Tibetan
ག་གདོང་མ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་འུག་གདོང་མ་དང༌། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ནི་ཅེ་སྦྱང་གདོང་མ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ནི་མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་དང༌། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ནི་ཕག་གདོང་མ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་མཐའ་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་གཡུང་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། མི་ཡི་བདག་པོ་ཕྱི་དང་ལུས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའོ། ། ད་ནི་སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འདི་རྣམས་བསྟེན་པའི་སླད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། འདིར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། ལྷ་མོ་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །དེས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཐོབ་པ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སམ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལས་རབ་འབྱམ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་ཞི་བ་པའམ། གཅེར་བུ་པ་དད་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའམ། སྐལ་ལྡན་ནམ་གཙང་གནས་སམ། དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེའམ་ཐོད་པ་ཅན་ནམ་སྐྲ་འབྲལ་ཞེས་པ་ཟད་བྱེད་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་གོས་དཀར་པའམ་ཞིང་སྐྱོང་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྟེ་དག་པའོ། །ཐུབ་པའམ་བསྙོན་བའི་གཟུགས་ཅན་ནམ་རིག་པ་ཅན་ནམ་སྡིག་པ་མེད་པའི་སེམས་ལྡན་མཁས་པའམ། སློབ་གཉེར་པ་ཡང་རུང་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་དོན་སླད་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་ཏེ་མི་ཡི་དབང༌། །ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་ཇི་སྲིད་གྲུབ་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སྤས་ཏེ་བྱ་ཞིང༌། དེ་ནས་ནུས་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་མངོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱས་འགྲེལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། ལྔ་པ། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ།
Chinese
鸦面母，以及。 正确的业之边际是枭面母，以及。 正确的活命是豺面母，以及。 正确的精进是鹏面母，以及。 正确的忆念是猪面母，以及。 正确的禅定是鹫面母。 如此三十七分善加辨别，于三有之境，凡是菩提分法，瑜伽母于大地之上，瑜伽士应当了知，即如莲花女等。 如此以三十七菩提分法善加修习之境等，即转成法身之体性。 人的主宰，外在和身体也是如此，于一切处皆是决定。 现在，以“成佛者”等，为了修持这些，宣说了瑜伽士们的行持仪轨。 在这里，于续部之王时轮金刚的坛城中灌顶，即于一切坛城中灌顶，也是外道徒众的天神和，女神遍入天，以及，猛厉者等，以及，于自在女等善加修习者们的坛城，也是修行者。 因此，瑜伽士获得，即灌顶，是为了智慧或者，为了成就世间的各种事业，即使成了佛也可以，寂静者或者，裸体派信仰极度增上者，或者具缘者或者清净住者，同样，婆罗门或者颅器者或者断发者，即成为灭尽者也可以，穿白衣者或者务农者也可以，都是清净的。 能仁或者诡辩的形象者或者具明者或者无罪的心之持有者，贤善者或者，学徒也可以，瑜伽士是为了成就之义，一切功德之藏即人的自在。 心中所欲的行持，只要能成就，就应当行持。 之后，从能力中显现出超离世间，这是如来之决定。 略摄续部之王时轮广释随顺根本续十二千颂《无垢光》中，安立和会供轮之仪轨和瑜伽行之大略。
English
Crow-faced mother, and. The correct limit of action is owl-faced mother, and. The correct livelihood is jackal-faced mother, and. The correct diligence is Peng-faced mother, and. The correct mindfulness is pig-faced mother, and. The correct samadhi is vulture-faced mother. Thus, the thirty-seven are well distinguished, and in the realm of the three existences, whatever are the dharmas of the bodhi-paksha, the yoginis on the earth, the yogis should understand, such as the lotus girl and so on. Thus, the state of thoroughly training with the thirty-seven factors of enlightenment transforms into the nature of the Dharmakaya. The lord of men, both external and internal, is definitely the same in all places. Now, with "Buddha" and so on, in order to practice these, the conduct rituals of the yogis are explained. Here, empowerment in the mandala of the Kalachakra, the king of tantras, is empowerment in all mandalas, and also the gods of the heretics and, the goddess Vishnu, and, the fierce ones, and also the mandalas of those who have thoroughly trained in the Chakrika and so on, are also practitioners. Therefore, the yogi obtains, that is, the empowerment, is for the sake of wisdom or, for the sake of accomplishing various worldly activities, even if he becomes a Buddha, or a peaceful person, or a Digambara with supreme faith, or a fortunate one, or a pure dweller, similarly, a Brahmin or a skull-bearer or a hair-cutter, that is, even if he becomes an exterminator, or a white-clothed person or a farmer, all are pure. The capable one or the sophistical form or the knowledgeable one or the sinless mind holder, the virtuous one or, the apprentice is also acceptable, the yogi is for the sake of accomplishment, all the treasures of merit are the freedom of man. Whatever conduct is desired in the mind, it should be practiced as long as it can be accomplished. After that, manifest the transcendence of the world from the ability, this is the determination of the Tathagata. The condensed commentary on the Kalachakra, the king of tantras, follows the root tantra, the twelve thousand verses of "Vimalaprabha," the establishment and the ritual of the assembly circle and the great summary of the yoga practice.
Chinese
第五品。 第五，开光与会供轮仪轨及瑜伽行扼要大论。
English
Chapter Five. Fifth, a great summary on consecration, the Tsog wheel ritual, and the practice of Yoga.