Tibetan
གཉིས་པ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། གཉིས་པ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཅན། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་བཏུད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་སླད་དུ་ཡང༌། །གནས་ནི་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་དང༌། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་བསལ་བ་དང༌། །ས་སོགས་ལྷག་གནས་བཤད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་རྒྱུད་རྒྱལ་ལས་གསུངས་དང༌། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེས་གཞན་ལས་ཀྱང༌། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅང་སངས་རྒྱས་འབྲས། །ཐོབ་སླད་འགྲེལ་པས་བདག་གིས་དགྲོལ། །འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་རྣམ་པས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་སླད་དུ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་བསྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པས་རབ་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཞེས་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ལས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོས་བདག་གིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་དང་པོར་རེ་ཞིག་དག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་ལུས་དང་གནས་སྲུང་བ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ་ཕྱི་ནས་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བ་དང་ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡང་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དང་པོར་སྔགས་པས་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་དོན་དུ་བརྟགས་པའི་སར་སོང་ནས་དབུགས་སུ་འཇམ་པའི་སྟན་ལ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པས་ཉེ་བར་འདུག་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཡན་ལག་ལ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ལ་ཨོཾ་ཡིག་དགོད་དོ། །མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ལ་ཨཱཿ་ཡིག་དགོད་དོ། །སྙིང་གར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་དགོད་དོ། །ལྟེ་བར་དུས་ཀྱི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སེར་པོ་ལ་ཧོཿ་ཡིག་དགོད་དོ། །གཙུག་ཏོར་དང་གསང་བར་གྲངས་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གུ་དང་སྔོན་པོ་ལ་ཧོཾ་དང་ཀྵཿ་ཡིག་དག་དགོད་དོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་བསྒོམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ས་བོན་འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་རྩེ་མོ་བཅུ་བདུན་པ་དང༌། རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། རྩེ་མོ་དགུ་པ་དང༌། རྩེ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་དང༌། རྩེ་མོ་ལྔ་པ་དང༌། རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་གཡོན་པའི་ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་ཀ་སྡེའི་བདག་ཉིད་རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པ་ལ་ཀ་སྡེ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་རྩ་སྡེ་ཐུང་ངུའི་བདག་ཉིད་དེ་གཡས་པ་ལ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་ཊ་སྡེ་ཐུང་ངུའི་བདག་ཉིད་དེ་གཡས་པ་ལ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཡོན་པའི་བརླའི་ཚིགས་ལ་པ་སྡེ་ཐུང་དུའི་བདག་ཉིད་དེ་གཡས་པ་ལ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཡོན་པའི་པུས་མོའི་ཚིགས་ལ་ཏ་སྡེ་ཐུང་ངུའི་བདག་ཉིད་དེ་གཡས་པ་ལ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་ཚིགས་ལ་ས་སྡེ་ཐུང་ངུའི་བདག་ཉིད་དེ་གཡས་པ་ལ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཚིགས་ལ་རྡོ་རྗེ་དགོད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོར་མོའི་ཚིགས་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བདུན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ནང་གི་ལེའུ་ལས་གསུངས་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དག་ལ་ཨ་ཨཱ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྣའི་བུག་པ་དག་ ལ་ཨེ་ཨཻ་དག་གིས་སོ། །མིག་དག་ལ་ཨར་ཨཱར་དག་གིས་སོ། །ལྕེ་དང་ལྕེ་ཆུད་དག་ལ་ཨོ་ཨཽ་དག་གིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དང་གསང་བ་དག་ལ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་དག་གིས་སོ། །ཡིད་དང་ཁུ་བའི་རྩ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་དག་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ཏོར་དང་མགོ་བོ་དག་ལ་ཧ་ཧཱ་དག་གིས་རྩེ་མོ་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་མཆུ་ལྕེ་དང་རྐན་དག་ལ་ཡ་ཡཱ་དག་གིས་རྩེ་མོ་ལྔ་པའོ། །ལག་པའི་མཐིལ་དག་ལ་ར་རཱ་དག་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པའི་མཐིལ་དག་ལ་ཝ་ཝཱ་དག་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཤང་ལམ་གྱི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་ལ་ལཱ་དག་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དེ་རྣམས་ལས་འཕྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་མཐའ་དག་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་སེམས་ཅན་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ངེས་པར་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ་སྟེང་དུ་ལྗང་གུ་འབར་བ་རྣམས་དང་འོག་ཏུ་སྔོན་པོ་འབར་བ་རྣམས་དང་ཤར་དང་མེར་ནག་པོ་འབར་བ་རྣམས་དང་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དམར་པོ་འབར་བ་རྣམས་དང་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོ་འབར་བ་རྣམས་དང་ནུབ་དང་རླུང་དུ་སེར་པོ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བདུད་ཀྱི་ཚོགས་
Chinese
第二，防护轮先行，摄取地等之大略义。 第二，防护轮先行，摄取地等之大略义。 金刚怖畏能怖畏，勇士难调伏调伏者，时轮颅鬘者，敬礼三界胜，为绘坛城之故，处所防护之仪轨，恶毒众遣除，地等余处说，如续王所说，妙音金刚于其他，仪轨一切成佛果，为得故我以释解。此处以先前所说之方式，以日之车祈请，薄伽梵妙吉祥之化身人主名称，为绘坛城之故，于胜初佛薄伽梵善说，防护轮等，以二十三颂等善摄略。具吉祥金刚众于一切方所等，如是续中所说，彼一切以大略义我将解说。具吉祥金刚等，此处首先应思维金刚阿阇黎守护自身与处所，之后再摄集弟子等，以及完全摄取地。为此首先持咒者为坛城之义，于观察之地方去，于柔软之垫上，以面向东方之姿安坐，之后应于肢体上安置具吉祥金刚众，于额头上安置白色月轮，书（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。于喉咙安置红色日轮，书（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字。于心间安置黑色罗睺轮，书（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。于脐间安置黄色时火轮，书（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字。于顶髻与秘密处，如次数般，于绿色与蓝色之虚空与智慧轮上，书（藏文：ཧོཾ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoṃ，汉语字面意思：轰）与（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：啥）字。如是观修六轮，于彼等坛城上，次第如何，观修此等种子字所成之金刚众，即十七尖端与三十尖端之
English
Second, the great abbreviated meaning of taking the earth, etc., with the protective wheel as the forerunner. Second, the great abbreviated meaning of taking the earth, etc., with the protective wheel as the forerunner. Vajra Bhairava frightens, Hero difficult to tame, tamer, The Wheel of Time with a skull cup, I prostrate to the Victorious One of the Three Realms, Also for the sake of drawing the mandala, The ritual of protecting the place, And dispelling all the evil ones, The remaining places of the earth, etc., will be explained. As it is said in the King of Tantras, And Manjushri Vajra also from others, All the rituals are the fruit of Buddhahood, In order to attain it, I will explain it with commentary. Here, in the manner previously mentioned, the chariot of the sun prayed, the emanation body of the Bhagavan Manjushri, the lord of men, named, for the sake of drawing the mandala, from the Supreme First Buddha, the Bhagavan spoke extensively, the protective wheel, etc., were extensively condensed with twenty-three verses, etc. The glorious Vajras in all directions, etc., as it is said in the tantra, all of that I will explain with a great abbreviation. The glorious Vajra, etc., here, first of all, the Vajra Acharya should contemplate protecting his own body and place, and then gather disciples, etc., and also completely take the earth. Therefore, first the mantra practitioner, for the sake of the mandala, goes to the place of examination, and sits comfortably on a soft cushion facing east, and then should place the glorious Vajras on the limbs, on the forehead place a white moon mandala, and write the syllable (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). On the throat place a red sun mandala, and write the syllable (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). On the heart place a black Rahu wheel, and write the syllable (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). On the navel place a yellow wheel of time fire, and write the syllable (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh). On the crown of the head and the secret place, as many times as there are, on the green and blue wheels of space and wisdom, write the syllables (藏文：ཧོཾ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoṃ，汉语字面意思：Hom) and (藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：Kshah). Thus, having meditated on the six wheels, on those mandalas, in what order, meditate on the Vajras that have completely transformed from these seed syllables, that is, the seventeen-pointed and the thirty-pointed.
Chinese
三根脉，九尖，六十五尖，五尖，三十三尖。同样，在外侧，左侧的肩部和臂膀关节处，是属于ka组的三十一尖。同样，右侧是属于ka组长音的性质。同样，左侧近臂膀关节处是短的ra组的性质，右侧是长音的性质。同样，左侧的肩部和臂膀关节处是短的ṭa组的性质，右侧是长音的性质。左侧的大腿关节处是短的pa组的性质，右侧是长音的性质。左侧的膝盖关节处是短的ta组的性质，右侧是长音的性质。左脚的关节处是短的sa组的性质，右侧是长音的性质，这叫做在关节处安放金刚。同样，对于六十个手指关节，分别观想七尖金刚，通过内部章节所说的种子字。同样，对于耳朵，用阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等观想三尖金刚。对于鼻孔，用诶（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）爱（藏文：ཨཻ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：爱）等。对于眼睛，用阿尔（藏文：ཨར་，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿尔）阿儿（藏文：ཨཱར་，梵文天城体：आर्，梵文罗马拟音：ār，汉语字面意思：阿儿）等。对于舌头和舌尖，用哦（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）奥（藏文：ཨཽ་，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）等。对于金刚和秘密处，用阿拉（藏文：ཨ་ལ་，梵文天城体：अल，梵文罗马拟音：ala，汉语字面意思：阿拉）阿啦（藏文：ཨཱ་ལ་，梵文天城体：आल，梵文罗马拟音：āla，汉语字面意思：阿啦）等。对于意和精液脉，用嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）等。同样，对于顶髻和头部，用哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）等观想五尖。然后对于嘴唇、舌头和上颚，用亚（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）亚（藏文：ཡཱ་，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚）等观想五尖。对于手掌，用ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）ra（藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra）等。同样，对于脚掌，用瓦（藏文：ཝ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）瓦（藏文：ཝཱ་，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：瓦）等。同样，对于肛门的左右，用拉（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）啦（藏文：ལཱ་，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：啦）等。这样观想自身为金刚身。然后，从那些金刚中散发出的燃烧的金刚，必定焚烧位于十方的一切魔众，那些对众生进行各种伤害的魔众，上面是燃烧的绿色，下面是燃烧的蓝色，东方和火是燃烧的黑色，南方和空性是燃烧的红色，北方和自在是燃烧的白色，西方和风是燃烧的黄色。魔众
English
Three roots, nine points, sixty-five points, five points, thirty-three points. Likewise, on the outside, at the left shoulder and arm joint, is the thirty-one-pointed nature of the ka group. Likewise, the right side is the nature of the long ka group. Likewise, at the left near arm joint is the nature of the short ra group, and the right side is the nature of the long one. Likewise, at the left shoulder and arm joint is the nature of the short ṭa group, and the right side is the nature of the long one. At the left thigh joint is the nature of the short pa group, and the right side is the nature of the long one. At the left knee joint is the nature of the short ta group, and the right side is the nature of the long one. At the left foot joint is the nature of the short sa group, and the right side is the nature of the long one, which is called placing the vajra at the joints. Likewise, for each of the sixty finger joints, one should contemplate the seven-pointed vajra, through the seed letters spoken of in the inner chapter. Likewise, for the ears, one should contemplate the three-pointed vajra with a (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) and ā (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). For the nostrils, with e (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) and ai (藏文：ཨཻ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：爱). For the eyes, with ar (藏文：ཨར་，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿尔) and ār (藏文：ཨཱར་，梵文天城体：आर्，梵文罗马拟音：ār，汉语字面意思：阿儿). For the tongue and tip of the tongue, with o (藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦) and au (藏文：ཨཽ་，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥). For the vajra and secret place, with ala (藏文：ཨ་ལ་，梵文天城体：अल，梵文罗马拟音：ala，汉语字面意思：阿拉) and āla (藏文：ཨཱ་ལ་，梵文天城体：आल，梵文罗马拟音：āla，汉语字面意思：阿啦). For the mind and semen channel, with oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). Likewise, for the crown and head, with ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) and hā (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) is the five-pointed one. Then for the lips, tongue, and palate, with ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) and yā (藏文：ཡཱ་，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚) is the five-pointed one. For the palms of the hands, with ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) and rā (藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra). Likewise, for the soles of the feet, with va (藏文：ཝ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦) and vā (藏文：ཝཱ་，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：瓦). Likewise, for the left and right of the anus, with la (藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉) and lā (藏文：ལཱ་，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：啦). Thus, one should contemplate oneself as the vajra body. Then, the blazing vajras emanating from those vajras must burn all the hosts of demons in the ten directions, those who harm sentient beings in various ways, with the blazing green ones above, the blazing blue ones below, the blazing black ones in the east and fire, the blazing red ones in the south and emptiness, the blazing white ones in the north and power, and the blazing yellow ones in the west and wind. The host of demons