Tibetan
ལྕེ་དང་བཤང་ལམ་དང་བྷ་ག་ཞེས་པ་དྲུག་ནི་ཞིང་གི་དབྱེ་བ་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་དང་བད་ཀན་དང་ཤིག་དང་སྲིན་བུ་དང༌། ཆུ་སེར་དང་ ཞག་དང་བ་སྤུ་དང་སྐྲ་སྟེ་བརྒྱད་ནི་ཚན་དོ་ཧ་ཡི་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་མ་དང་མཁྲིས་པ་དང་རུས་པ་དང་རྐང་དང་མཆིན་པ་དང་གློ་བ་དང་རྩ་དང་པགས་པ་དང་སྙིང་དང་ཚིལ་བུ་སྟེ་བཅུ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་དྲི་མ་དང་སྣའི་དྲི་མ་དང་མིག་གི་དྲི་མ་དང་ལྕེའི་དྲི་མ་དང་བྷ་གའི་དྲི་མ་དང་བཤང་ལམ་གྱི་དྲི་མ་དང་རྟགས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་མཆན་ཁུང་གི་དྲི་མ་སྟེ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་དྲི་མ་འདི་བརྒྱད་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་དམ་ཚིག་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་དུས་མེ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་ནི་གནས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཞིའོ། །ས་སྐྱེས་དང་ཟླ་སྐྱེས་དང་སྔགས་པ་དང་པ་སྔགས་དང་སྤེན་པ་དང་གདེངས་ཅན་ཞེས་པ་མཇུག་རིངས་ཏེ། འདི་རྣམས་ནི་ཞིང་གི་དབྱེ་བས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མེ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་རླུང་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་འབྱུང་བ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ཚན་དོ་ཧ་ཡི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །སླར་ཡང་དེ་ནས་རོ་དྲུག་པོ་རྣམས་དང་དྲི་དང་ཁ་དོག་དང་སྒྲ་དང་རེག་བྱ་སྟེ། བཅུ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དག་གིས་ཟད་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བརྒྱད་དོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཐུན་མོང་གིས་བྱིས་པ་རྣམས་ཡུལ་དུ་འཁྱམ་པའི་དོན་དུ་ཛཱ་ལཾ་དྷ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གནས་ལ་སོགས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་ དྲུག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ཏུའང་གནས་སོ། །གང་གིས་ན་འདིར་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་དམ་པ་དང་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །
Chinese
舌头和肛门和阴道这六者是田地的分类。同样，自身和痰和虱子和虫子，脓水和脂肪和汗毛和头发这八者是旃陀离的分类。同样，肠子和胆和骨头和腿和肝脏和肺和脉和皮肤和心脏和脂肪这十者是集合的分类。同样，耳朵的污垢和鼻子的污垢和眼睛的污垢和舌头的污垢和阴道的污垢和肛门的污垢和标志的污垢和腋窝的污垢，即八个肢体的污垢这八者是坟墓的极度分类。同样，在外部，安住于世间界等清净的誓言被宣说了。此处，时、火、月亮和太阳和罗睺是处所的分类，是眼母等四者的誓言。地生和月生和咒师和兽咒和土星和具髻，即蛇。这些是田地的分类，是形金刚母等的誓言。同样，地和水和火和风和地所生和水所生，火所生和风所生。即，稳固和动摇的八种元素是旃陀离的分类。是元素所生者的誓言。再次，从那之后，六种味道和气味和颜色和声音和触觉，这十者是集合的分类，是忿怒尊所生者的。地等和颜色等四者，以呼吸的呼出和吸入而耗尽，是坟墓的极度分类。是天女非天女们的八种誓言。处所等内外誓言的清净之决定。现在，以处所等宣说了近处所等的处所。此处，共同地，为了孩子们在地方游荡的意义，匝兰达拉等被宣说为处所等。那本身不会遍布一切，瑜伽母们的三十六种姓也安住于一个城市中。因为在此处，遍布所有地面的，在最初的殊胜续中宣说了。
English
The tongue and anus and vagina, these six are the classification of fields. Likewise, self and phlegm and lice and worms, pus and fat and body hair and hair, these eight are the classification of caṇḍālī. Likewise, intestines and bile and bones and legs and liver and lungs and veins and skin and heart and fat, these ten are the classification of aggregation. Likewise, ear dirt and nose dirt and eye dirt and tongue dirt and vagina dirt and anus dirt and mark dirt and armpit dirt, that is, the dirt of the eight limbs, these eight are the extreme classification of cemeteries. Likewise, externally, vows of purity such as abiding in the world realm are declared. Here, time, fire, moon and sun and Rāhu are the classification of places, are the vows of the four, such as Locanā. Earth-born and moon-born and mantra-reciter and animal-mantra and Saturn and crested one, that is, snake. These are the classification of fields, are the vows of Rūpavajrī and others. Likewise, earth and water and fire and wind and earth-born and water-born, fire-born and wind-born. That is, the eight elements of stability and movement are the classification of caṇḍālī. Are the vows of those born from the elements. Again, after that, the six tastes and smell and color and sound and touch, these ten are the classification of aggregation, are those born from the wrathful ones. Earth and others and the four, such as color, exhausted by the exhalation and inhalation of breath, are the extreme classification of cemeteries. Are the eight vows of the goddesses and non-goddesses. The determination of the purity of the inner and outer vows, such as places. Now, by places and so on, the places such as nearby places are declared. Here, commonly, for the meaning of children wandering in places, Jālandhara and others are declared as places and so on. That itself will not pervade everything, the thirty-six lineages of yoginīs also abide in one city. Because here, pervading all the ground, it is declared in the first supreme tantra.
Tibetan
མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བོད་ལ་སོགས་པ་དང་རྒྱ་ནག་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་ན་ཡང་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་ཏོ། །ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་གྲོང་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་གནས་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ཁྱིམ་སྟེ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་ཞིང་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་ཚན་དོ་ཧ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །རྨུགས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་འདུས་པ་རྣམ་པ་བཅུའོ། །ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །མཆོག་གི་སར་གནས་རྩ་བའི་གནས་དང་གསང་བར་བཅས་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་ཁྱིམ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་ས་ལ་མཐར་སྐྱེས་མ་དང་མཐར་སྐྱེས་མ་ཞེས་པ་གཡུང་མོ་དང་གཏུམ་མོའི་ཁྱིམ་སྟེ། དེ་ལྟར་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནང་དུ་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དམ་ཚིག་འདུས་པ་ལ་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨའོ། །ཉེ་བའི་རྣམས་ཀྱི་སྒྲས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ཞིང་ངོ༌། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རླུང་བརྒྱད་ནི་ཚང་དོ་ཧའོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་དང་ལྕེ་ཆུང་དང་ལག་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་དང༌། བཤང་ལམ་གྱི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་རྩ་གཉིས་དང༌། གཅི་བ་དང་ཁུ་བའི་རྩ་གཉིས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་འདུས་པའོ། །སྐྱེས་པ་ རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པའོ། །སྣ་གཉིས་དང་རྣ་བ་གཉིས་དང་མིག་གཉིས་དང༌། ཁ་དང་བཤང་ལམ་ལས་དྲི་མ་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ་མཐའ་དག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཉི་གའི་ལུས་ལ་སོ་སོར་གནས་ནི་གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་དང་མདུན་ནོ། །ཉེ་བའི་གནས་ནི་རྒྱབ་དང་གཡས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་ནི་ཞིང་ངོ༌། །གཡས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་རུས་སྦལ་
Chinese
因为至高无上的原始佛陀是遍布一切处，所以在西藏等地和中国等地方也有处所等。那本身在其他的汇集续中没有阐述。在一切地方和一切城市里所说的处所等，处所是度母等的家，有四种。同样，声金刚母等的家是田，有六种。匝则嘎等的家是禅多哈，有八种。令昏昧母等的家是聚合，有十种。狗面母等的家是坟墓，有八种。至高无上的处所，包括根本处所和秘密处所，是佛母的家，有两种。为了清楚地说明那些，地上有尽生母和尽生母，即是柔和与暴烈的家。因此，瑜伽士应该以民众等家为处所等之名来认知，这是完全确定的。现在，以处所等之名说出了内在的处所等，这里，誓言聚合的处所完全是女性的莲花。以近处的名义会变成男性的金刚。同样，女性的六处是田。男性的则是近处的田。同样，女性的平等住等八风是禅多哈。男性的则是近处的禅多哈。同样，女性的舌头和小舌，两只手和两只脚，以及肛门的左右两脉，还有小便和精液的两脉，这十种业的根源就是聚合。男性的是近处的聚合。两个鼻孔，两个耳朵和两个眼睛，以及口和肛门排出污垢，这样女性的坟墓有八种。男性的是近处的坟墓，这是全部。同样，在两者的身体上分别安住的是左边的肢体和前面。近处的处所是后面和右边的肢体，这样处所有两种。同样，左边的根源集合是田。右边的根源集合是近处的田。同样，乌龟
English
Because the supreme primordial Buddha is all-pervading, there are places and so on in places like Tibet and China. That itself is not explained in other condensed tantras. The places and so on that are spoken of in all places and all cities, the place is the abode of Tara and so on, there are four kinds. Similarly, the abode of Sound Vajra Mother and so on is the field, there are six kinds. The abode of Tsartsi Ka and so on is Chandoha, there are eight kinds. The abode of Fainting Mother and so on is the gathering, there are ten kinds. The abode of Dog-faced Mother and so on is the charnel ground, there are eight kinds. The supreme place, including the root place and the secret place, is the abode of the Mother, there are two kinds. In order to clearly explain those, on the ground there are the Exhausted Birth Mother and the Exhausted Birth Mother, which are the abodes of the gentle and the fierce. Therefore, the yogi should recognize the abodes of the common people and so on by the names of places and so on, this is completely certain. Now, the names of the inner places and so on are spoken of by the names of places and so on, here, the place of the gathering of vows is completely the lotus of women. By the name of the near, it will become the vajra of men. Similarly, the six sources of women are the fields. Those of men are the near fields. Similarly, the eight winds of equal dwelling and so on of women are Chandoha. Those of men are the near Chandoha. Similarly, the tongue and uvula of women, two hands and two feet, and the two veins on the left and right of the anus, and the two veins of urine and semen, these ten sources of action are the gathering. Those of men are the near gathering. Two nostrils, two ears and two eyes, and the mouth and anus from which impurities come out, thus the charnel grounds of women are eight kinds. Those of men are the near charnel grounds, this is all. Similarly, dwelling separately on the bodies of both is the left limb and the front. The near place is the back and the right limb, thus there are two kinds of places. Similarly, the collection of left sources is the field. The collection of right sources is the near field. Similarly, the turtle