Tibetan
་པའི་ཞལ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་ཏེ། ལུས་ཡང་དག་སྡུད་བྱེད་དགྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བུ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པའི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དབེན་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་བུ་མོ་རྒན་མོ་དར་མ་རྣམས་སམ། ལུས་ནི་དྲི་མ་དང་བཅས་པའམ། བྲམ་ཟེ་མོའམ། རྒྱལ་རིགས་མོའམ། རྗེ་མོའམ། དམངས་མེའམ། མཐར་སྐྱེས་མའམ། མིག་དང་ལག་པ་དང་བྲལ་བའམ། རྣ་བ་ཆད་པའམ། སྣ་ཆད་པའམ། མཆུ་ཆད་པའམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་མ་ཚད་བ་རྣམས་ཏེ། མཐའ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ནམ་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཏེ་ཁེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ལས་གྲོལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པ་ཆགས་པ་དང་ཕྱི་རོལ་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་མིང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དམ་ཚིག་འདུས་པ་ལ་མིང་རྣམ་པ་བཞི་ནི་དང་པོར་ཤེས་རབ་བུད་མེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་དཔལ་ལྡན་སྐྱེས་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐབས་ནི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འདུས་པའི་རྩེད་མོ་ལ་ཙུམྦ་ན་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བདེ་མཉམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་དེ་དམ་ཚིག་གི་སྐད་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ལ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སམ་སྐྱེ་གནས་ལ་དྲིའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། འདིར་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་གི་དྲི་ལྔ་ལུས་ལ་གནས་པའམ་པདྨ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་གླ་རྩིའི་དྲི་དང་པདྨའི་དྲི་དང་གཅི་བའི་དྲི་དང་ཉའི་དྲི་དང་རང་གི་དྲིའོ། །གྲངས་བཞིན་དུ་དཔལ་ལྡན་བཟང་མོ་དང་པདྨ་ཅན་མ་དང་དུང་ཅན་མ་དང་སྣ་ཚོགས་མ་དང་གླང་ཆེན་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་གླ་རྩི་ལ་སོགས་པའི་དྲིར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །སྒྲོལ་མ་ནི་པདྨ་ཅན་མ་དང༌། གོས་དཀར་མོ་ནི་དུང་ཅན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་སྣ་ཚོགས་མ་དང་སྤྱན་མ་ནི་གླང་ཆེན་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སེང་གེ་དང་རི་དགས་དང་རྟ་དང་ཁྱུ་མཆོག་དང་གླང་པོ་ཆེ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ངེས་གེ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི་རི་དགས་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་རྟ་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི་ཁྱུ་མཆོག་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་གླང་པོ་ཆེའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དྲིའི་ངེས་པ་དང་རིགས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་ཕྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། འདིར་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི་ཡན་ལག་ཕྲ་ལྡན་སྐྲ་རྣམས་ཕྲ་ཞིང་རྐང་ལག་འཇམ་ལ་སེམས་ཅན་ལ་མཉེས་གཤིན་ ཞེས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །དེ་བཞིན་ཅུང་ཟད་ཕྲ་བ་དང་ལྡན་ལ་ཅུང་ཟད་རིང་ཞིང་མིག་ནི་གཡོ་བ་མེད་ལ་སྐྲ་ནི་འཁྱོག་པ་པདྨ་ཅན་ཞེས་པ་སྟེ་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་འདོད་པ་དྲག་ལ་རྩོད་མང་ལ་དགའ་སྐྲ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བདུད་ཅན་མ་ཞེས་པ་སྟེ་གོས་དཀར་མོའོ། །རིང་ཞིང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ལ་ངེས་པར་ཡང་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲ་ནི་རིང་བ་སྣ་ཚོགས་མ་ཞེས་པ་སྟེ་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་ཡན་ལག་བརྟན་ལྡན་ཤིང་ཏུ་སྲ་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲ་ནི་སྦོམ་པ་གླང་ཆེན་མ་ཞེས་པ་སྟེ་སྤྱན་མའོ། །དེ་ལྟར་ཕོ་ཉ་མ་རྣམས་དག་པའི་རིགས་ནི་འགའ་ཞིག་དག་ཏུ་འདིར་འགྱུར་དུས་ཀུན་དུ་ནི་འདྲེས་པའི་རིགས་སོ། །ཕོ་ཉ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རིགས་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། སེང་གེ་དག་ཀྱང་འབྲོག་ན་གནས་ཤིང་ཡུལ་དང་རྣམ་བྲལ་འཇིགས་པ་མེད་ལ་གཏོང་བའི་དང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རི་དགས་མགྱོགས་འགྲོ་དང་ལྡན་འགྱུར་བྱེད་ཡང་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲག་པའི་སེམས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །རྟ་ནི་ངེས་པར་འདོད་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དབང་གཅི་བའི་དྲི་དང་གཞན་དོན་གཉེར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཁྱུ་མཆོག་རེངས་པའི་མིག་དང་དམན་པར་འགྲོ་ལྡན་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་བླུན་པོ་ཉ་ཡི་དྲི་རུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །གླང་ཆེན་འདོད་ལྡན་ངེས་པར་དལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་དྲི་དང་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་འ
Chinese
以莲花等面容之种种，以身之如实摄集之欢喜而守护，此乃瑜伽母之种姓决定。现在以“女儿”等句，为瑜伽士们事业手印之成就之义，宣说金刚供养之决定。于此，在寂静处，于无有集会轮或人众而修习之时，女儿、老妇、少女等，或身体有垢者，或婆罗门女，或刹帝利女，或王族女，或平民女，或贱民女，或眼、手残缺者，或耳聋者，或鼻缺者，或唇缺者等，凡此种种肢体不全者，皆应以菩提心为因，以殊胜之大悲，以智慧与方便之自性之瑜伽来侍奉。导师或瑜伽士应远离垢染，解脱骄慢等过失，安住于菩提行，从贪执、外境及家庭之束缚中完全解脱者，此乃薄伽梵之决定。现在以“最初”等句，宣说金刚供养中四手印之名。于此，誓言聚集有四种名称，即最初之智慧女性，称为秘密手印；誓言具德男性，即瑜伽士方便，转为殊胜手印；彼等聚集之嬉戏，如亲吻等，称为事业手印；二根交合之乐平等，称为法手印。此四种誓言之语，乃于金刚供养中所宣说。现在以“使女们”等句，宣说使女们之身体或生处之气味特征。于此，使女们之五种气味，存在于身体或莲花之中，如是彼等之种姓亦转为五种。其中，自性为虚空等，以其功德之力，依次为麝香之气味、莲花之气味、小便之气味、鱼之气味及自身之气味。如其数目，依次为具德贤女、莲花女、海螺女、种种女及象女，此等依次转为麝香等气味。具德者，乃
English
With various faces such as lotuses, and with the joy of truly gathering the body, they protect. This is the determination of the lineage of yoginis. Now, with "daughter" and so on, for the sake of accomplishing the activities of the yogis' hand seals, the determination of vajra offering is explained. Here, in a solitary place, when meditating without a gathering wheel or people, daughters, old women, young women, or those with impure bodies, or Brahmin women, or Kshatriya women, or royal women, or common women, or outcaste women, or those lacking eyes and hands, or those who are deaf, or those who are missing a nose, or those who are missing lips, etc., all those with incomplete limbs should be served with the yoga of wisdom and skillful means, with the great compassion of the supreme bodhicitta as the cause. The teacher or yogi should be free from impurities, liberated from faults such as arrogance, abide in the conduct of bodhicitta, and be completely liberated from attachment, external objects, and the bonds of family. This is the determination of the Bhagavan. Now, with "first" and so on, the names of the four hand seals in the vajra offering are explained. Here, the gathering of vows has four names: the first wisdom woman is called the secret hand seal; the vow-possessing glorious man, the yogi's skillful means, becomes the supreme hand seal; the play of their gathering, such as kissing, is called the action hand seal; the equal bliss of the union of the two organs is called the dharma hand seal. These four kinds of vow speech are what is explained in the vajra offering. Now, with "the female messengers" and so on, the characteristics of the female messengers' bodies or birthplaces are explained. Here, the five scents of the female messengers reside in the body or in the lotus, and likewise their lineages also transform into five kinds. Among them, the nature is space and so on, and by the power of their qualities, they are in order the scent of musk, the scent of lotus, the scent of urine, the scent of fish, and their own scent. According to their number, they are in order the glorious virtuous woman, the lotus woman, the conch woman, the various woman, and the elephant woman; these transform in order into the scents of musk and so on. The glorious one is
Chinese
哦，金刚界自在母，即是吉祥极贤善母。度母是莲花母，白衣母是海螺母，嘛嘛枳是杂色母，眼母是大象母。同样，瑜伽士也有五种，即狮子、鹿、马、牛王和大象，这是从种姓的差别来说的。不动佛是狮子，不空成就佛是鹿，宝生佛是马，无量光佛是牛王，毗卢遮那佛是大象。因此，如前一样，是气味的决定和种姓的决定。现在从“肢体纤细”等开始宣说了身体的特征。这里，极贤善母是肢体纤细，头发纤细，手脚柔软，对众生和蔼可亲，即是金刚界自在母。同样，稍微纤细且具有，稍微长，眼睛不转动，头发弯曲，莲花母，即是度母。同样，不知羞耻，欲望强烈，喜欢争论，头发非常小，魔女，即是白衣母。长，肢体全部圆满，一定是轻的处所，头发长，杂色母，即是嘛嘛枳。同样，粗且短，肢体稳固，极其坚硬的处所，头发粗，大象母，即是眼母。如此，使者母们的清净种姓，有些会变得清净，此处总是混杂的种姓。三十六位使者母的种姓的决定。现在宣说瑜伽士们的特征，狮子们也住在旷野，与处所分离，没有恐惧，具有施舍的意愿和行为，即是不动佛。鹿具有快速行走，能变化，轻的处所和恐惧的心，非常害怕，即是不空成就佛。马一定是贪欲和爱恋，具有其他气味的分泌物，寻求其他利益，即是宝生佛。牛王具有僵硬的眼睛，具有低劣的行走，自性愚蠢，变成鱼的气味，即是无量光佛。大象具有贪欲，一定缓慢行走，具有自己的气味，非常愚昧，即是毗卢遮那佛。如此
English
O, the sovereign mother of the Vajra realm, is the auspicious and extremely virtuous mother. Tara is the lotus mother, White-robed mother is the conch mother, Mamaki is the variegated mother, and Eye mother is the elephant mother. Similarly, there are also five types of yogis, namely lion, deer, horse, bull king, and elephant, which are distinguished by their lineage. Akshobhya is the lion, Amoghasiddhi is the deer, Ratnasambhava is the horse, Amitabha is the bull king, and Vairocana is the elephant. Therefore, as before, it is the determination of smell and the determination of lineage. Now, the characteristics of the body are explained starting from "slender limbs." Here, the extremely virtuous mother has slender limbs, fine hair, soft hands and feet, and is kind to sentient beings, which is the sovereign mother of the Vajra realm. Similarly, slightly slender and possessing, slightly long, eyes that do not move, hair that is curly, lotus mother, which is Tara. Similarly, shameless, with strong desires, fond of arguing, hair that is very small, demoness, which is the White-robed mother. Long, with all limbs complete, must be a place of lightness, hair that is long, variegated mother, which is Mamaki. Similarly, thick and short, with stable limbs, an extremely hard place, hair that is thick, elephant mother, which is the Eye mother. Thus, the pure lineages of the messenger mothers, some will become pure, here it is always a mixed lineage. The determination of the lineages of the thirty-six messenger mothers. Now, the characteristics of the yogis are explained, the lions also live in the wilderness, separated from places, without fear, possessing the intention and behavior of giving, which is Akshobhya. The deer has fast walking, can transform, a place of lightness and a fearful mind, very afraid, which is Amoghasiddhi. The horse must be greedy and lustful, has secretions of other smells, seeks other benefits, which is Ratnasambhava. The bull king has stiff eyes, has inferior walking, is naturally foolish, turns into the smell of fish, which is Amitabha. The elephant has greed, must walk slowly, has its own smell, is very ignorant, which is Vairocana. Thus