Tibetan
་ཙིཏ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷི་བ་ཏེ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྱཱ་ནཱ་བཛྲ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་བྷཱ་བཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ང་རྒྱལ་ནི་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐའ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀ་ཡ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་ཧཾ་ཞེས་པ་སྟེ་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་དགོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱི་ནས་ཡན་ལག་དྲུག་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་མཐེ་བོ་ཟུང་གིས་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཧྲླྀཾ་གྲི་ད་ཡཱ་ཡ་ན་མཿམྒོ་བོར་ཨོཾ་ཧྲཱུཾ་སི་ར་ས་སྭཱ་ཧཱ། གཙུག་ཏོར་ལ་ཨོཾ་ཧྲཱྀཾ་ཤི་ཁཱ་ཡཻ་པཽ་ཥ་ཊ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཀ་བ་ཙཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ལག་པ་གཉི་གས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ནེ་ཏྲཱ་ཡ་ཝ་ཥ་ཊ་མིག་ལའོ། །ཨཽཾ་ཧྲཱཿཨ་སྟྲ་ཡ་ཕཊ་དགེ་བ་ལ་གཡོན་པ་དང་མི་དགེ་བ་ལ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོའི་སེ་གོལ་གྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མཚོན་ཆ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སི་རཿཤི་ཁཱ་ཀ་བ་ཙ་ནེ་ཏྲ་ཨ་སྟྲ་བཛྲ་ཥ་ཌམ་ག་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་ཧཾ་ཞེས་པ་སྟེ་ཡན་ལག་དྲུག་དགོད་པའི་ཆོ་གའོ། །སལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དྲུག་ནི་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཚུལ་གཞན་ཡང་སྟེ་སྙིང་ག་ནི་ལྟེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མགོ་ པོ་ལ་སོགས་པས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདིས་སྔར་བརྗོད་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་རཿབཛྲ་ཙནྡྲ་སཱུཪྻ་རཱ་ཧུ་ཀཱ་ལ་ཨ་ག་ན་ཡཿཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་རཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ར་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧུཾ་བི་ཤྭ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་བཛྲ་ཀཱུ་ཊཱ་གཱ་རཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧྰཾ་ཡྰཾ་རཱཾ་ཝཱཾ་ལྰཾ་བཛྲཱ་ཀཱ་ཤ་བཱ་ཡུ་ཏེ་ཛ་ཨུ་ད་ཀ་པྲི་ཐྭཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་པ་ཉྩ་ཏ་བོ་བཛྲ་མཎྜལཱ་ནི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་འོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་སྔགས་སོ། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ་འདིར་ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་པཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་པདྨེ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་རཿབཛྲ་སཱུ་ཪྻ་བཛྲ་སཱུ་ཪྻ་ས་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱུད་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷི་ན་དྲོ་ཧཾ་ཀྲོ་དྷཱ་ནཱཾ་ཨཱ་ཛྙཱ་དཱ་ཡ་ཀ་
Chinese
嗡 智 嘉纳 提 瓦 德 班匝 嘎雅 玛玛 嘎雅 瓦嘎 泽达 嘉纳 班匝 班匝 嘎雅 梭巴旺 咕噜 咕噜 梭哈。然后是慢心，即嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 嘎雅 梭巴瓦 阿玛 郭杭，意为身语意和智慧完全清净。如此安立六族之后，从外安立六支，双手合掌，双拇指置于心间，嗡 舍利 德热达雅 雅 纳玛，头顶嗡 吽 斯热萨 梭哈。顶髻嗡 舍利 希卡耶 贝 颇舍 吒。一切支分嗡 舍利 嘎瓦匝雅 吽，双手触碰一切支分。嗡 舍朗 涅扎雅 瓦 舍吒，于眼。嗡 舍 ཨ་斯扎雅 啪吒，行善时用左手，作恶时用右手的食指和拇指的响指，向四面八方安立兵器。然后是嗡 萨瓦 达塔嘎达 赫热达雅 斯热 希卡 嘎瓦匝 涅扎 阿斯扎 班匝 啥 达姆嘎 梭巴瓦 阿玛 郭杭，这是安立六支的仪轨。萨尔等六支，以意念之语另有方式，即心间为脐。同样，心间和颈部、前额和顶髻等，以头部等来执持。然后以此咒语做之前所说的防护轮，即嗡 阿 吽 惹 班匝 赞扎 苏雅 惹呼 嘎拉 阿嘎纳 雅 嘎雅 瓦嘎 泽达 嘉纳 班匝 扎嘎拉纳 咕噜 咕噜 梭哈，这是围墙的咒语。嗡 吽 维希瓦 嘎雅 班匝 班匝 咕达嘎朗 咕噜 咕噜 梭哈，这是建造房屋的咒语。嗡 杭 扬 朗 旺 朗 班匝 阿嘎夏 瓦玉 德匝 乌达嘎 普热提威 班匝 梭巴瓦 班匝 曼扎拉尼 咕噜 咕噜 梭哈，这是在下方安立坛城的咒语。在方便续中，以此来建造房屋等，在此须弥山顶上不会变成坛城。嗡 邦 维希瓦 班匝 贝美 咕噜 咕噜 梭哈，这是莲花的咒语。嗡 惹 班匝 苏雅 班匝 苏雅 萨南 咕噜 咕噜 梭哈，这是太阳座垫的咒语。然后，在其上，以对续部的极大信心，观想自己为忿怒尊之主，即嗡 吽 卓地纳 卓 杭 卓达囊 阿嘉 达雅 嘎
English
Oṃ citta jñānādhivate vajra kāya mama kāya vāka citta jñāna vajra vajra kāya svābhāvaṃ kuru kuru svāhā. Then, the pride is Oṃ sarva tathāgata vajra kāya svābhāva ātmako 'haṃ, which means body, speech, mind, and wisdom are completely pure. Having thus established the six families, then from the outside, the six limbs should be established, with the two hands joined together, and with the two thumbs at the heart, Oṃ hrīṃ hṛdayāya namaḥ, at the head Oṃ hūṃ sirasa svāhā. At the crown Oṃ hrīṃ śikhāyai pauṣṭa. To all the limbs Oṃ hrīṃ kavacāya hūṃ, the two hands should touch all the limbs. Oṃ hrāṃ netrāya vaṣaṭ at the eyes. Auṃ hrāḥ astraya phaṭ, for virtue with the left hand and for non-virtue with the right hand's index finger and thumb's snap, weapons should be established in all directions. Then, Oṃ sarva tathāgata hṛdaya siraḥ śikhā kavaca netra astra vajra ṣaḍamga svabhāva ātmako 'haṃ, this is the ritual of establishing the six limbs. Sal and the other six limbs, in the language of intention, there is another way, that is, the heart is the navel. Similarly, the heart and the throat and the forehead and the crown and so on, should be held by the head and so on. Then, with this mantra, make the protective circle mentioned earlier, that is, Oṃ āḥ hūṃ raḥ vajra candra sūrya rāhu kāla aganayaḥ kāya vāka citta jñāna vajra prākārāna kuru kuru svāhā, this is the mantra of the fence. Oṃ hūṃ viśva kāya vajra vajra kūṭāgāraṃ kuru kuru svāhā, this is the mantra of building the house. Oṃ hāṃ yāṃ rāṃ vāṃ lāṃ vajrā kāśa vāyu teja udaka pṛthvī vajra svabhāva pañca tatvo vajra maṇḍalāni kuru kuru svāhā, this is the mantra for establishing the mandala below. In the tantra of means, with this, building houses and so on should be done, here on top of Mount Meru it will not become a mandala. Oṃ paṃ viśva vajra padme kuru kuru svāhā, this is the mantra of the lotus. Oṃ raḥ vajra sūrya vajra sūrya sānaṃ kuru kuru svāhā, this is the mantra of the sun's seat. Then, on top of that, with great faith in the tantra, one should meditate on oneself as the lord of wrathful ones, that is, Oṃ hūṃ krodhina dro haṃ krodhānāṃ ājñā dāya ka.