Tibetan
ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བདུད་དང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་མཐའ་ཕན་ཆད་དུ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་མཐོང་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའོ། །ཅི་སྟེ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་འབྲིང་བོའོ། །ཅི་སྟེ་བདུད་ཀྱི་རིས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གཟིར་བ་རིང་ཅིང་སྐམ་པའི་ལུས་ཅན་ལག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་སྐྱེ་བོ་ལེགས་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་ པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་སློབ་དཔོན་ནམ་སློབ་མས་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་མཚན་མ་ངན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་མཐོང་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མལ་སྟན་སྤངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་སར་སྔར་བརྗོད་པའི་སྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ནས་སླར་ཡང་དེ་རྣམས་ལ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་སྦྱང་བའི་སྔགས་གཞན་ནི་ཨོཾ་ཕྲེཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རིག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྲ་བྱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྲ་བྱཱ་ཎྀ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་གཏོར་མ་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་སྲས་བཅས་གཡོག་འཁོར་དང༌། །གྲོགས་བཅས་གཉེན་རྣམས་དག་གིས་བསྐོར་བའི་ཚོགས་པ་ནི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་རྣམས་དང༌། །མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དག་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཁམས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དགུག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དགུག་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་དང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་མར་མེ་དང་འབྲས་བུ་མ་ཉམས་པ་དང་བཅས་པ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་བྱིན་ནས་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བྱེད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དགུག་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཡན་ལག་དྲུག་
Chinese
如果见到忿怒尊摧毁魔、鬼、邪引等众生，直至守护轮的边缘，这也是吉祥的。如果一点也没见到，那就是中等。如果导师或弟子见到魔众被饥渴所折磨，身体又长又干枯，手持弯刀和颅骨，喜欢危害善良之人，那时就成了恶相。见到此相后，金刚上师应离开床垫，在坛城的东方，修习之前所说的守护轮，然后再次以之前所说的仪轨，向他们布施广大的食子。再次，清净的咒语是：嗡 普楞 班杂 扎吉尼 班杂 达图伊西瓦日 嘎嘎那 梭巴瓦 萨瓦 扎雅 比修达尼 萨瓦 扎雅尼 比修达雅 吽 普楞 啪特。这是平息障碍的食子清净咒。然后，迎请诸佛，即迎请具有父母、具有子嗣、具有侍从眷属，具有朋友、亲属等围绕的佛陀眷众，以及令天神和天女欢喜的众神，以及至上的金刚萨埵，请降临。以此偈颂，应将如来安置在自身各自的界中。这是迎请诸佛的仪轨。然后，应勾召金刚空行母，为此，咒语的词句是：嗡 哈哈 嘻嘻 班杂 贝ra瓦 阿嘎夏雅 阿嘎夏雅 扎贝夏雅 扎贝夏雅 班达雅 班达雅 托夏雅 托夏雅 扎 吽 旺 吼 班杂 扎吉尼囊 赫日达扬 吽 吽 普楞 普楞 啪特。这是勾召的咒语。然后，以金刚手印，以之前所说的仪轨，向金刚空行母们布施食子、香、花、熏香、灯和完整的果实，并观想她们在外面的尸陀林地上食用和饮用。这是勾召空行母的咒语。然后，为了平息魔和鬼的侵扰，应以守护轮为先导，专注于金刚怖畏金刚的瑜伽，以修法仪轨的六支
English
If one sees the wrathful lord destroying demons, obstacles, and heretics, etc., up to the edge of the protective wheel, that is also auspicious. If one does not see even a little, then it is mediocre. If the teacher or student sees a class of demons tormented by hunger and thirst, with long and dry bodies, holding curved knives and skulls in their hands, delighting in harming good people, then it becomes a bad omen. Having seen this, the vajra master should leave the bed and, in the east of the mandala, meditate on the protective wheel mentioned earlier, and then again, with the ritual mentioned earlier, give a great torma to them. Again, another purification mantra is: Om phrem vajra ṭākinī vajra dhātvīśvari gagana svabhāva sarva dravya viśodhani sarva dravyāṇi viśodhaya hūṃ phrem phaṭ. This is the purification mantra for the torma that pacifies obstacles. Then, the Buddhas should be invited, that is, the Buddhas with consorts, with children, with attendants, with friends, relatives, etc., surrounded by the assembly, and the gods who please the gods and goddesses, and the supreme Vajrasattva, please come. With this verse, the Tathāgatas should be placed in their respective realms in one's own body. This is the ritual of inviting the Buddhas. Then, the vajra ḍākinīs should be summoned, for which the words of the mantra are: Oṃ haha hihi vajra bhairava ākarṣaya ākarṣaya praveśaya praveśaya bandhaya bandhaya toṣaya toṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra ḍākinīnāṃ hṛdayaṃ hūṃ hūṃ phrem phrem phaṭ. This is the mantra of summoning. Then, with the vajra mudrā, with the ritual mentioned earlier, offer tormas, scents, flowers, incense, lamps, and complete fruits to the vajra ḍākinīs, and visualize them eating and drinking in the charnel ground outside. This is the mantra of summoning the ḍākinīs. Then, in order to pacify the harm of demons and obstacles, one should focus on the yoga of Vajrabhairava, with the protective wheel as the forerunner, with the six branches of the sādhana ritual.
Tibetan
ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དགོད་པ་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་སྤྱན་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྲག་པ་དྲུག་དང་ཞལ་བཞི་དང་མགྲིན་པ་གསུམ་དང་ཞབས་གཉིས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས་འཛིན་པ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་སྔར་གསུངས་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་རྣམ་པར་དགོད་དོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧོཾ་ཧཱོཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་་ཧུཾཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧཱུྃ་་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནྱོ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊཻ་ར་བྷི་ཥིཉྩ་ན་ཏུ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨིཾ་རྀཾ་ཨཱུཾ་ལྀཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་མ་མ་པཉྩ་བུདྡྷ་ཨཱཏྨ་ཀཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ་ཕྲེཾ་ཧོཿ་སརྦ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་མ་མ་བཛྲ་པཊྚོཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧུཾ་ཧོཿ་བི་ཛྙཱ་ན་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བེ་ཀ་རུ་ཎཱ་བྲ་ཛྙཱ་ཨཱཏྨ་ཀེ་བཛྲ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ས་བྱེ་ཏ་ར་ཀ་ར་ཡོརྨ་མ་བཛྲ་སཏྭཿ་ས་པྲཛྙོད་དཱ་ཏུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿ་སརྦ་བོ་དྷི་སཏྭཿ་ས་བྷཱ་ཪྻཱཿསརྦ་་དཱ་སརྦ་ཀཱ་མ་ཨུ་པ་བྷོ་གཾ་བཛྲ་པ་ཏཾ་མ་མ་ད་དནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱཿས་བྷཱ་ཪྻཱ་མཻ་ཏྲཱི་ཀ་རུ་ཎཱ་མུ་དི་ཏ་ཨུ་པེ་ཀྵཱ་སརྦ་ས་མ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བཾ་བཛྲ་བཱུརྦཾ་ག་མཾ་ནཱ་མ་མེ་ད་དནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨེ་ཝཾཔདྨ་བཛྲ་ཙི་ཧྞཽ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་མཎྜལཱ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ནཱཾ་གཾ་མ་མ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧཾ་ཧཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་དབང་བདུན་གྱིས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བདུན་ཐོབ་པའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཔྟཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་པྟ་བྷཱུ་མི་པྲའ་གྷོ་ཧཾ་ཞེས་པ་སྟེ་དབང་བདུན་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གོང་མ་རྣམས་གསོལ་པ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་ཨོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤཱ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་གུ་ཧྱཱེ་བྷི་ཥེ་ཀཾམེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧུཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་བཛྲ་སཏྭ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་རཽ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ནཱ་བྷི་ཥེ་ཀཾམེ་ད་ད་ཏཱཾཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་གོལ་བ་བཏབ་སྟེ་དེ་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཆོ་གས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་
Chinese
像这样念诵咒语后，将誓言勇识与智慧勇识合二为一，观想手持仪轨中所说的二十六只手、十二只眼、六个肩膀、四张脸、三个脖颈和两条腿，以及将要阐述的各种器械，然后将之前所说的种子字安放在自己的身体上。之后，祈请灌顶，为此念诵咒语词句：嗡 吽 霍 辛 唏 舍 舍 吽 吽 呵 吽 阿 阿伊 惹伊 乌 勒伊 班杂 扎 给尼 班杂 阿弥利达 嘎达耶 阿比钦扎 纳度 芒 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧོཾ་ཧཱོཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་་ཧུཾཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧཱུྃ་་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནྱོ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊཻ་ར་བྷི་ཥིཉྩ་ན་ཏུ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hoṃ hōṃ hiṃ hīṃ hṛṃ hṝṃ huṃ hūṃ hḷṃ hūṃ ā ī rī ū lī vajra ṭā kinyo vajrā mṛta ghaṭai rabhishiñca natu māṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 霍 辛 唏 舍 舍 吽 吽 呵 吽 阿 阿伊 惹伊 乌 勒伊 金刚 扎 给尼 金刚 甘露 瓶 灌顶 我 梭哈。）嗡 嗡 银 仁 嗡 林 萨瓦 布达 班杂 穆古扎 玛玛 班匝 布达 阿玛康 班达 严度 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨིཾ་རྀཾ་ཨཱུཾ་ལྀཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་མ་མ་པཉྩ་བུདྡྷ་ཨཱཏྨ་ཀཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ iṃ ṛṃ ūṃ ḷṃ sarva buddha vajra mukuṭa mama pañca buddha ātmakaṃ bandha yantu huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嗡 银 仁 嗡 林 一切 佛 金刚 顶髻 我 我 五 佛 自性 束缚 令 吽 吽 啪。）嗡 阿 阿 嗡 阿 哈 哈 航 哈 准 吼 萨瓦 帕拉米达 玛玛 班杂 班东 班达 严度 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ་ཕྲེཾ་ཧོཿ་སརྦ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་མ་མ་བཛྲ་པཊྚོཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā oṃ aḥ ha hā haṃ haḥ phreṃ hoḥ sarva pāramitā mama vajra paṭṭoṃ bandha yantu huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 阿 嗡 阿 哈 哈 航 哈 准 吼 一切 波罗蜜多 我 我 金刚 班东 束缚 令 吽 吽 啪。）嗡 吽 吼 维加那加那 斯瓦巴威 嘎 汝那 扎加 阿玛给 班杂 班杂 刚德 萨耶 达拉 嘎拉 哟玛玛 班杂 萨瓦 萨扎 达度 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧུཾ་ཧོཿ་བི་ཛྙཱ་ན་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བེ་ཀ་རུ་ཎཱ་བྲ་ཛྙཱ་ཨཱཏྨ་ཀེ་བཛྲ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ས་བྱེ་ཏ་ར་ཀ་ར་ཡོརྨ་མ་བཛྲ་སཏྭཿ་ས་པྲཛྙོད་དཱ་ཏུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ huṃ hoḥ vijñānajñāna svabhāve karuṇā brajñā ātmake vajra vajra ghaṇḍe sabye tara kara yormama vajra sattva saprajñod dātu huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 吽 吼 维加那加那 自性 嘎 汝那 扎加 自性 金刚 金刚 刚德 萨耶 达拉 嘎拉 哟玛玛 金刚 萨埵 萨扎 给予 吽 吽 啪。）嗡 阿 阿 埃 埃 阿尔 阿尔 欧 欧 阿拉 阿拉 昂 阿 萨瓦 菩提萨埵 萨巴雅 萨瓦 达 萨瓦 嘎玛 乌巴 霍刚 班杂 班当 玛玛 达当度 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿ་སརྦ་བོ་དྷི་སཏྭཿ་ས་བྷཱ་ཪྻཱཿསརྦ་་དཱ་སརྦ་ཀཱ་མ་ཨུ་པ་བྷོ་གཾ་བཛྲ་པ་ཏཾ་མ་མ་ད་དནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā e ai ar ār o au a la ā la aṃ aḥ sarva bodhisattva sabhāryāḥ sarva dā sarva kāma upabhogaṃ vajra pataṃ mama dadantu svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 埃 埃 阿尔 阿尔 欧 欧 阿拉 阿拉 昂 阿 一切 菩提萨埵 萨巴雅 一切 达 一切 嘎玛 受用 金刚 班当 玛玛 给予 梭哈。）嗡 哈 哈 亚 亚 拉 拉 瓦 瓦 拉 拉 萨瓦 卓达 啦杂 萨巴雅 麦 利 嘎 汝那 穆迪达 乌贝卡 萨瓦 萨玛达 斯瓦巴旺 班杂 布尔邦 嘎芒 纳玛 麦 达当度 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱཿས་བྷཱ་ཪྻཱ་མཻ་ཏྲཱི་ཀ་རུ་ཎཱ་མུ་དི་ཏ་ཨུ་པེ་ཀྵཱ་སརྦ་ས་མ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བཾ་བཛྲ་བཱུརྦཾ་ག་མཾ་ནཱ་མ་མེ་ད་དནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ha hā ya yā ra rā va vā la lā sarva krodha rājāḥ sabhāryā maitrī karuṇā mudita upekṣā sarva samatā svabhāvaṃ vajra būrbaṃ gamaṃ nāma me dadantu huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 哈 哈 亚 亚 拉 拉 瓦 瓦 拉 拉 一切 忿怒 啦杂 萨巴雅 麦 利 嘎 汝那 穆迪达 乌贝卡 一切 平等 自性 金刚 布尔邦 嘎芒 纳玛 我 给予 吽 吽 啪。）嗡 埃旺 贝玛 班杂 泽侯 扎 贝 曼扎拉 迪巴迪 班杂 斯卡加那刚 玛玛 达达当 航 哈 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཝཾཔདྨ་བཛྲ་ཙི་ཧྞཽ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་མཎྜལཱ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ནཱཾ་གཾ་མ་མ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧཾ་ཧཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་དབང་བདུན་གྱིས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བདུན་ཐོབ་པའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཔྟཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་པྟ་བྷཱུ་མི་པྲའ་གྷོ་ཧཾ་ཞེས་པ་སྟེ་དབང་བདུན་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གོང་མ་རྣམས་གསོལ་པ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་ཨོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤཱ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་གུ་ཧྱཱེ་བྷི་ཥེ་ཀཾམེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧུཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་བཛྲ་སཏྭ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་རཽ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ནཱ་བྷི་ཥེ་ཀཾམེ་ད་ད་ཏཱཾཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་གོལ་བ་བཏབ་སྟེ་དེ་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཆོ་གས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་, "english_translation": "After reciting mantras like these, unite the Samaya-sattva with the Jnana-sattva, and contemplate holding the twenty-six hands, twelve eyes, six shoulders, four faces, three necks, and two legs, as well as the various weapons that will be explained in the sadhana. Then, place the previously mentioned seed syllables on your body. After that, pray for empowerment, and for that, recite the mantra words: Om Hom Hom Him Him Hrim Hrim Hum Hum Hlim Hum Ah A I Ri U Li Vajra Ta Kinyo Vajra Amrita Ghataye Abhiñca Natu Mam Svaha. Om Om Im Rim Um Lim Sarva Buddha Vajra Mukuta Mama Pañca Buddha Atmakam Bandha Yantu Hum Hum Phat. Om A A Om Ah Ha Ha Ham Hah Phrem Hoh Sarva Paramita Mama Vajra Pattam Bandha Yantu Hum Hum Phat. Om Hum Hoh Vijñana Jñana Svabhave Karuna Brajña Atmake Vajra Vajra Ghande Sabye Tara Kara Yormama Vajra Sattva Saprajñod Datu Hum Hum Phat. Om A A E Ai Ar Ar O Au A La A La Am Ah Sarva Bodhisattva Sabhāryāḥ Sarva Da Sarva Kama Upabhogam Vajra Patam Mama Dadantu Svaha. Om Ha Ha Ya Ya Ra Ra Va Va La La Sarva Krodha Rājāḥ Sabhāryā Maitrī Karuṇā Mudita Upekṣā Sarva Samatā Svabhāvaṃ Vajra Būrbaṃ Gamaṃ Nāma Me Dadantu Hum Hum Phat. Om Evam Padma Vajra Ciḥṇau Prajñopāyau Maṇḍalādhipati Vajra Sukha Jñānāṃ Gaṃ Mama Dada Tāṃ Haṃ Haḥ Hūṃ Phaṭ. Having prayed in this way, then contemplate empowering yourself with the seven empowerments. Then, take pride in having received the seven empowerments, saying: Om Sarva Tathāgata Saptābhiṣeka Sapta Bhūmi Prāgho Ham, which is the ritual for bestowing the seven empowerments. Then, the mantra practitioner should pray for the higher empowerments, such as the vase empowerment, with these mantra words: Om Om Prajñopāyo Kalaśābhiṣekaṃ Me Dada Tāṃ Hum Hum Phat. Om Ah Prajñopāyo Guhyābhiṣekaṃ Me Dada Tāṃ Hum Hum Phat. Om Hum Prajñopāyo Vajrasattva Viśvamātarau Prajñājñānābhiṣekaṃ Me Dada Tāṃ Hum Hum Phat. Having made the request, then empower yourself with the ritual that will be explained.