Tibetan
ར་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ན་དེའི་ཚེ་སྟེ། ཟླ་བ་དེ་ལ་ངེས་པར་ནི་མཐའ་ གཅིག་ཏུ་བག་མ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་དང་ནག་པའི་ཉལ་ཕུར་བུའི་ཞིང་དུ་ཉི་མ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་ལ་རྒྱལ་པོར་ནམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རག་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་དག་གིས་ས་གཞིའི་གནས་སུ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་དག་ཀྱང་མཐའ་དག་ཤེས་ནས་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་གང་གང་བྱེད་པ་དེ་དེ་མཐའ་དག་དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་དག་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཚེས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དྲག་པོའི་ལས་ནི་མི་དགེ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སློབ་མ་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ། འདིར་དང་པོར་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ནས་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །འདིར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཏེ་གཉི་གའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་དག་གིས་བསྲུང་བ་ནི་མགོ་བོར་ཨཱུ་ཡིག་དང༌། སྙིང་གར་ཨཱི་ཡིག་དང༌། གཙུག་ཏོར་དུ་ཨཱ་ཡིག་དང༌། ལྟེ་བར་ལཱྀ་ཡིག་དང༌། མགྲིན་པར་རཱྀ་ཡིག་དང༌། གནས་པར་ཨཱཿཡིག་སྟེ་གཉི་གའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་དག་གིས་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་སྐུ་གཟུགས་སོགས་དང༌། གླེགས་བམ་རྣམས་ནི་རབ་གསལ་ངེས་པའི་དཔལ་ལྡན་དབྱངས་རྣམས་དག་གིས་ཞེས་པ་སྟེ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཞེས་པ་དབྱངས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་ཆེ་གེ་མོ་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བར་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ངེས་པ་དང་བསྲུང་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གང་ཞིག་འཆད་པར་འགྱུར་པས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཐིག་སྐུད་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་པར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྡུས་པས་གསུངས་ཏེ། དག་པའི་གནས་ནི་ལེགས་པར་གང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཀོད་ པ་གྲུ་བཞི་ཅུང་ཟད་རུས་སྦལ་རྒྱབ་བཞིན་མཐོ་བ་ལ། ཁྲུ་ཚད་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དུས་དང་ནོར་དང་མི་བདག་ཅེས་པ་ཁྲུ་བཞི་དང་ཁྲུ་བརྒྱད་དང་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་ཕྲག་གི་བར་གྱི་ཚད་ཀྱི་གནས་གང་བ་དེ་ལ་ལྷར་ཐིག་སྐུད་དང་གཤིན་རྗེར་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཆུར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སྣོད་དང་བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། དབུས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་བཀོད་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་གཉིད་ལོག་སྟེ། གང་གི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ནམ་སློབ་མས་མཚན་རྙེད་པ་དེའི་ཚེ་མཚན་མ་རྙེད་ན་དང་པོ་སྟེ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་དང༌། ཕྱི་མ་སྟེ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་བླ་མ་དང་སློབ་མ་དག་གིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མཚན་མ་ངན་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཐིག་སྐུད་ཆད་པར་གྱུར་པ་ན་བླ་མ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཡོངས་འཇོམས་འགོངས་པར་གྱུར་ན་བུ་རྣམས་དག་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་རླུང་གིས་ཁྱེར་ན་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གང་གི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་རླུང་གིས་ཁྱེར་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བླ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འཇིགས་པ་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཡུལ་འཁོར་དག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་པ་ཡང་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །མཚན་མ་ངན་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཙོ་བོ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ་སྟེ་སླར་ཡང་མཚན་མར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་མཚན་མ་རྙེད་ན་མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྐང་པ་དག་གིས་ཐིག་ནི་གདབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། འདིར་སློབ་དཔོན་གྱི་རྐང་པ་གཡོན་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་གཡས་པའི་མཐིལ་ས་ལ་བཞག་པ་མཉམ་པའི་རྐང་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བཟློག་པ་མི་མཉམ་པའི་རྐང་པས་ཐིག་གདབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཡོངས་འཇོམས་གསུངས་པ་འདིར་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་དབུས་སུ་ཡོངས་འཇོམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་སྤང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ལ། འདིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ལྷོ་དང་ནུབ་པོ། །ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཤར་དང་བྱང་ངོ༌། །འདི་དག་གི་དབུས་སུ་ཡོངས་འཇོམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུས་ལ་གཡུལ་གྱི་དུས་སུ་རྩེ་མོ་ཅན་ དད་རླུང་དུ་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་མེ་དང་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཇི་སྙེད་གནས་པའི་སྡེ་གཉིས་པོ་དག་གི་དབུས་སུ་གདེངས་ཅན་བཞིན་དུ་བྱུག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏེ་ཡོངས་འཇོམས་འགོངས་པ་ལས་གཡུལ་དུ་སྡེ་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་ས་གཞི་དག་ཏུ་འགྲན་པའི་འཐབ་མོ་ལ་ནི་བསྣུན་པར་འགྱུར་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཐབ་མོ་དང་རྩོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་གཡུལ་དང་དབང་དག་ལ་ཡང་ཡོངས་འཇོམས་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་སྔགས་པས་རིག་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འདོད་པའི་ལྷའི་དམིགས་པ་མདོར་བསྡུས་པས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཨ་སོགས་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱང
Chinese
如果太阳完全进入罗睺星，那时，那个月绝对不会变成婚礼和开光。同样，太阳进入国王和黑色的睡莲田中会发生变化，因为国王被授予国王的权力，而拉嘎被授予佛的权力，这是确定的。因此，导师们完全了解地球上的世俗和超世俗，无论做什么寂静等事，都会完全给予那样的果实，这是日期的确定。同样，猛烈的行为一定在不吉祥的日子里进行。现在讲述守护弟子的仪式：首先要守护弟子等，然后才能聚集弟子等。这里，胜者等女神们，即属于二种姓的那些，守护的方式是：头顶上是ཨཱུ་（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：长乌），心间是ཨཱི་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：长伊），顶髻上是ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：长阿），脐间是ལཱྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：lृ，汉语字面意思：长勒），喉间是རཱྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：rृ，汉语字面意思：长热），处所是ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：长阿），即属于二种姓，以身语意区分的那些。同样，身像等和经卷等，以极明亮确定的吉祥音来守护，即以ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་（藏文，梵文天城体：अ इ ऋ उ ऌ，梵文罗马拟音：a i r̥ u l̥，汉语字面意思：阿 伊 热 乌 勒）这五个元音来守护之后，接着要向诸佛祈祷：为了众生的解脱，我某某也想请问世尊时轮金刚的坛城。因此，祈请诸佛和菩萨们加持弟子等，这是祈祷的确定和守护的确定。现在，将要讲述的内容，即详细说明用墨线等特别存在的事物等，用简略的方式讲述，即清净的地方要良好地充满，极其平整地布置，四方形略微像乌龟背一样高起，一肘的尺寸等，时间和财富和人主，即四肘和八肘和十六肘，同样直到千肘的尺寸的地方，在那里，对神用墨线，对阎罗用法器金刚杵，对水用粉末颜色的
English
If the sun fully enters Rahu, then, that month will definitely not become a wedding and consecration. Similarly, the sun entering the field of the king and the black lotus will change, because the king is granted the power of the king, and Raga is granted the power of the Buddha, which is certain. Therefore, the teachers fully understand the mundane and supramundane in the place of the earth, and whatever peaceful and other activities they do, they will completely give such fruits, which is the certainty of the date. Similarly, fierce actions must be performed on inauspicious days. Now, the ritual of protecting disciples is explained: first, disciples and others must be protected, and then disciples and others can be gathered. Here, the goddesses such as the Victorious Ones, that is, those belonging to the two lineages, protect in the following way: on the head is ཨཱུ་ (Tibetan, Devanagari: ऊ, Romanized Sanskrit: ū, literal Chinese meaning: long u), in the heart is ཨཱི་ (Tibetan, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, literal Chinese meaning: long i), on the crown is ཨཱ་ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: long a), in the navel is ལཱྀ་ (Tibetan, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: lृ, literal Chinese meaning: long lr), in the throat is རཱྀ་ (Tibetan, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: rृ, literal Chinese meaning: long rr), and in the place is ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: long a), that is, those belonging to the two lineages, distinguished by body, speech, and mind. Similarly, statues and scriptures are protected by the extremely bright and certain auspicious sounds, that is, by the five vowels ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ (Tibetan, Devanagari: अ इ ऋ उ ऌ, Romanized Sanskrit: a i r̥ u l̥, literal Chinese meaning: a i rr u lr). After protecting with these five vowels, then one should pray to the Buddhas: for the liberation of sentient beings, I, so-and-so, also wish to ask about the mandala of the Blessed One Kalachakra. Therefore, please Buddhas and Bodhisattvas bless the disciples and others, which is the certainty of prayer and the certainty of protection. Now, what is going to be explained, that is, to explain in detail the things that exist especially, such as ink lines, etc., is explained in a concise way, that is, the pure place should be well filled and arranged very evenly, the square is slightly raised like a turtle's back, the size of one cubit, etc., time, wealth, and human lord, that is, four cubits, eight cubits, and sixteen cubits, similarly, up to the size of a thousand cubits, there, for the deity use ink lines, for Yama use the vajra, and for water use powder colors.
Chinese
在南边和北方放置金刚铃，中央放置尊胜宝瓶，之后按照将要讲解的次第入睡。当导师或弟子获得征兆时，如果未获得征兆，则首先是东方，其次是西方，应该绘制坛城线，这是上师和弟子们应该做的，这是确定的。现在讲述恶兆的特征：如果线断裂，上师将会衰败；如果完全摧毁，弟子们也会衰败。如果尘粉被风吹走，这意味着当坛城的尘粉被风吹走时，会对上师等人显现恐惧，并且还会对地方的国王显现恐惧。看到这些恶兆后，导师应该再次念诵主要本尊的咒语，直到再次出现征兆。之后，如果再次获得征兆，则应该用相等或不相等的步法来绘制线条。这里，导师的左脚跏趺坐，右脚的脚底放在地上，这是相等的步法；反之则是不相等的步法，应该用这样的步法来绘制线条，这是确定的。现在讲述完全摧毁，这里智慧和方便的支分在中央会变成完全摧毁，这应该在坛城中避免。这里，智慧的支分是南方和西方，方便的支分是东方和北方，在这些的中央是完全摧毁，应该在坛城中避免。同样，在战争时期，顶端 处于风中，这意味着在火和风的方向上，无论存在多少个群体，在这两个群体的中央，像孔雀一样涂抹的形状，由于完全摧毁的出现，军队在战争中将会衰败，在地面上将会发生竞争性的战斗，并且会对坛城进行战斗和争论。因此，对于战争和权力，应该通过赞颂完全摧毁非常强大来理解，这是确定的。现在通过简要地概括来讲述欲望之神的目标，这里“阿”等指的是以“阿”字等开头的元音。
English
In the south and north, place the vajra bell, and in the center, place the victory vase. Then, according to the order to be explained, go to sleep. When the teacher or disciple obtains a sign, if no sign is obtained, then first in the east and then in the west, the mandala lines should be drawn, which is what the guru and disciples should do, this is certain. Now, the characteristics of bad omens are explained: if the line breaks, the guru will decline, and if it is completely destroyed, the disciples will also decline. If the colored powder is carried away by the wind, it means that when the colored powder of the mandala is carried away by the wind, it will reveal fear to the guru and others, and it will also reveal fear to the king of the region. Having seen these bad omens, the teacher should again recite the mantras of the main deities until a sign appears again. After that, if a sign is obtained again, then the lines should be drawn with equal or unequal steps. Here, the teacher's left leg is in the lotus position and the sole of the right foot is placed on the ground, which is an equal step; conversely, it is an unequal step, and the lines should be drawn with such steps, this is certain. Now, the complete destruction is explained, here the limbs of wisdom and means will become complete destruction in the center, which should be avoided in the mandala. Here, the limbs of wisdom are the south and west, and the limbs of means are the east and north. In the center of these is complete destruction, which should be avoided in the mandala. Similarly, in times of war, the apex being in the wind, means that in the direction of fire and wind, no matter how many groups exist, in the center of these two groups, the shape smeared like a peacock, due to the appearance of complete destruction, the army will decline in war, and competitive battles will occur on the ground, and there will be battles and disputes over the mandala. Therefore, for war and power, one should understand by praising complete destruction as very powerful, this is certain. Now, the object of the desire deity is explained by briefly summarizing, here "A" etc. refers to the vowels beginning with the letter "A" etc.