Tibetan
མས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་དང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་དང་ལྷོར་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས་པ་དང༌། བྱང་དང་ཤར་དུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་གནས་པ་ནི་ཉི་མའི་རྐང་པའི་དབྱེ་བས་ངེས་པའོ། །དེས་ན་སྔགས་པས་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་བཞིན་ཁྲོ་བོའི་ཆོ་གས་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་ པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧཱ་ཡིག་རིང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ནི་རྣ་བ་གཡས་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་ཉི་མ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་ཡིག་ལས་གྲུབ་པ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཁ་དོག་ནག་པོ་ནི་སྣ་གཡོན་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཉི་མ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡཱི་ཡིག་ལས་གྲུབ་པ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ནག་པོ་ནི་སྣ་གཡས་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མེའི་རྩིབས་སུ་ཉི་མའམ་ཟླ་བ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྲྀ་ཡིག་ལས་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དམར་པོ་ནི་མིག་གཡོན་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ལྷོའི་རྩིབས་སུ་ཟླ་བའམ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྲཱྀ་ཡིག་ལས་གྲུབ་པ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དམར་པོ་ནི་མིག་གཡས་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་སུ་ཉི་མའམ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཝུ་ཡིག་ལས་གྲུབ་པ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དཀར་པོ་ནི་ལྕེའི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བྱང་གི་རྩིབས་སུ་ཟླ་བའམ་ཉི་མ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཝཱུ་ཡིག་ལས་གྲུབ་པ་མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ་ནི་གཅི་བའི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་སུ་ཉི་མའམ་ཟླ་བ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལླྀ་ཡིག་ལས་གྲུབ་པ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་སེར་པོ་ནི་བཤང་ལམ་གྱིས་གོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་སུ་ཟླ་བའམ་ཉི་མ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལླཱྀ་ཡིག་ལས་གྲུབ་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་སེར་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་རླུང་གི་རྩིབས་སུ་ཉི་མའམ་ཟླ་བ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྔགས་པས་ཐམས་ཅད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་དགོད་པའོ། །དེ་ནས་བརྩེགས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚངས་རིས་ལ་སོགས་པའི་ཟད་པར་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །འདིར་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ཚིག་གིས་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ང་ཉ་ཎ་མ་ནན་ག
Chinese
下面安住于月亮，无方安住于太阳。同样，以想法的区分，无方安住于月亮，有方安住于太阳。同样，西和南安住于太阳的座垫上，北和东安住于月亮的座垫上，这是由太阳的脚的区分所决定的。因此，咒师应如其所愿地以忿怒尊的仪轨安放，这是确定的。同样，由长长的ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字形成的损害庄严国王，颜色蓝色，从右耳的门中取出，安放在金刚地基上的太阳上。同样，由ཡི་（藏文，梵文天城体：यि，梵文罗马拟音：yi，汉语字面意思：伊）字形成的障碍终结者，颜色黑色，从左鼻孔的门中取出，安放在东方的轮辐上，月亮的坛城或太阳上。同样，由ཡཱི་（藏文，梵文天城体：यी，梵文罗马拟音：yī，汉语字面意思：宜）字形成的蓝色黑杖，从右鼻孔的门中取出，安放在火的轮辐上，太阳或月亮上。由རྲྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：利）字形成的智慧终结者，红色，从左眼的门中取出，安放在南方的轮辐上，月亮或太阳的座垫上。同样，由རྲཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：哩）字形成的欲望之王，红色，从右眼的门中取出，安放在无实之轮辐上，太阳或月亮的座垫上。同样，由ཝུ་（藏文，梵文天城体：वु，梵文罗马拟音：vu，汉语字面意思：乌）字形成的莲花终结者，白色，从舌头的门中取出，安放在北方的轮辐上，月亮或太阳上。同样，由ཝཱུ་（藏文，梵文天城体：वू，梵文罗马拟音：vū，汉语字面意思：吾）字形成的不动者，白色，从小便的门中取出，安放在有力的轮辐上，太阳或月亮上。同样，由ལླྀ་（藏文，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：利）字形成的阎罗终结者，黄色，从大便道中取出，安放在西方的轮辐上，月亮或太阳上。同样，由ལླཱྀ་（藏文，梵文天城体：लॄ，梵文罗马拟音：lṝ，汉语字面意思：哩）字形成的大力者，黄色，从金刚顶髻的门中取出，安放在风的轮辐上，太阳或月亮上。或者，跟随总集续部的咒师，应将一切安放在太阳的坛城上。这样就是安放心髓之轮。然后，在堆叠的外面，应展开梵天纹等耗尽的地等。此处，以各自收集的词语称说“哈亚拉瓦拉”，然后“昂娘纳玛南嘎”。
English
Below, abide in the moon, and in the directionless, abide in the sun. Similarly, by the distinction of thought, in the directionless, abide in the moon, and in the directions, abide in the sun. Similarly, in the west and south, abide on the seat of the sun, and in the north and east, abide on the seat of the moon, which is determined by the distinction of the feet of the sun. Therefore, the mantra practitioner should arrange it according to the wrathful rite as he wishes to manifest, this is certain. Similarly, the king who harms and adorns, formed from the long syllable ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Chinese meaning: Ha), blue in color, should be taken out from the door of the right ear and placed on the sun on the vajra ground. Similarly, the one who ends obstacles, formed from the syllable ཡི་ (Tibetan, Devanagari: यि, Romanized Sanskrit: yi, Literal Chinese meaning: Yi), black in color, should be taken out from the door of the left nostril and placed on the lunar mandala or the sun on the eastern spoke. Similarly, the blue-black staff formed from the syllable ཡཱི་ (Tibetan, Devanagari: यी, Romanized Sanskrit: yī, Literal Chinese meaning: Yi), should be taken out from the door of the right nostril and placed on the solar or lunar spoke of fire. The red wisdom-ender formed from the syllable རྲྀ་ (Tibetan, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ, Literal Chinese meaning: Ri), should be taken out from the door of the left eye and placed on the lunar or solar seat on the southern spoke. Similarly, the red king of desire formed from the syllable རྲཱྀ་ (Tibetan, Devanagari: ॠ, Romanized Sanskrit: ṝ, Literal Chinese meaning: Rri), should be taken out from the door of the right eye and placed on the solar or lunar seat on the spoke devoid of truth. Similarly, the white lotus-ender formed from the syllable ཝུ་ (Tibetan, Devanagari: वु, Romanized Sanskrit: vu, Literal Chinese meaning: Wu), should be taken out from the door of the tongue and placed on the lunar or solar spoke of the north. Similarly, the white immovable one formed from the syllable ཝཱུ་ (Tibetan, Devanagari: वू, Romanized Sanskrit: vū, Literal Chinese meaning: Wu), should be taken out from the door of urination and placed on the solar or lunar spoke of the powerful one. Similarly, the yellow Yama-ender formed from the syllable ལླྀ་ (Tibetan, Devanagari: लृ, Romanized Sanskrit: lṛ, Literal Chinese meaning: Lri), should be taken out through the path of feces and placed on the lunar or solar spoke of the west. Similarly, the yellow great powerful one formed from the syllable ལླཱྀ་ (Tibetan, Devanagari: लॄ, Romanized Sanskrit: lṝ, Literal Chinese meaning: Lri), should be taken out from the door of the vajra crown and placed on the solar or lunar spoke of the wind. Alternatively, the mantra practitioner who follows the condensed tantra should place everything on the mandala of the sun. Thus, the wheel of essence is placed. Then, outside the stack, the perfections such as Brahma lines and the elements such as earth should be spread out. Here, by the words of individual collection, say "ha ya ra va la", then "anga nya na ma nan ga".
Tibetan
སུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ང་ཉ་ཎ་མ་ནན་བརྩེགས་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམས་ནས་དེ་དག་ལང་ངཱའི་ཡི་གེ་དག་ལས་གྲུབ་པ་ཟད་པར་ནམ་མཁའ་དག་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་སྒོ་ དག་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དང་གནོད་མཛེས་ཀྱི་འོག་ཏུ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཉཱི་ལས་གྲུབ་པའི་ཟད་པར་རླུང་དག་ནི་ཤར་དང་མེ་དག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཎྲྀ་ཎྲཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་ཟད་པར་མེ་དག་ནི་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དག་ཏུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མུ་མཱུ་ལས་གྲུབ་པ་ཟད་པར་ཆུ་དག་ནི་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དག་ཏུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནླྀ་ནླཱྀ་དག་ལས་གྲུབ་པ་ཟད་པར་ས་དག་ནི་ནུབ་དང་རླུང་དག་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་དྷ་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་པ་བཅུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། གྷ་གྷཱ་ལས་གྲུབ་པ་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལྗང་གུ་དང་སྔོན་པོ་དག་ནི་ར་བའི་ཁྱོན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སྟེང་དུ་ཚངས་པ་དང་འོག་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། ངང་པ་དང་མཁའ་ལྡིང་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛྷི་ཛྷཱི་ལས་གྲུབ་པ་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་ལྷ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དག་ནི་ཤར་དང་མེ་དག་ཏུ་ཡི་དགས་དང༌། རི་དགས་ཀྱི་གདན་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ཌྷྲྀ་ཌྷྲཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་གཤིན་རྗེ་དང་མེ་ལྷ་དག་ནི་མ་ཧེ་དང་ལུག་ལ་གནས་པའོ། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་བྷུ་བྷཱུ་ལས་གྲུབ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་བདེ་བྱེད་དག་ནི་ཆུ་སྲིན་དང་ཁྱུ་མཆོག་ལ་གནས་པའོ། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་དྷླྀ་དྷླཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་དབང་པོ་དང་གནོད་སྦྱིན་དག་ནི་གླང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་ཁང་བརྩེགས་ལ་གནས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ར་བའི་ནང་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རབ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་གཟཱའི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། སྔར་བརྗོད་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ག་ཛ་ཌ་བ་ད་ད་བསྒོམས་ཏེ། དེ་དག་ལས་ག་གཱ་ལས་གྲུབ་པ་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་ཀྱི་མེ་དག་ནི་ར་བ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛི་ཛཱི་ལས་གྲུབ་པ་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དག་ནི་ཤར་དང་མེ་དག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །ཌྲྀ་ཌྲཱྀ་ལས་གྲུབ་ པ་གཟའ་ལག་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དག་ནི་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་
Chinese
如是。同樣地，於此心間，觀想日輪上重疊著ང ཉ ཎ མ ན，並觀想由這些以及ལཾ ངཱ 字母所形成的窮盡虛空，從先前所說的門中取出，置於重疊之上及損美的下方，安住於空性輪中。同樣地，觀想由ཉི ཉཱི 所形成的窮盡風，於東方和火方之風輪中。同樣地，觀想由ཎྲྀ ཎྲཱྀ 所形成的窮盡火，於南方和離真相方之火輪中。同樣地，觀想由མུ མཱུ 所形成的窮盡水，於北方和具力方之水輪中。同樣地，觀想由ནླྀ ནླཱྀ 所形成的窮盡土，於西方和風方之土輪中。然後，觀想གྷ ཛྷ ཌྷ བྷ དྷ དྷ 重疊的形狀，並從這些之中生起十方守護神。由གྷ གྷཱ 所形成的梵天和遍入天，綠色和藍色，以圍牆範圍的量，上方是梵天，下方是遍入天，觀想安住於天鵝和迦樓羅上。同樣地，由ཛྷི ཛྷཱི 所形成的離真相和風神，顏色黑色，於東方和火方，安住於食肉鬼和鹿的座墊上。同樣地，於南方和離真相方，由ཌྷྲྀ ཌྷྲཱྀ 所形成的閻摩和火神，安住於水牛和綿羊上。於北方和具力方，由བྷུ བྷཱུ 所形成的海神和樂施神，安住於摩羯魚和牛王上。於西方和風方，由དྷླྀ དྷླཱྀ 所形成的帝釋天和夜叉，安住於象和輪狀樓閣上。如是，觀想諸方守護神於圍牆之內。然後，為了善加守護之目的，生起嘎匝輪，觀想先前所說的日輪上的ག ཛ ཌ བ ད ད，並從這些之中，由ག གཱ 形成的羅睺星和劫末火，以三個圍牆範圍的量，於上方和下方安住於空性輪中。同樣地，由ཛི ཛཱི 形成的月亮和太陽，於東方和火方安住於風輪中。由ཌྲྀ ཌྲཱྀ 所形成的星宿和吉祥物，於南方和離真相方
English
Thus. Similarly, here in the heart, visualize the sun disc with ང ཉ ཎ མ ན stacked upon it, and visualize the exhaustion of space formed from these and the letters ལཾ ངཱ, taken from the previously mentioned gates, placed above the stacking and below the Damaging Beauty, abiding in the emptiness wheel. Similarly, visualize the exhaustion of wind formed from ཉི ཉཱི, in the wind wheel in the east and fire directions. Similarly, visualize the exhaustion of fire formed from ཎྲྀ ཎྲཱྀ, in the fire wheel in the south and the direction of non-truth. Similarly, visualize the exhaustion of water formed from མུ མཱུ, in the water wheel in the north and the direction of power. Similarly, visualize the exhaustion of earth formed from ནླྀ ནླཱྀ, in the earth wheel in the west and the wind direction. Then, visualize the form of གྷ ཛྷ ཌྷ བྷ དྷ དྷ stacked, and from these generate the ten directional guardians. Brahma and Vishnu, green and blue, formed from གྷ གྷཱ, with the measure of the enclosure's extent, Brahma above and Vishnu below, visualize them abiding on swans and garudas. Similarly, the Non-Truth and Wind God, black in color, formed from ཛྷི ཛྷཱི, in the east and fire directions, abiding on the seats of flesh-eaters and deer. Similarly, in the south and the direction of Non-Truth, Yama and the Fire God, formed from ཌྷྲྀ ཌྷྲཱྀ, abiding on buffaloes and sheep. In the north and the direction of Power, the Ocean God and the Giver of Bliss, formed from བྷུ བྷཱུ, abiding on makaras and bulls. In the west and the wind direction, Indra and Yaksha, formed from དྷླྀ དྷླཱྀ, abiding on elephants and wheel-shaped mansions. Thus, visualize the directional guardians within the enclosure. Then, for the purpose of excellent protection, generate the Gza wheel, visualize ག ཛ ཌ བ ད ད on the previously mentioned sun disc, and from these, Rahu and the fire of the eon's end, formed from ག གཱ, with the measure of the extent of the three enclosures, abiding above and below in the emptiness wheel. Similarly, the moon and sun, formed from ཛི ཛཱི, abiding in the wind wheel in the east and fire directions. The constellations and auspiciousness, formed from ཌྲྀ ཌྲཱྀ, in the south and the direction of Non-Truth.