Tibetan
ལས་དུག་གཞིལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཏེ་དེས་པའོ། །འདིར་ལས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་པ་ལས་ལྗང་གུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་པ་དང་ནི་མཐའ་མ་དག་གི་རིགས་སོ། །རོ་དང་དྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ་སའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །འདིར་གལ་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི་སའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ནགས་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འདིར་གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བ་དེར་གལ་ཏེ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་མེད་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཁུང་བུ་བརྐོས་ནས་ཏེ་ཆུའི་མཐའ་མ་རྡོ་བའི་མཐར་བརྐོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་གཞན་གྱིས་ཁུང་བུ་དགང་བར་བྱའོ། །འདིར་སའི་དྲིའི་དོན་དུ་ས་དཀར་པོ་ནི་ཙནྡན་གྱི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་དམར་པོ་ནི་པདྨའི་ཆུ་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་སེར་པོ་ནི་བོང་བུ་དང་རྟ་དང་མིའི་གཅི་བས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་ནག་པོ་ནི་ཤ་རུལ་པའི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །རོ་ བྲོ་བའི་དོན་དུ་ནག་པོ་ལ་ལན་ཚྭ་དང་སྐྱུར་བ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །སེར་པོ་ལ་བུ་རམ་དང་དམར་པོ་ལ་ཚ་བ་གསུམ་དང་དཀར་པོ་ལ་ཁ་བ་དང་བསྐ་བའོ། །ལྗང་གུ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཅི་ཡང་བསྲེ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སའི་ནང་དུ་གཏེར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ་ནག་པོ་ལ་ནི་བསད་པ་ལ་མི་རུས་དང་བསྐྲད་པ་ལ་བྱ་རོག་གི་མཇུག་སྒྲོ་དང་སྡང་བ་ལ་བོང་བུའི་རུས་པའོ། །སེར་པོ་ལ་ནི་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་ལུག་གི་རྭ་དང་རེངས་པ་ལ་བ་བླ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སྦྲུལ་ལོ། །དམར་པོ་ལ་ནི་དབང་ལ་གི་ཝང་དང་དགུག་པ་ལ་མཚལ་དང་བསྐྱོད་པ་ལ་ལྡོང་རོས་སོ། །དཀར་པོ་ལ་ནི་ཞི་བ་ལ་ཤེལ་དང་རྒྱས་པ་ལ་དུང་དང་རིམས་འཕྲོག་པ་དང་བསྲེག་པ་ལ་མུ་ཏིག་གོ །ལྗང་གུ་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་ལྗང་གུ་ལ་ཐུན་མོང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བྱ་བ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སའི་སྙིང་པོར་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་ལ་ཡང་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་སྤང་བར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྒྲས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དབང་ལ་སོགས་པའི་ལས་དྲུག་སྟེ་བསད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་དྲུག
Chinese
对于摧毁业障等，也应按照次第进行。在此，一切事业的部分中，绿色能成办一切事业，是第五和最后等的种类。具备一切味道和气味，圆满功德之藏，瑜伽士应将其视为虚空界的体性，这是对地之体性的确定。在此，如果像这样确定地之体性是为了寂静等目的，那么那时在森林和城市等所有方位的区域中，不会变成具备这些体性的地方。之后，世尊在根本续中说：在此，无论在哪里进行坛城等事业，如果那里没有与事业相符的土地，那么就挖掘孔穴，挖掘到水的尽头或石头的尽头。之后，用其他与事业相符的土地填满孔穴。在此，为了地的气味，白色土要用旃檀水浸润。红色土要用莲花水和红色旃檀水浸润。黄色土要用驴、马和人的尿液浸润。黑色土要用腐烂的肉水浸润。为了味道，黑色要混合盐和酸味。黄色要混合红糖，红色要混合三种辣味，白色要混合苦味和涩味。绿色因为是一切事业，所以什么也不要混合。同样，也要将宝藏放入土中，黑色放入杀害时用人的骨头，驱逐时用乌鸦的尾羽，憎恨时用驴的骨头。黄色放入用橛钉时用绵羊的角，僵硬时用蝙蝠，愚痴时用蛇。红色放入怀柔时用麝香，勾招时用朱砂，行动时用樟脑。白色放入息灾时用水晶，增益时用海螺，驱除瘟疫和焚烧时用珍珠。绿色什么也不要放入。如果绿色要做共同的一切事业，那么那时要在地的精华中放入五种珍宝。白色和红色也是，对于一切事业，要舍弃猛烈的物品。一切事业的词语是指息灾等和怀柔等六种事业，即杀害等和用橛钉等六种。
English
For destroying karmic obscurations, etc., one should also proceed according to the order. Here, among all the parts of activities, green can accomplish all activities, and is the category of the fifth and the last, etc. Possessing all tastes and smells, the complete treasure of qualities, the yogi should recognize it as the nature of the space element, which is the determination of the nature of earth. Here, if such a determination of the nature of earth is for the purpose of pacification, etc., then at that time, in all directions of forests and cities, etc., it will not become a place possessing these characteristics. Then, the Bhagavan said in the root tantra: Here, wherever one performs activities such as mandalas, if there is no land suitable for the activity, then one should dig a hole, digging to the end of the water or the end of the stone. Then, fill the hole with other land suitable for the activity. Here, for the smell of the earth, white earth should be moistened with sandalwood water. Red earth should be moistened with lotus water and red sandalwood water. Yellow earth should be moistened with donkey, horse, and human urine. Black earth should be moistened with rotten meat water. For taste, black should be mixed with salt and sourness. Yellow should be mixed with brown sugar, red should be mixed with three spices, and white should be mixed with bitterness and astringency. Green, because it is all activities, should not be mixed with anything. Similarly, treasures should also be placed in the earth, black for killing with human bones, for expulsion with crow's tail feathers, and for hatred with donkey bones. Yellow for piercing with a peg with sheep's horn, for stiffness with bat, and for ignorance with snake. Red for subjugation with musk, for attraction with cinnabar, and for movement with camphor. White for pacification with crystal, for increase with conch shell, and for warding off epidemics and burning with pearl. Green should not be put in anything. If green is to do all common activities, then at that time, five jewels should be placed in the essence of the earth. White and red are also, for all activities, violent substances should be abandoned. The word "all activities" refers to the six activities of pacification, etc., and subjugation, etc., that is, killing, etc., and piercing with a peg, etc., six.
Tibetan
་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་གསུངས་ཏེ་འདིར་སྤྱིའི་གྲོང་ལས་གྲོང་གི་ཕྱི་རོལ་དབང་ལྡན་དང་བྱང་དུ་ཡང་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གནས་ལས་ནི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ན་རོ་སྲེག་པ་ལ་སོགས་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དེ། དེས་ན་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དབང་ལྡན་དང་བྱང་དུ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་བྱའོ། །ལས་ལྷག་མ་རྣམ་ནི་གྲོང་གི་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོའི་གནས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུའོ་ཞེས་པ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེར་བསད་པ་དང་ཤར་དུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ལྷོར་དགུག་པ་དང་རླུང་དུ་རྨོངས་པ་དང་ནུབ་ཏུ་རེངས་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པའོ། །གྲོང་གི་དབུས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐབ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་སྔགས་པས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ ཆར་ལས་བྱེད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐབ་གསུངས་ཏེ་ཐབ་ཁུང་གྲོང་གི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཏེ་ཞི་བ་ལ་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོའོ། །རྒྱས་པ་ལ་གྲུ་བཞི་དང་བསད་པ་ལ་གཞུའི་རྣམ་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་ཟུར་ལྔ་པ་དང་དབང་ལ་ཟུར་གསུམ་པ་དང་དགུག་པ་ལ་ཟུར་བདུན་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་ཟུར་དྲུག་པ་དང་རེངས་པ་ལ་ཟུར་བརྒྱད་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ལས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཐབ་ཁུང་གི་མཚན་མ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་མཚན་མ་ནི་པདྨའོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་འཁོར་ལོ་དང་གཞུའི་རྣམ་པ་ལ་གྲི་གུག་དང་ཟུར་ལྔ་པ་ལ་རལ་གྲི་དང་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་མདའ་དང་ཟུར་བདུན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཟུར་དྲུག་པ་ལ་རྨོངས་པ་ལ་སྦྲུལ་དང་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལ་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །འདིར་ཐབ་ཁུང་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མ་བཟློག་པ་ནི་སྡེ་བ་སྦྱོར་གྱི་དབང་གིས་ཏེ་མཚན་མའི་ངེས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་གསུངས་པ་གཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཟླུམ་པོ་ནི་ཁྲུ་གཅིག་པའོ། །གྲུ་བཞི་པ་ནི་ཁྲུ་གཉིས་པ་དང་གཞུའི་རྣམ་པ་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་དང་ཟུར་ལྔ་པ་ནི་ཟླུམ་པོའི་ཚད་དང་ཟུར་གསུམ་པ་ནི་སོར་ཉི་ཤུ་དང་ཟུར་བདུན་པ་ནི་སོར་བཞི་བཅུ་དང་ཟུར་དྲུག་པ་ནི་སོར་སུམ་ཅུ་དང་ཟུར་བརྒྱད་པ་ནི་སོར་དྲུག་ཅུའོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ནི་ཟབས་སོ། །ཐབ་ཁུ
Chinese
不是的。这是完全考察地基的定解。现在有权势者等为了寂静等目的说了方位的差别，这里总的来说，从村落之外，在村落的外边，有权势的地方和北方也要做寂静和增益。从大国王的住处来说，八个方位有焚烧尸体等的八个坟墓。因此，寂静和增益不会成就。因此，国王的王宫的有权势的地方和北方要做寂静和增益。剩余的事业就像村落一样，从国王的住处之外做，这是寂静和增益事业的定解。同样，在东方烧毁和区分、驱逐和使无实义，在南方控制和勾招，在风中迷惑，在西方僵直，用橛钉钉住。在村落的中央，一切事业的坛城和灶以及火供等要用咒语来做，这是在方位上做事业的定解。现在说了寂静等的灶，灶孔在村落的八个方位，有权势者等按照次第，寂静的灶孔是圆形的。增益的是四方形，诛灭的是弓的形状，区分的是五角形，控制的是三角形，勾招的是七角形，迷惑的是六角形，僵直的是八角形。这些的特征将在要讲的火供仪轨中详细说明。现在说了灶孔的标志，这里圆形灶孔的莲花中心，标志是莲花。四方形的是轮，弓的形状的是弯刀，五角形的是剑，三角形的是箭，七角形的是金刚铁钩，六角形迷惑的是蛇，八角形的是铁链。这里两个灶孔的标志颠倒是因为部多结合的缘故，这是标志的定解。这些的尺寸说了一个等，圆形的是一肘。四方形的是二肘，弓的形状的是半肘，五角形的是圆形的尺寸，三角形的是二十指，七角形的是四十指，六角形的是三十指，八角形的是六十指。灶孔的一半尺寸是深度。灶孔
English
It is not. This is the definitive understanding of fully examining the ground. Now, for the sake of pacifying and so on, by those with power and so on, the differences of directions have been spoken. Here, in general, from outside the village, on the outside of the village, in the place of power and also in the north, one should perform pacifying and increasing. From the place of the great king, in the eight directions, there are eight charnel grounds for burning corpses and so on. Therefore, pacifying and increasing will not be accomplished. Therefore, in the place of power and in the north of the king's palace, one should perform pacifying and increasing. The remaining activities, like the village, should be performed outside the king's residence. This is the definitive understanding of pacifying and increasing activities. Similarly, burning and distinguishing in the east, expelling and making meaningless, controlling and summoning in the south, bewildering in the wind, stiffening in the west, and impaling with a stake. In the center of the village, the mandala of all activities, the hearth, and the fire offering, etc., should be performed with mantras. This is the definitive understanding of performing activities in the directions. Now, the hearths for pacifying and so on have been spoken. The hearth pits in the eight directions of the village, in the places of power and so on, in order, the hearth pit for pacifying is round. The one for increasing is square, the one for killing is the shape of a bow, the one for distinguishing is pentagonal, the one for controlling is triangular, the one for summoning is heptagonal, the one for bewildering is hexagonal, and the one for stiffening is octagonal. The characteristics of these will be explained in detail in the fire offering ritual that will be explained later. Now, the signs of the hearth pits have been spoken. Here, at the center of the lotus of the round hearth pit, the sign is a lotus. The sign of the square one is a wheel, the sign of the bow-shaped one is a curved knife, the sign of the pentagonal one is a sword, the sign of the triangular one is an arrow, the sign of the heptagonal one is a vajra hook, the sign of the hexagonal one for bewildering is a snake, and the sign of the octagonal one is an iron chain. Here, the signs of the two hearth pits are reversed due to the combination of the retinue. This is the definitive understanding of the signs. The measurements of these have been spoken, such as "one," etc. The round one is one cubit. The square one is two cubits, the bow-shaped one is half a cubit, the pentagonal one is the size of the round one, the triangular one is twenty fingers, the heptagonal one is forty fingers, the hexagonal one is thirty fingers, and the octagonal one is sixty fingers. Half the size of the hearth pit is the depth. The hearth pit