Tibetan
་སུ་གསོལ་བའི་དུས་སུ་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཙུག་ཏོར་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ལ་ཟད་པར་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དང༌། དཔྲལ་བར་ཨི་ཡིག་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། མགྲིན་པར་རྀ་ཡིག་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྙིང་གར་ཨུ་ཡིག་ལ་ཀུའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ལྟེ་བར་ལྀ་ཡིག་ལ་འབྱུང་པོའི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་སྔགས་པས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ས་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་གིས་སྔར་བརྗོད་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་མཆོད་ཡོན་གྱི་དྲི་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་དག་གིས་འདི་ལ་མཆོད་ ཡོན་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་ཕྱི་ནས་ས་ཡི་གནས་ལ་དག་པ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་མཛོད་ཅེས་པ་ལ་འདིར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་རྒྱལ་བས་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་དང་བཅས་བདུད་ནི་བཅོམ་པ་དག་ལ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་མཆོད་པར་བྱ་ཡིས་ལྷ་མཆོག་གིས་བཏུང་བཞེས་ཤིག་བཞེས་ཤིག་བདག་གི་མཆོད་ཡོན་ནོ་ཞེས་པས་བསྟོད་ནས་དེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ནི་སྟོབས་ལྡན་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བཅོམ་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཀྱང་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་སླད་དུ་བདུད་རྣམས་ཉམས་པ་དག་ཏུ་བྱ་ཁྱོད་དབང་དུ་གྱུར་པས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང༌། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་གང་དག་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེས་པ་རྣམ་བྲལ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་སླད་དུ་བདག་ལ་བསྐྱང་དུ་གསོལ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སེང་ལྡེང་རང་བཞིན་སྲ་བའི་ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ས་ལ་གདབ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་ཆ་རུ་ས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང༌། བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་བརྐོ་བའི་མཚན་མ་གསུངས་པ། འདིར་སའི་སྙིང་པོར་ཟུག་རྡུལ་སོགས་པ་ངེས་པར་ཞུགས་གྱུར་ན། དགེ་བའི་ལས་བགེགས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྦྱང་བ་བྱའོ། །ཟུག་རྔུ་ནི་མིའི་རུས་པའམ། སོལ་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། སོལ་བའམ་རྭ་ནི་ཐུན་མོང་དུ་དགེ་བའི་ལས་ལ་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་དེ། གནས་དེ་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཕྱིར་འདིར་ནི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་ས་ལ་རིན་ཆེན་ནམ། དུང་ངམ། མཆིང་བུ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་བདེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་དོན་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁང་བཟངས་དོན་དང༌། ཁྱིམ་གྱི་དོན་དང༌། རབ་གསལ་ངེས་པར་འདིར་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་ཆེད་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་སྦྱང་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་ཉི་མ་གསུངས་པ་རྫོགས་པ་དག་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་རྫོགས་པ་དྲུག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྔ་པ་གཉིས་དང་བཅུ་པ་གཉིས་དང་བཅོ་ལྔ་པ་གཉིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་སླད་དུ་དུས་ཀྱི་མཚམས་ཤེས་ཤིང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཤེས་ནས་སོ། །འདིར་དགེ་བའི་ལས་ལ་དཀར་པོའི་ལྔ་པ་དང༌། བཅུ་པ་དང༌། བཅོ་ལྔ་པ་ལ་པིཥྚི་སྤངས་ནས་ས་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་སྔར་གསུངས་པའི་སས་དགང་བར་བྱའོ། །མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ནག་པོའི་ལྔ་པ་དང༌། བཅུ་པ་དང༌། གནམ་སྟོང་སྟེ། ཟླ་བ་ཉམས་པ་ལས་སྦྱང་བར་བྱ་ཞིང། སྔར་གསུངས་པའི་སས་དགང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་གཟུང་བ་དག་ཀྱང་སྟེ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པ་ལའོ། །བུ་རྣམས་དག་ནི་སྟེ་སློབ་མ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་ནི་རྫོགས་པ་ལའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དུས་ཤེས་ནས། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །འདོད་པ་མ་ནུའི་ཉིན་ཞག་དག་ལ་ཞེས་པ་བཅུ་གསུམ་པ་དང༌། བཅུ་བཞི་པ་ལ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བར་བྱའོ། །དབང་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ནི། ཉལ་མཆོག་གི་བླ་མས་སྦྱིན་ཏེ་ཞེས་པ་ལུང་གི་ཚིག་གོ །བདུད་ནི་བཅོམ་པའི་ཉིན་ཞག་དག་ལ་ཡང་སྟེ། ཡཾ་ཡིག་གིས་ཉ་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ནི། ཉ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚན་མོ་གཞན་ལ་རབ་གནས་མིན་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་དག་པའི་དུས་སྦྱོར་གཟའ་ལ་སོགས་པས་མི་ཡི་བདག་པོ་མཚན་མོ་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་སྟེ་ཕུར་བུ་དང་པ་སངས་ནུབ་པར་གྱུར་ཞེས་པ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
在祈请的时候，秘密轮中，应将吽（ཧཾ，hūṃ，hūṃ，吽）字安立为忿怒轮。顶髻处安立嗡（ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡）字，以及灭尽空性等的轮。前额处安立伊（ཨི，i，i，伊）字，以及护方轮。喉咙处安立热（རྀ，ṛ，ṛ，热）字，以及星曜轮。心间处安立乌（ཨུ，u，u，乌）字，以及身的轮。肚脐处安立勒（ལྀ，ḷ，ḷ，勒）字，以及生源轮。遣送祈请的仪轨圆满后，其后，以咒师将要宣说的次第，应全部摄持土地，这是确定的。现在，为了以将要宣说的等持来清净土地之义，宣说了迎请地神，在此，以地的等持迎请地神后，以匝 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）这些咒语之词，以先前所说的供养的器皿之水以及花朵、供养的香等，对此作极好的供养。 向其祈请，从外在来说，对于土地之处的清净，请如您所愿地做。在此，祈请是：诸佛与天主一同摧伏魔众，地母您已得自在。因此，您应受供养，请诸天之神饮用享用，享用我的供养。以此赞颂后，应向其祈请，如诸佛为了菩提，即使是具有力量的魔众也已彻底摧伏。同样，我也为了给弟子们灌顶，使魔众衰败，您已得自在。从那之后，对佛等众做将要宣说的供养，献上供养等后，应作祈请。在此，祈请是：所有各方一切处，诸佛菩萨无有罪障，与明妃相伴。祈请彼等以殊胜的慈悲，为了在坛城中灌顶，请加持我。向彼等一切祈请后，以坚硬如旃檀木的橛子钉入土中，以将要宣说的次第进行，这是祈请的确定。如是所说的具有忿怒尊的兵器者们，在十方之处，以橛子钉入土中，为了守护之义而安立。
English
At the time of supplication, in the secret wheel, the wrathful wheel should be placed on the letter Hūṃ (ཧཾ, hūṃ, hūṃ, 吽). At the crown, place the letter Oṃ (ཨོཾ, oṃ, oṃ, 嗡) and the wheel of exhaustion and emptiness, etc. At the forehead, place the letter I (ཨི, i, i, 伊) and the wheel of the guardians of the directions. At the throat, place the letter Ṛ (རྀ, ṛ, ṛ, 热) and the wheel of the planets. At the heart, place the letter U (ཨུ, u, u, 乌) and the wheel of the body. At the navel, place the letter Ḷ (ལྀ, ḷ, ḷ, 勒) and the wheel of the elements. After the ritual of sending forth the supplication is complete, then, according to the order that the mantra practitioner will explain, the entire ground should be taken, this is certain. Now, in order to purify the ground with the samādhi that will be explained, it is said that the earth goddess should be invited. Here, after inviting the earth goddess with the samādhi of the earth, with these words of the mantra Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), with the water of the previously mentioned offering vessel and with flowers, offering incense, etc., offer this very well. Supplicate to her, and from the outside, for the purification of the place of the earth, please do as you wish. Here, the supplication is: The Buddhas, together with the lord of the gods, have destroyed the demons, goddess, you have become empowered. Therefore, you should be worshipped, please gods, drink and enjoy, enjoy my offerings. After praising in this way, one should supplicate to her, just as the Buddhas, for the sake of enlightenment, have completely destroyed even the powerful hosts of demons. Likewise, I also, in order to empower the disciples, will cause the demons to decline, because you have become empowered. After that, make the offerings that will be explained to the Buddhas, etc., and after offering the offerings, etc., one should make a supplication. Here, the supplication is: In all directions, all Buddhas and Bodhisattvas, without faults, accompanied by consorts. Please, with the supreme compassion of those, for the sake of empowerment in the mandala, please protect me. After supplicating to all of them, drive the pegs, which are hard like sandalwood, into the ground, according to the order that will be explained, this is the certainty of the supplication. Those wrathful ones with weapons, as spoken of in this way, should drive the pegs into the ground in the ten directions, and establish them for the sake of protection.
Chinese
是决定的。现在宣说了挖掘土地的相。在此，如果泥土的精华中确定混入了骨灰等，会成为善业的障碍，因此应当净化。骨灰是人的骨头或与煤炭等一起。煤炭或角通常是善业中死亡的恐惧之源，那些地方会变得衰败，因此这里应当凭借功德的力量来净化。如果土地中见到珍宝或海螺，或珊瑚，那时会带来安乐，是为了坛城等的缘故。同样，为了宫殿的缘故，为了房屋的缘故，以及为了明亮，确定这里是为了供养等，这是净化地点的决定。现在，为了净化土地的缘故，宣说了太阳，如“圆满”等。这里，每个月有六个圆满日，如下：初五两个，初十两个，十五两个。为了绘制坛城，要了解时间的界限，并且了解善与非善的事业。在此，对于善业，在白色的初五、初十和十五，舍弃面团后净化土地，然后用之前所说的土填满。对于非善业，在黑色的初五、初十和天空空虚时，从月亮亏损时进行净化，并用之前所说的土填满。然后，也要掌握土地，用于完成供养等。孩子们，也就是弟子们，要正确地聚集在圆满日。然后，了解绘制坛城的时间后，在十二日打线。所谓“欲望未满的日子”，即十三日和十四日，要撒布吉祥的颜料。将要讲述的灌顶等，是殊胜上师所赐予，这是传承之语。降伏魔的日子也是，用ཡཾ་字（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：扬）也可以赐予其他的鱼日，这是决定的。同样，对于身像等，在那条鱼日的夜晚，会为国王的种姓进行加持，其他的夜晚则不加持，这是决定的。然后，在清净的时间，通过星宿等，人主也会在其他的夜晚进行加持。所谓“生命，即火星和金星隐没”，太阳的轮
English
That is certain. Now, the signs of digging the earth are spoken of. Here, if ashes, etc., are definitely mixed in the essence of the earth, it will become an obstacle to virtuous deeds, therefore it should be purified. Ashes are human bones or together with coal, etc. Coal or horns are usually the source of fear of death in virtuous deeds, those places will become decayed, therefore here it should be purified by the power of merit. If jewels or conch shells, or coral, are seen in the earth, then it will bring happiness, for the sake of mandalas, etc. Similarly, for the sake of palaces, for the sake of houses, and for the sake of brightness, it is certain that here it is for offerings, etc., this is the determination of purifying the place. Now, for the sake of purifying the earth, the sun is spoken of, such as "complete," etc. Here, there are six complete days in each month, as follows: two on the fifth, two on the tenth, and two on the fifteenth. In order to draw the mandala, one must know the limits of time and know the virtuous and non-virtuous deeds. Here, for virtuous deeds, on the white fifth, tenth, and fifteenth, purify the earth after abandoning dough, and then fill it with the earth mentioned before. For non-virtuous deeds, on the black fifth, tenth, and when the sky is empty, purify from the waning of the moon, and fill it with the earth mentioned before. Then, one must also grasp the earth, to complete offerings, etc. The children, that is, the disciples, must be properly gathered on the complete day. Then, after knowing the time for drawing the mandala, draw lines on the twelfth day. The so-called "days when desire is not fulfilled," that is, on the thirteenth and fourteenth days, spread auspicious pigments. The empowerments, etc., that will be taught, are given by the supreme guru, these are the words of the lineage. The days of subduing demons are also, with the syllable ཡཾ་ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, literal meaning: yang) one can also give to other fish days, this is certain. Similarly, for images, etc., on the night of that fish day, blessings will be given to the lineage of the king, blessings will not be given on other nights, this is certain. Then, at the pure time, through the constellations, etc., the lord of men will also give blessings on other nights. The so-called "life, that is, Mars and Venus disappear," the wheel of the sun