Tibetan
དང་རྩངས་པ་དང་ལྷ་སྦྱིན་དང་ནོར་ལས་རྒྱལ་བ་སྟེ་བཞི་ནི་ཚང་དོ་ཧའོ། །མཉམ་གནས་དང་གྱེན་རྒྱུ་དང་ཁྱབ་བྱེད་དང་ཀླུའི་ཚོགས་ནི་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་ནི་འདུས་པའོ། །གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པའོ། །གཡོན་གྱི་རྣ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུག་པ་དྲི་མ་འབྱུང་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་གཞན་གྱིས་ཏེ། མདུན་དང་གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་ནི་གནས་སོ། །རྒྱབ་དང་གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་དཔུང་པའི་ཚིགས་དང་གཡོན་གྱི་བྲལ་དང་དཔྱིའི་ཚོགས་ནི་ཞིང་ངོ༌། །གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །གཡོན་གྱི་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་དང་བྱིན་པ་དང་བརླའི་ཚིགས་ནི་ཚན་དོ་ཧའོ། །གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་གཉིས་ནི་འདུས་པའོ། །གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་སེར་མོ་དང་སེན་མོ་རྣམས་ནི་དུར་ཁྲོད་ངོ༌། །གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །ཡང་ན་གཉི་གའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་གཉིས་ནི་ཞིང་ངོ༌། །བརླའི་ཚིགས་གཉིས་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཚན་དོ་ཧ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྟེ། ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་གནས་པ་ཡང་སོར་མོའི་མཐའི་མཚམས་སུའོ་ཞེས་པ་དམ་ཚིག་འདུས་པ་ལ་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་རྣལ་འབྱོར་པས་ རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དྲན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། འདིར་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྟེ། ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་སྤྱན་མ་དང༌། ཚོར་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ་ཞེས་པ་རྒྱབ་དང་གཡས་སོ། །སེམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་དང་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་སྒྲོལ་མའོ་ཞེས་པ་གཡོན་དང་མདུན་ཏེ། ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་གཉིས་སོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་གྲགས་ཞེས་པ་རྒྱུད་གཞན་དུ་རབ་ཏུ་མ་གྲགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གཅིག་ནི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་གནས་བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གོ །གཞན་པ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཅེས་པ་སྟེ། དྲན་པ་ཡང་ད
Chinese
藏仓巴、拉辛、诺勒嘉瓦这四个是攒扎哈。平等住、向上行、遍行、龙众是近边的攒多哈。同样，左边的业自在的众是聚合。右边的则是近边的聚合。左边的耳朵等孔穴流出污垢的是尸林。右边的则是近边的尸林。同样，属于手和脚等的清净，由其他，前面和左边的肢体是处所。后面和右边的则是近边的处所。同样，左边的肩关节和左边的踝骨以及髋部的众是田。右边的则是近边的田。左边的近边肩关节和臀部以及大腿关节是攒多哈。右边的则是近边的攒多哈。同样，左边的手和脚的两个关节是聚合。右边的则是近边的聚合。同样，左边的毛孔和指甲等是尸林。右边的则是近边的尸林。或者说，两边的肩关节是田。两个大腿关节是近边的田。同样，攒多哈等也是，安住在手和脚上也是指尖的边际处，名为誓言聚合处等的名字瑜伽士应当了知。 现在，以“忆念”等三十七菩提分法宣说了瑜伽母们的清净。此处四位天女依次是：身念住是眼女，受念住是白衣女，即后面和右边。心念住是嘛嘛格，法念住是度母，即左边和前面。以身体的区分，分为处所和近边的处所两种。时轮中极著名，即其他续部中不极著名，是薄伽梵所赞的意思。同样，七菩提分中，一个菩提分是母金刚界自在母，种姓处所平等性正等菩提分。其他也是语金刚母等六位，即忆念也是
English
The four, Tsangpa, Lhasin, Norle Gyalwa, are Tsangdo Ha. Equal dwelling, upward movement, pervading, and the assembly of Nagas are the near Tsando Ha. Similarly, the assembly of the Lord of Karma on the left is the gathering. The right is the near gathering. The left ear and other orifices from which impurities arise are the charnel ground. The right is the near charnel ground. Similarly, the purity belonging to the hands and feet, etc., by others, the limbs in front and on the left are the places. The back and right are the near places. Similarly, the left shoulder joint and the left ankle and the assembly of the hip are the field. The right is the near field. The left near shoulder joint and the buttocks and thigh joint are Tsando Ha. The right is the near Tsando Ha. Similarly, the two joints of the left hand and foot are the gathering. The right is the near gathering. Similarly, the left pores and nails are the charnel ground. The right is the near charnel ground. Or, the two shoulder joints on both sides are the field. The two thigh joints are the near field. Similarly, Tsando Ha, etc., are also, residing on the hands and feet is also the edge of the fingertips, the names such as the place of the gathering of vows should be known by the yogi. Now, the purity of the yoginis is proclaimed by the thirty-seven factors of enlightenment, such as "mindfulness." Here, the four goddesses are in order: mindfulness of the body is the eye goddess, mindfulness of feeling is the white-clad goddess, which is the back and right. Mindfulness of the mind is Mamaki, and mindfulness of the Dharma is Tara, which is the left and front. By the distinction of the body, it is divided into two kinds: the place and the near place. It is very famous in Kalachakra, that is, it is not very famous in other tantras, it is the meaning praised by the Bhagavan. Similarly, among the seven factors of enlightenment, one factor of enlightenment is the Mother Vajradhatu Ishvari, the equanimity of the lineage place is the perfect factor of enlightenment. The others are also the six, such as the Mother of Speech Vajra, that is, mindfulness is also
Tibetan
ག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ། ཞིང་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་གཏེར་ཡང་དག་སྤོང་བ་རྣམས་དང་ཞེས་པ་སྟེ། སྡིག་པ་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྤོང་བ་ནི་ཙརྩི་ཀཱ་དང་སྡིག་པ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤོང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང༌། མི་དགེ་བ་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤོང་བའི་དགེ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་དགེ་བ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་སྤོང་བ་ནི་དཔལ་ཆེན་མོ་སྟེ། ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧ་བཞིའོ། །གཞན་པ་ཆུ་གཏེར་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འདུན་པའི་ རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་ཚངས་མ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་དབང་མོ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་ཕག་མོ་དང༌། དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་གཞོན་ནུ་མའོ་ཞེས་པ་ཚན་དོ་ཧའི་དབྱེ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་མོ་ལྔ་ནི་སྟོབས་རྣམས་དག་སྟེ། འདིར་དད་པའི་སྟོབས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་མ་དང༌། དྲན་པའི་སྟོབས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ནི་ང་རྒྱལ་མ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཙུན་དཱ་སྟེ། ཉེ་བའི་འདུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་དབང་པོ་རྣམས་ནི་ལྔ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དད་པའི་དབང་པོ་ནི་རེངས་བྱེད་མ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་རྨུགས་བྱེད་མ་དང༌། དྲན་པའི་དབང་པོ་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་དྲག་སྤྱན་མའོ་ཞེས་པ་འདུས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཅུའོ། །ཡང་དག་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ་ནི་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་མིན་དག་ལས་སྐྱེས་པ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ལ་འདིར་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་ཁྱི་གདོང་མ་དང་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ནི་བྱ་རོག་གདོང་མ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ངག་ནི་སྟ
Chinese
嘎，菩提之支是声金刚母，妙观察智菩提之支是触金刚母，精进菩提之支是色金刚母，以身体之差别是近处的田。同样，喜菩提之支是香金刚母，轻安菩提之支是金刚母，禅定菩提之支是法界金刚母，是两种田。同样，所谓水藏正断等，对于未生之罪恶不令生起而断者是ཙརྩི་ཀཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），对于已生之罪恶断除之善根是遍入母，对于未生之不善断除而生起善根者是自在母，对于已生之善根回向于成佛而断者是大吉祥母，是近处的四座。其他四水藏天女变为神足，其中欲神足是梵天女，精进神足是自在女，心神足是猪母，观神足是童女，这是座的分法，如是成为八。同样，五忿怒母是诸力，此处信力是极黑母，精进力是极力母，念力是金刚铁索母，定力是慢母，慧力是ཙུན་དཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是近处的聚集。同样，极其明亮且决定，诸根即是五，如是信根是僵硬母，精进根是昏沉母，念根是光明母，定根是忿怒颦眉母，慧根是猛眼母，这是聚集，如是成为十。八正道是从人主非天所生之八，此处正见是狗面母，正思是乌鸦面母，正语是...
English
Ga, the limb of enlightenment is the sound Vajra Mother, the limb of perfect discernment enlightenment is the touch Vajra Mother, the limb of diligent enlightenment is the form Vajra Mother, with the difference of body is the near field. Similarly, the limb of joy enlightenment is the smell Vajra Mother, the limb of perfect tranquility enlightenment is the Vajra Mother, the limb of samadhi enlightenment is the Dharma realm Vajra Mother, are two kinds of fields. Similarly, the so-called water store perfect abandonment and so on, for the unarisen sins not to arise and abandon is Tartsika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), for the arisen sins to abandon the roots of virtue is the All-pervading Mother, for the unarisen non-virtue to abandon and generate virtue is the Almighty Mother, for the arisen virtue to dedicate to Buddhahood and abandon is the Great Glorious Mother, are the near four seats. The other four Water Store Goddesses become the feet of miraculous power, of which the desire miraculous foot is the Brahma Goddess, the diligent miraculous foot is the Almighty Woman, the mind miraculous foot is the Pig Mother, the contemplation miraculous foot is the Young Woman, this is the division of the seat, thus becoming eight. Similarly, the five Wrathful Mothers are all powers, here the power of faith is the Extremely Black Mother, the power of diligence is the Extremely Powerful Mother, the power of mindfulness is the Vajra Iron Chain Mother, the power of concentration is the Arrogant Mother, the power of wisdom is Tsunda (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), is the near gathering. Similarly, extremely bright and definite, the senses are five, thus the root of faith is the Stiffening Mother, the root of diligence is the Drowsy Mother, the root of mindfulness is the Radiant Mother, the root of concentration is the Wrathful Frowning Mother, the root of wisdom is the Fierce-eyed Mother, this is the gathering, thus becoming ten. The eightfold noble path is the eight born from the lord of men, the Asuras, here right view is the Dog-faced Mother, right thought is the Crow-faced Mother, right speech is...