Tibetan
་བཱ་ཧ་ཡ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་བྷྱོལ་མཱ་ར་ཀཱ་ཡི་ཀཱ་ནཱཾ་རུ་དྷི་རཾ་ནི་བེ་ད་ཡ་ནི་བདེ་ཡ། པཉྩཱ་མྲྀ་ཏ་ཧ་རི་ཎཱི་བྷྱཿཔཉྩཱ་མྲྀ་ཏཾ་ན་བེ་ད་ཡ་ནི་བེ་ད་ཡ་སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་ཧི་ཏཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཤཱ་ནྟི་ཀཾ་པཽ་ཥྚི་ཀཾ་ར་ཀྵཱ་པ་ར་ཎ་གུ་པྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་སོ་སོའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཏེ་ལན་བདུན་བཟླས་པས་བདུད་དང་བགེགས་དང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང་ཡི་དགས་ལ་སོགས་པའི་བདག་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལ་ཡང་དང་པོར་བྱེ་བ་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བྱ་སྟེ་ལས་སོ་སོ་ལ་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་ཕྲག་བཅུའོ་ཞེས་པ་ན་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་བདུད་ཚར་གཅོད་པ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་མ་ལ་སྟན་ལ་ཉལ་བར་བྱ་ལྟེ་ཇི་སྲིད་དགེ་བའི་མཚན་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་མ་ལ་སྟན་སྤངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས་སླར་ཡང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཀྱིས་ལ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་དྲི་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དེ་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དགོངས་པས་ཤྲཱི་ཁཎྜཱ་དང་སཱ་ལི་བཏགས་པ་དང་ཁྲག་དང་དུག་དང་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་དང་གུར་གུམ་དང་ཙནྡན་དམར་པོ་དང་ཡུང་བ་དང་བ་བླའི་ཆུས་སྤངས་ཤིང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་དང་སློབ་མ་ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་ཐིག་སྐུད་བཟུང་ནས་ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་ས་ལ་བརྐྱང་སྟེ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨཽཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟེ་ཀ་བྷཱུ་ཏཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཨེ་ཀཱ་ཀཱ་རེ་ཎ་བཛྲ་ས་ཏྭོ་ཧཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མིཾ་སཱུ་ཏྲ་ཡཱ་མི་ཧུཾ་ཨཱཿཕཊ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐིག་གི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲཻ་ཀཱ་ཀཱ་ར་སྭཱ་རཱུ་པེ་ཎ་ཛཿཛཿཛཿསརྦ་དྷ་རྨཱ་ན་སུ་ཏྲ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཀྵཿཕཊ། རྐང་པ་གཡོན་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་སྟེ་གཡས་པས་ལ་གཞག་པ་དང་སློབ་མའི་ རྐང་པ་གཡས་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་གཡོན་པ་ས་ལ་བཞག་པས་ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་ཆངས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལྷོའི་སར་གནས་པ་དང་སློབ་མ་བྱང་གི་སར་གནས་པས་ལྷོ་དང་བྱང་གི་ཚངས་པའི་སྟེ་སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་སོན་པ་ཤར་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་དང་བྱང་གི་ཕུར་བུའི་སྟེང་དུའོ། །དེ་ནས་རང་གི་འདོད་པས་ཟུར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་སླར་ཡང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་
Chinese
བཱ་ཧ་ཡ། 班匝 扎吉尼 呦玛Ra嘎耶 嘎囊 汝迪让 呢贝达亚 呢德雅。 班匝 阿弥达 哈日尼 贝 班匝 阿弥让 呢贝达亚 呢贝达亚 萨瓦 班匝 扎吉尼 萨嘿达 萨瓦 萨囊 香迪刚 剖斯迪刚 Ra夏 巴Ra纳 固迪 咕汝 咕汝 吽 吽 啪。念诵此乃薄伽梵时轮金刚金刚怖畏金刚各支分之明咒，念诵七遍，能令魔、鬼及他人无法加害，并能断除饿鬼等之主及一切毒害。对此，首先念诵俱胝遍，并作十万次火供，对各事业念诵十万遍，并作十万次火供，这是确定的。之后，断除魔障后，再三于玛拉座上安眠，直至获得吉祥之兆。之后，离开玛拉座，手持金刚杵和金刚铃，再次布施食子。之后，坛城之西侧向东显现，以金刚线、香等如法供养。之后，以寂静等事业之意，舍弃圣红、萨里谷，以及血、毒、焚尸之灰、藏红花、红檀香、油麻和贝母之水，上师之左拳和弟子面向西之右拳持线，于东西之地上伸展，念诵此咒。嗡 阿 吽 嘎雅 瓦嘎 泽德 嘎布达 萨瓦 达玛 诶嘎嘎Ra纳 班匝 萨多 吽 班匝 布弥 苏扎 亚弥 吽 阿 啪。之后，念诵金刚线之咒，即嗡 班匝 苏扎 诶嘎嘎Ra 斯瓦汝贝纳 匝 匝 匝 萨瓦 达玛 纳苏扎亚 嗡 阿 吽 霍 舍 啪。左脚半跏趺坐，右脚置于地上，弟子之右脚跏趺坐，左脚置于地上，于东西方向安立清净之线。之后，上师位于南方，弟子位于北方，于南方和北方之清净处，即四门处，播撒东西南北之橛。之后，随己意安立角线，再次跏趺坐。
English
Bāhaya. Vajra Ḍākinī Bhyol Māra Kāya Kā Nām Rudhiraṃ Ni Bedāya Ni Dedāya. Pañcāmṛta Hariṇī Bhyaḥ Pañcāmṛtaṃ Na Bedāya Ni Bedāya Sarva Vajra Ḍākinī Sahitaḥ Sarva Satvānāṃ Śānti Kaṃ Pauṣṭikaṃ Raṣā Paraṇa Guptiṃ Kuru Kuru Hūṃ Hūṃ Phaṭ. This is the mantra of the garland of individual limbs of the Bhagavan Kalachakra Vajrabhairava. Reciting it seven times prevents harm from demons, obstacles, and others, and cuts off all the masters of pretas and all poisons. For this, first recite a billion times and perform a hundred thousand fire offerings. For each activity, recite a hundred thousand times and perform ten thousand fire offerings, this is certain. Then, after cutting off demonic obstacles, lie down again and again on the Māra seat until auspicious signs are obtained. Then, leave the Māra seat, hold the vajra and vajra bell, and offer the torma again. Then, the west side of the mandala appears to the east, and offer it properly with vajra threads, incense, etc. Then, with the intention of peaceful and other activities, abandon the holy red, Sāli grain, as well as blood, poison, ashes of burnt corpses, saffron, red sandalwood, sesame, and water of Costus, the left fist of the teacher and the right fist of the disciple facing west hold the thread, stretch it on the east and west ground, and recite this mantra. Oṃ Āḥ Hūṃ Kāya Vāka Citte Ka Bhūtāḥ Sarva Dharmā Eka Kāra Reṇa Vajrasattvo Haṃ Vajra Bhūmiṃ Sūtra Yāmi Hūṃ Āḥ Phaṭ. Then, recite the mantra of the vajra thread, namely Oṃ Vajra Sūtrai Kākāra Svārūpeṇa Jaḥ Jaḥ Jaḥ Sarva Dharmā Na Sūtra Ya Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ Ṣaḥ Phaṭ. The left leg is in half-lotus position, the right leg is placed on the ground, the disciple's right leg is in lotus position, and the left leg is placed on the ground, establishing a pure line in the east and west directions. Then, the teacher is located in the south, and the disciple is located in the north, in the pure places of the south and north, that is, at the four gates, scattering the pegs of east, west, south, and north. Then, establish the corner lines according to one's own wishes, and sit in the lotus position again.
Tibetan
སོགས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རླུང་དང་མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་དབང་ལྡན་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡོངས་འཇོམས་སྤངས་ནས་ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལྷོའི་ས་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་གི་ས་ལའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་དང་བྱང་གི་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་ནུབ་ཀྱི་ས་ལའོ། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་ས་ལའོ། །དེ་ནས་དྲི་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགོས་པའི་ཐིག་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ཏེ་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་དབྱི་བར་བྱའོ། །སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་ཏེ་སླར་ཡང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱས་འགྲེལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་དབང་གི་ལེའུ་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་གཉིས་པའོ། ། གཉིས་པ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ།
Chinese
应当以诸如此类的形态，施设风、火、无实、有权的线。之后，舍弃方位的完全摧毁，从东西的梵天线开始，在南方的地上施线。之后，在北方的地上施线。之后，从南北的梵天线开始，在西方的地上施线。之后，在东方的地上施线。之后，供养香和熏香等，对于坛城所需的线，要正确守护，其余全部清除。所有门都要正确清扫，再次给予香和花等以及食子，以先前所说的仪轨念诵咒语。《略续王·时轮广释》随根本续第十二品《无垢光》的灌顶品中，守护轮先行之摄取地等之大略义，即第二（品）。 第二，守护轮先行之摄取地等之大略义。
English
In that very form of etc., the lines of wind, fire, devoid of truth, and powerful should be drawn. Then, abandoning the complete destruction of the directions, starting from the Brahma lines of east and west, the lines should be drawn on the southern ground. Then, on the northern ground. Then, starting from the Brahma lines of south and north, on the western ground. Then, on the eastern ground. Then, offering incense and perfumes etc., the lines needed for the mandala should be properly protected, and all the remaining should be removed. All the doors should be properly cleaned, and again giving incense and flowers etc. and bali, the mantra should be recited with the previously mentioned ritual. The twelfth chapter of the Vimalaprabha initiation chapter of the Abridged Tantra King, the Extensive Commentary on the Wheel of Time, Following the Root Tantra, the Great Abridged Meaning of Taking the Earth etc. with the Protective Wheel Going First, is the second. Second, the Great Abridged Meaning of Taking the Earth etc. with the Protective Wheel Going First.