཚིག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཁྱི་མོ་ནི་སྒྲོལ་མ་དང༌། རྟ་མོ་ནི་གོས་དཀར་མོ་དང༌། བ་ལང་མོ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་དང་གླང་ཆེན་མོ་ནི་སྤྱན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའོ། །ལུག་མོ་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ར་མོ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རི་དགས་མོ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། བོང་མོ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་དག་ཕག་མོ་ནི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རྔ་མོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས
Chinese
具有殊胜智慧，能消除罪恶的垢染，并且会赐予持咒者成就，如是说。任何手印，在这饮酒之时，即使没有坛城和会供轮，也远离誓言物和形态，为了饮用也应当极力行之，因为这是为了金刚供养之义，这是确定的。宣说了谁如果依止瑜伽士们的四种誓言，那人的功德是，如同国王兔子的独一无二的标志，能消除死亡的恐惧，一切都应当按时依止，这是不退转的，是安乐的。安住于智慧法生，具有日光之菩提心界，即使食用外泄之物，也能消除死亡的恐惧，那具有瑜伽者们更不用说了，因为已经做到了不退转之故，这是其意义。不动佛是不净物，义成就佛是足，胜者尊是毗卢遮那佛，具有这些就能消除死亡的恐惧。同样地，具有狗、马、牛、大象等，另外第八个非常猛烈的是大肉，这些誓言是烦恼的金刚杵，能给予众生牲畜恐惧。如是粪便、不净物、足和五度母是八种誓言，两个是太阳和月亮。现在五甘露和五度母以十种形态供养会供轮。饮酒、食肉、性行为和食甘露，这四种誓言是上师所为，否则会被魔众所执持，这是如来藏的定论。现在以狗马等完全转变瑜伽母们的身相，宣说了三十六种誓言。这里，母狗是度母，母马是白衣母，母牛是嘛嘛噶，母象是眼母，金刚界自在母是执持一切身相者。母绵羊是声金刚母，母山羊是触金刚母，母鹿是味金刚母，母驴是色金刚母，母猪是香金刚母，母骡是法界金刚母，是佛和菩萨的种姓。
English
It is said that having excellent wisdom, it can eliminate the defilements of sins and will bestow accomplishments to mantra holders. Whatever mudra, at this time of drinking alcohol, even if there is no mandala and assembly wheel, and it is separated from the substances and forms of vows, it should be done vigorously for the sake of drinking, because it is for the meaning of Vajra offering, this is certain. It is said that whoever relies on the four vows of the yogis, the merit of that person is that, like the unique mark of the king rabbit, it can eliminate the fear of death, everything should be relied upon on time, this is irreversible, it is happiness. Abiding in the wisdom dharma origin, having the bodhicitta realm with the sun, even eating leaked things can eliminate the fear of death, then what need to say about those who have yoga, because it has been done irreversibly, this is its meaning. Akshobhya is impure, Amoghasiddhi is the foot, the supreme Victor is Vairocana, having these will eliminate the fear of death. Similarly, having dog, horse, cow, elephant, etc., and the eighth one that is very fierce is great meat, these vows are the vajra scepter of afflictions, which can give fear to sentient beings and livestock. Thus, excrement, impure things, foot, and five Taras are eight vows, and two are the sun and the moon. Now the five ambrosias and five Taras offer the assembly wheel in ten forms. Drinking alcohol, eating meat, sexual intercourse, and eating nectar, these four vows are done by the master, otherwise they will be held by the demonic crowd, this is the conclusion of the Tathagatagarbha. Now, by completely transforming the forms of the yoginis with dog, horse, etc., thirty-six vows are declared. Here, the female dog is Tara, the female horse is White-clad Mother, the female cow is Mamaki, the female elephant is Eye Mother, the Vajradhatu Empowerment Mother is the one who holds all forms. The female sheep is Sound Vajra Mother, the female goat is Touch Vajra Mother, the female deer is Taste Vajra Mother, the female donkey is Form Vajra, the female pig is Smell Vajra Mother, the female mule is Dharma Realm Vajra Mother, is the lineage of Buddha and Bodhisattva.