English
Om Ma Ra Ka Yi Ke Vishṇa Vi Nāyaka Di Nāṃ Daśa Dig Gatāni Kāya Bāka Ztāni Daha Daha Paca Paca Bha Smī Kuru Kuru Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ, this is the ritual of destroying demons. Then, hook other beings such as obstacles and heretics with the Vajra hook, bind them with the Vajra rope, and the appearance of the Vajra Kilaya Wrathful King below the navel is to sink into the ten places on top of the evil, meditate from the five syllables, with these words of mantra: Om Āḥ Hūṃ Hoḥ Haṃ Ṣaḥ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Vajra Kīla Kāya Bāka Citta Jñānā Dhī Pate Ṣa Ṭa Mukha Ṣa Ṭa Gha Ja Ṣa Ṭa Caraṇa Sarva Vighna Vi Nāyaka De Duṣṭā Nāṃ Kāya Bāka Citta Jñānā Nāṃ Kīla Ya Kīla Ya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. Then, the mantra of the Vajra hammer is: Om Lḷī Vajra Mudgara Mārā Dhī Nāṃ Sira Si Kaṇṭhe Hṛdaye Nābho Guhye Anāte Vajra Kīla Kā Nā Koṭa Yā Koṭa Ya Ṣaṃ Ṣāṃ Ṛṃ Ṝṃ Ḷṛṃ Ḷā Ṣuṃ Ṣūṃ Ḷḷṃ Ḷḷāṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ, this is the ritual of nailing with the Kilaya. Then, in order to protect the Kilaya, the ten Wrathful Kings should be pleased with the previously spoken ritual. Then, place the forms of Hūṃ Hūṃ on the soles of the left and right feet, touch the soles of the feet with the five-pronged Vajra mudra, and step on the center of the mandala with the Vajra posture, or with the same posture as the right and left extensions of the Kalachakra body. In the east, place Yaṃ Yāḥ on the soles of the feet, touch with the sword mudra, and step on it in a circular posture. In the south, place Raṃ Rāḥ, touch with the jewel mudra, and step on it in a playful posture. In the west, place Laṃ Lāḥ, touch with the wheel mudra, and bless with the Vajra lotus posture, or step on it with the Saga posture. In the north, place Vaṃ Vāḥ, touch with the lotus mudra, and bless with the lotus lotus posture, or step on it with the Tāṇa Ḍa Ba posture. Then, with the words of the mantra such as Vajra Gana Dha, offer incense and other substances to the ground of the mandala, and invite the Vajra ground with the previously mentioned ritual.
Tibetan
ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ལཱཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཏིཥྛ་མ་ཙ་ལ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སླར་ཡང་སྔགས་པས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ་ས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བུམ་པ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་འདིར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་བཛྲ་པདྨ་མྲྀ་ཏ་ག་ཊ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཨཱཾ་ཨཱྀཾ་རཱྀ་ཨཱུཾ་Lལཱིཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་སརྦ་དྷརྨཻ་ཀེ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་ཨེ་ཀ་ཨཱ་ཀཱ་ར་སྭཱ་བྷཱ་ བཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲིལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ཤར་གྱི་སར་བཞག་པར་བྱ་སྟེ་ཐིག་སྐུད་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་རྃ་ུཨྃ་ལྃ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་པཉྩ་སྐ་ན་དྷ་སྭ་བྷཱ་བ་པཉྩ་སྐན་དྷཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སྣོད་རྣམས་ནུབ་ཀྱི་སར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧུཾ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་སརྦ་སཏྭ་ཀ་རུ་ཎཱ་ད་མ་ཀ་སརྦ་དྷརྨཻ་ཀ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་བཛྲ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ལྷོར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཎ་ཊེ་སརྦ་དྷརྨཻ་ཀ་པྲཛྙཱ་ཏྟྭ་ནི་སྭ་བྷཱ་བེ་སརྦཱ་ཀཱ་རེ་སརྦ་དྷརྨ་བྲ་བོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་ནིཿ་སྭ་བྷཱ་བ་ན་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་བྱང་གི་ས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དུས་དང་བར་དུ་ས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བ་དང༌། མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མཎྜལ་བྱས་ནས་སོ་ཤིང་བྱིན་ཏེ་དེ་ནས་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཆོ་ག་སྟེ་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ས་དེ་ཉིད་ལ་མཎྜལ་བྱས་ནས་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ལ་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་སོ་ཤིང་ངམ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གཞན་ལས་སྐྱེས་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་སྔགས་འདིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོཿ་ཧོཾ་ཀྵཿ་བཛྲ་དནྟ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བིསྴུདྡྷི་སྭ་བྷཱ་བ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དན་ཏཱ་དི་མ་ལོཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ་ཤིང་བྱིན་ནས་ལྷག་པར་གནས་པའི་མཐར་སྟེང་ནས་རབ་ཏུ་དོར་ཞིང་མཎྜལ་དུ་ལྷུང་བའི་སོ་ ཤིང་གིས་མཚོན་བར་བྱ་སྟེ་གང་དུ་མགོ་བོ་གང་ཡིན་པ་ལྟུང་བ་དེར་གནས་པའི་ལས་རབ་འབྱམ་ལ་སོགས་པ་དེར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སོ་ཤིང་གི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་བཅུག་སྟེ་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ཁ་དང་ལྟེ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་དང་གསང་བ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོཿ་ཧཾ་ཀྵཿ་རིགས་དྲུག་པོ་རྣམས་དགོད་པ་བྱས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷེ་མུ་ཁོ་བྷ་བ་ས་ན་ཏུཥྚོ་བྷ་བ་བར་དོ་བྷ་བ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙོཏྟཱ་དྷི་ཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཤེགས་སུ་བཅུག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་དང་ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སྣོད་དང་ལྷོར་རྡོ་རྗེ་དང་བྱང་དུ་དྲིལ་བུ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒོའི་ཆ་ཤས་ནས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་གནས་ལྔར་བཀོད་དེ་དེ་ནས་ལྷོར་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མའི་དོན་དུ་སྔགས་འདིས་མ་ལ་སྟན་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧོཿབཛྲ་ཀ་མ་ལ་ད་ལ་གརྦྷེ་ཤཡེ་བཛྲ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་ནི་དྲཱཾ་ཀ་རོམ་ཡ་ཐཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་ཀྲྀ་ཏཱ་ཧཿ་ཧཿ་སྭཱ་ཧཱ། མལ་སྟན་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་མགོ་དང་ཤར་དུ་རྐང་པ་ཕྱོགས་པས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་སམ་རྨི་ལམ་གྱིས་མཚན་མ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྒྱུད་མངས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའི་ཕྱག་དང་ལྡན་པ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་བའོ། །ཅི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་ནམ་
Chinese
其次是咒语的词句，即：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）朗 ལཱཾ་（藏文，梵文天城体：लाँ，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）吽 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 瓦吉拉 布弥 迪叉 玛匝拉 吽 吽 啪 瓦吉拉 达热 阿嘉巴 亚地 梭哈。此后，咒师再次进行供养等，这是使地稳固的仪轨。然后，使金刚宝瓶等稳固，这里的咒语词句是：嗡 ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：），哈 ཧཱཾ་（藏文，梵文天城体：हाँ，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：），嘿 ཧིཾ་（藏文，梵文天城体：हिं，梵文罗马拟音：hiṃ，汉语字面意思：），舍 ཧྲྀཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：），舍 ཧྲཱྀཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：），吽 ཧུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：），吽 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：），赫利 ཧླྀཾ་（藏文，梵文天城体：ह्लिं，梵文罗马拟音：hlīṃ，汉语字面意思：），赫拉 ཧླཱྀཾ་（藏文，梵文天城体：ह्लां，梵文罗马拟音：hlāṃ，汉语字面意思：），瓦吉拉 帕德玛 弥日达 嘎达 苏比修达 达玛 达都 梭巴瓦 萨瓦 达玛纳 苏比修达 达玛 达都 梭巴瓦纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等后，在坛城的中央放置一个胜利宝瓶，这是使宝瓶稳固的仪轨。然后，使金刚线稳固，对此的咒语词句是：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）昂 ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：昂）伊 ཨཱྀཾ་（藏文，梵文天城体：ईं，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：伊）日 རཱྀ་（藏文，梵文天城体：री，梵文罗马拟音：rī，汉语字面意思：日）乌 ཨཱུཾ་（藏文，梵文天城体：ऊँ，梵文罗马拟音：ūṃ，汉语字面意思：乌）利 ལཱིཾ་（藏文，梵文天城体：लीं，梵文罗马拟音：līṃ，汉语字面意思：利）瓦吉拉 苏扎 萨瓦 达美 凯 梭巴瓦 萨瓦 达玛纳 诶嘎 阿嘎拉 梭巴瓦纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等后，放置在东方的方位，这是使线稳固的仪轨。然后，使金刚彩粉稳固，对此的咒语词句是：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）让 རྃ་（藏文，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）嗡 ཨྃ་（藏文，梵文天城体：अँ，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）朗 ལྃ་（藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）苏比修达 班匝 斯嘎纳达 梭巴瓦 班匝 斯嘎纳达纳 苏比修达 达玛纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等后，将彩粉的容器放置在西方的方位，这是使彩粉稳固的仪轨。然后，使金刚杵稳固，对此的咒语词句是：嗡 ཧུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：）卓达 瓦吉拉 萨瓦 萨埵 嘎如纳 达玛嘎 萨瓦 达美 嘎 苏卡 梭巴瓦 萨瓦 达玛纳 瓦吉拉 苏卡 梭巴瓦纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等后，放置在南方的方位，这是使金刚杵稳固的仪轨。然后，使金刚铃稳固，对此的咒语词句是：嗡 ཧོཿ་（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：）瓦吉拉 纳 喋 萨瓦 达美 嘎 扎雅 达瓦尼 梭巴威 萨瓦嘎热 萨瓦 达玛 扎 沃达尼 萨瓦 达玛纳 尼 梭巴瓦纳 扎 沃达亚 扎 沃达亚 梭哈。献上香等后，放置在北方的方位。这是使金刚铃稳固的仪轨，也是如实摄取地等（物品）的仪轨。然后，使弟子稳固，首先在祈请坛城的时候，中间摄取地等（物品）的时候，最后进入坛城的时候，所有的时候都要献曼扎，给予木棍，然后念诵
English
Next are the words of the mantra, which are: Om Āḥ Lāṃ Hūṃ Vajra Bhūmi Tiṣṭha Ma Tsala Hūṃ Hūṃ Phaṭ Vajra Dhara Ājñā Paya Ti Svāhā. Then, the mantra practitioner performs offerings and so on again, this is the ritual for stabilizing the ground. Then, stabilize the vajra vases, here the words of the mantra are: Oṃ Haṃ Hāṃ Hiṃ Hrīṃ Hrāṃ Huṃ Hūṃ Hlīṃ Hlaṃ Vajra Padma Mṛta Gaṭa Suviśuddha Dharma Dhātu Svabhāva Sarva Dharmāna Suviśuddha Dharma Dhātu Svabhāvāna Kuru Kuru Svāhā. After offering incense and so on, place a victorious vase in the center of the mandala, this is the ritual for stabilizing the vase. Then, stabilize the vajra thread, for this the words of the mantra are: Oṃ Āṃ Īṃ Rī ūṃ Līṃ Vajra Sūtra Sarva Dharmaike Svabhāva Sarva Dharmāna Eka Ākāra Svabhāvāna Kuru Kuru Svāhā. After offering incense and so on, place it in the eastern direction, this is the ritual for stabilizing the thread. Then, stabilize the vajra colored powder, for this the words of the mantra are: Oṃ Oṃ Oṃ Raṃ uṃ Laṃ Suviśuddha Pañca Skaṃdha Svabhāva Pañca Skaṃdhāna Suviśuddha Dharmāna Kuru Kuru Svāhā. After offering incense and so on, place the containers of colored powder in the western direction, this is the ritual for stabilizing the colored powder. Then, stabilize the vajra, for this the words of the mantra are: Oṃ Hūṃ Krodha Vajra Sarva Sattva Karuṇā Damaka Sarva Dharmaika Sukha Svabhāva Sarva Dharmāna Vajra Sukha Svabhāvāna Kuru Kuru Svāhā. After offering incense and so on, place it in the southern direction, this is the ritual for stabilizing the vajra. Then, stabilize the vajra bell, for this the words of the mantra are: Oṃ Hoḥ Vajra Ṇa Ṭe Sarva Dharmaika Prajñā Tattva Ni Svabhāve Sarvākāre Sarva Dharma Bra Vodhani Sarva Dharmāna Niḥ Svabhāvana Pra Vodhaya Pra Vodhaya Svāhā. After offering incense and so on, place it in the northern direction. This is the ritual for stabilizing the vajra bell, and also the ritual for properly taking the ground and other (items). Then, stabilize the disciple, first at the time of requesting the mandala, in the middle at the time of taking the ground and other (items), and finally at the time of entering the mandala, at all times offer a maṇḍala, give a wooden stick, and then recite
Chinese
应当行持。其中，这是仪轨：沐浴并穿上干净的衣服，与寂止等事业相符，在那块地上制作坛城，面向东方，用乌昙跋罗树的牙签，或者其他有乳汁的树木所生的十二指长的牙签，头上系着花环，用香等供养后，用此咒语加持：嗡 阿 吽 霍 吽 舍 班扎 丹扎 嘎夏 匝德 贝摩 舍 穆卡 贝梭达 梭巴瓦 嘎雅 瓦嘎 泽达 嘉那 穆卡 丹达 德玛隆 贝梭达雅 贝梭达雅 梭哈。用此咒语加持牙签后，在剩余的地方，从上方抛掷，以掉落在坛城中的牙签作为标志，无论头朝向何处掉落，那里的所有事业等都将成就。这是牙签的仪轨。 然后，将弟子安置在坛城的位置上，在头顶、喉咙、心口、肚脐、发髻和秘密处，安放嗡 阿 吽 霍 吽 舍 六种姓，然后用这些咒语的词句来祈请金刚萨埵：嗡 阿 阿 嗡 阿 班扎 萨埵 玛哈 梭卡 班扎 嘎拉匝匝 夏夏 雅 阿贝 穆科 巴瓦 萨那 德多 巴瓦 巴多 巴瓦 嘎雅 瓦嘎 匝匝 德斯塔 南 咕噜 咕噜 梭哈。这是弟子安住的仪轨。 然后，让弟子离开，在坛城的中央放置胜乐金刚的宝瓶，东方放置金刚线，西方放置金刚彩粉的容器，南方放置金刚杵，北方放置铃。这些都由金刚阿阇黎从门的部分开始安放。将它们布置在五个位置，然后在南方，为了吉祥和不吉祥的征兆，用此咒语加持床垫，使其安住：嗡 霍 班扎 嘎玛拉 达拉 嘎日贝 舍耶 班扎 梭卡 玛哈 尼扎 刚 柔姆 雅 塔 塔 塔嘎 德那 哲达 阿 阿 梭哈。这是床垫安住。 然后，金刚阿阇黎头朝西，脚朝东躺下。通过禅定的力量或梦境来观察征兆，如果看到佛陀和菩萨们，以及天女的眷属、续部等吉祥的征兆，那时就是吉祥的。如果看到金刚空行母手持弯刀和颅骨，或者
English
It should be practiced. Herein, this is the ritual: having bathed and put on clean clothes, in accordance with the activities of pacification and so on, having made a mandala on that ground, facing manifestly to the east, with a toothpick of udumbara wood, or another milky tree, twelve fingers long, with a garland of flowers tied on the head, having made offerings with incense and so on, it should be blessed with this mantra: OM AH HUM HOH HOM SHAH VAJRA DANTA KASHTA TSATUR VIMOKSHA MUKHA VISHUDDHI SVABHAVA KAYA VAKA TSITTA JNANA MUKHA DANTADI MALOM VISHO DHAYA VISHO DHAYA SVAHA. Having blessed the toothpick with this mantra, at the end of the remaining place, throwing it from above, the toothpick falling into the mandala should be marked, wherever the head falls, all the activities and so on located there will be accomplished. This is the ritual of the toothpick. Then, having placed the disciple on the mandala ground, on the crown of the head, throat, heart, navel, topknot, and secret place, having placed the six lineages of OM AH HUM HOH HOM SHAH, then Vajrasattva should be invoked with these words of the mantra: OM A AH OM AH VAJRA SATTVA MAHA SUKHA VAJRA KALACHAKRA SHISHYA SYA ABHE MUKHO BHAVA SANA TUSHTO BHAVA BARDO BHAVA KAYA VAKA TSOTTA DHISHTHANAM KURU KURU SVAHA. This is the ritual of the disciple abiding. Then, having caused the disciple to depart, in the center of the mandala, place the vase of Namgyalma, to the east, the vajra thread, to the west, the container of vajra colored powder, to the south, the vajra, and to the north, the bell. These should be placed by the vajra acharya from the part of the door. Having arranged them in five places, then in the south, for the sake of auspicious and inauspicious signs, bless the mattress with this mantra, causing it to abide: OM HOH VAJRA KAMALA DALA GARBHE SHAYE VAJRA SUKHA MAHA NIDRAM KAROM YA TATHA TATHA TATHAGATENA KRITA AH AH SVAHA. This is the mattress abiding. Then, the vajra acharya should lie down with his head facing west and his feet facing east. The signs should be observed through the power of meditation or dreams, and if Buddhas and Bodhisattvas are seen, as well as the retinue of goddesses, tantras, and other auspicious signs, then it is auspicious. If Vajra Dakini is seen holding a curved knife and skull cup, or