Tibetan
་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་དམ་ཚིག་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་དུས་མེ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་ནི་གནས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཞིའོ། །ས་སྐྱེས་དང་ཟླ་སྐྱེས་དང་སྔགས་པ་དང་པ་སྔགས་དང་སྤེན་པ་དང་གདེངས་ཅན་ཞེས་པ་མཇུག་རིངས་ཏེ། འདི་རྣམས་ནི་ཞིང་གི་དབྱེ་བས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མེ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་རླུང་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་འབྱུང་བ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ཚན་དོ་ཧ་ཡི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །སླར་ཡང་དེ་ནས་རོ་དྲུག་པོ་རྣམས་དང་དྲི་དང་ཁ་དོག་དང་སྒྲ་དང་རེག་བྱ་སྟེ། བཅུ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དག་གིས་ཟད་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བརྒྱད་དོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཐུན་མོང་གིས་བྱིས་པ་རྣམས་ཡུལ་དུ་འཁྱམ་པའི་དོན་དུ་ཛཱ་ལཾ་དྷ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གནས་ལ་སོགས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་ དྲུག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ཏུའང་གནས་སོ། །གང་གིས་ན་འདིར་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་དམ་པ་དང་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བོད་ལ་སོགས་པ་དང་རྒྱ་ནག་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་ན་ཡང་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་ཏོ། །ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་གྲོང་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་གནས་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ཁྱིམ་སྟེ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་ཞིང་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་ཚན་དོ་ཧ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །རྨུགས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་འདུས་པ་རྣམ་པ་བཅུའོ། །ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ།
Chinese
是种种分别。同样，在外部，以安住于世间界等清净的誓言来说明。此处，时火、月亮、太阳和罗睺星，是处所的分别，是眼母等四种誓言。地生、月生、咒师、父咒师、岁星和颈上有结者，名为长尾。这些是田的分别，是形金刚母等的誓言。同样，地、水、火、风，以及地所生、水所生，火所生和风所生。这八种稳固和变动的生处，是旃荼离等的分别。是生于诸要素者的誓言。再次，从那以后，六种味道以及气味、颜色、声音和触觉。这十种是聚集的分别，是忿怒尊所生者的誓言。地等以及颜色等四种，以气息的出入而耗尽，是尸林的种种分别。是天女非天女等的八种誓言。处所等内外誓言的清净之决定。现在，以处所等说明了近处所等的处所。此处，共同而言，为了孩童们在地方游荡之义，说明了匝兰达拉等是处所等。那本身不会遍及一切，瑜伽母的三十六种姓氏也安住于一个城市中。因为在此，遍及一切地面的，是在最初的誓言续部中所说。因为至高的第一佛陀是遍及一切土地者。在西藏等地和中国等地方也有处所等。那本身未在其他的汇集续部中说明。在一切地方和一切城市中，所说的处所等，处所是度母等家室，有四种。同样，声金刚母等的家室是田，有六种。匝匝迦等的家室是旃荼离，有八种。梦行母等的家室是聚集，有十种。犬面母等的家室是尸林，有八种。
English
These are the various distinctions. Similarly, externally, the vows are explained by the purity of abiding in the realms of the world and so on. Here, time, fire, moon, sun, and Rahu are the distinctions of places, and are the four vows of the eye-mother and so on. Earth-born, moon-born, mantra-master, father mantra-master, Saturn, and the one with a knot on the neck, called long-tailed. These are the distinctions of fields, and are the vows of the form-vajra-mother and so on. Similarly, earth, water, fire, wind, and those born from earth, those born from water, those born from fire, and those born from wind. These eight stable and moving sources are the distinctions of Caṇḍālī and so on. They are the vows of those born from the elements. Again, from then on, the six tastes and smells, colors, sounds, and tactile sensations. These ten are the distinctions of aggregation, and are the vows of those born from the wrathful ones. Earth and so on, and the four colors and so on, exhausted by the exhalation and inhalation of breath, are the various distinctions of the charnel ground. They are the eight vows of the goddesses and non-goddesses and so on. The certainty of the purity of the external and internal vows such as places. Now, the places such as the near places are explained by the places and so on. Here, in general, for the sake of children wandering in the country, Jālandhara and so on are explained as places and so on. That itself will not pervade everything, and the thirty-six lineages of yoginis also reside in one city. Because here, pervading all the ground, is what is said in the first vow tantra. Because the supreme first Buddha is the one who pervades all the land. In places such as Tibet and places such as China, there are also places and so on. That itself is not explained in other collected tantras. In all places and all cities, the places and so on that are spoken of, the place is the house of Tara and so on, there are four kinds. Similarly, the house of Sound-Vajra-Mother and so on is the field, there are six kinds. The house of Carcika and so on is Caṇḍālī, there are eight kinds. The house of Dream-Maker-Mother and so on is the gathering, there are ten kinds. The house of Dog-Faced-Mother and so on is the charnel ground, there are eight kinds.
Tibetan
།མཆོག་གི་སར་གནས་རྩ་བའི་གནས་དང་གསང་བར་བཅས་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་ཁྱིམ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་ས་ལ་མཐར་སྐྱེས་མ་དང་མཐར་སྐྱེས་མ་ཞེས་པ་གཡུང་མོ་དང་གཏུམ་མོའི་ཁྱིམ་སྟེ། དེ་ལྟར་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནང་དུ་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དམ་ཚིག་འདུས་པ་ལ་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨའོ། །ཉེ་བའི་རྣམས་ཀྱི་སྒྲས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ཞིང་ངོ༌། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རླུང་བརྒྱད་ནི་ཚང་དོ་ཧའོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་དང་ལྕེ་ཆུང་དང་ལག་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་དང༌། བཤང་ལམ་གྱི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་རྩ་གཉིས་དང༌། གཅི་བ་དང་ཁུ་བའི་རྩ་གཉིས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་འདུས་པའོ། །སྐྱེས་པ་ རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པའོ། །སྣ་གཉིས་དང་རྣ་བ་གཉིས་དང་མིག་གཉིས་དང༌། ཁ་དང་བཤང་ལམ་ལས་དྲི་མ་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ་མཐའ་དག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཉི་གའི་ལུས་ལ་སོ་སོར་གནས་ནི་གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་དང་མདུན་ནོ། །ཉེ་བའི་གནས་ནི་རྒྱབ་དང་གཡས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་ནི་ཞིང་ངོ༌། །གཡས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་རུས་སྦལ་དང་རྩངས་པ་དང་ལྷ་སྦྱིན་དང་ནོར་ལས་རྒྱལ་བ་སྟེ་བཞི་ནི་ཚང་དོ་ཧའོ། །མཉམ་གནས་དང་གྱེན་རྒྱུ་དང་ཁྱབ་བྱེད་དང་ཀླུའི་ཚོགས་ནི་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་ནི་འདུས་པའོ། །གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པའོ། །གཡོན་གྱི་རྣ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུག་པ་དྲི་མ་འབྱུང་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་གཞན་གྱིས་ཏེ། མདུན་དང་གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་ནི་གནས་སོ། །རྒྱབ་དང་གཡས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་དཔུང་པའི་ཚིགས་དང་གཡོན་གྱི་བྲལ་དང་དཔྱི
Chinese
至高之境的根本处所和隐秘处所，是两种形态的母之宅。为了清晰地阐明这些，地上所谓的“终生女”和“终生女”，即是柔和与暴烈的宅邸。因此，瑜伽士应以处所等名称来理解民众等种姓的宅邸，这是完全确定的。现在，以“处所”等词语，宣说了内在的处所等名称。在此，誓言汇集之处所，即是所有女性的莲花。以“近处”之语，转化为男性的金刚。同样，女性的六处生殖器是田。男性的则是近处的田。同样，女性的等住等八风是攒朵哈。男性的则是近处的攒朵哈。同样，女性的舌头和小舌，两手和两足，以及肛门左右的二脉，小便和精液的二脉，这十种业根是汇集处。男性的则是近处的汇集处。两个鼻孔，两个耳朵，两个眼睛，以及口和肛门排出污垢之处，如此，女性有八处尸林。男性的则是近处的尸林，这是全部。同样，在二者的身体上各自的处所是左边的肢体和前方。近处的处所是后方和右边的肢体，如此是两种处所。同样，左边的根的集合是田。右边的根的集合是近处的田。同样，乌龟、鳖、天施、财战胜者这四者是攒朵哈。等住、上行、遍行、龙的集合是近处的攒朵哈。同样，左边的业根的集合是汇集处。右边的则是近处的汇集处。左边的耳朵等孔穴排出污垢之处是尸林。右边的则是近处的尸林。同样，属于手足等的清净的其他，前方和左边的肢体是处所。后方和右边的则是近处的处所。同样，左边的肩关节和左边的分离以及髋
English
The fundamental and secret places of the supreme state are the two kinds of abodes of the Mother. To clearly explain these, the so-called "lifelong female" and "lifelong female" on earth are the abodes of the gentle and the fierce. Therefore, the yogi should understand the abodes of the common people and other castes by the names of places, etc., which is completely certain. Now, with the words "place," etc., the names of the inner places, etc., are spoken. Here, the place where vows gather is the lotus of all women. By the word "near," it is transformed into the vajra of men. Likewise, the six sources of generation of women are fields. Those of men are the near fields. Likewise, the eight winds of women, such as equal dwelling, are Tsangdoha. Those of men are the near Tsangdoha. Likewise, the tongue and uvula of women, the two hands and two feet, and the two channels on the left and right of the anus, the two channels of urine and semen, these ten karmendriyas are the gathering place. Those of men are the near gathering place. The two nostrils, two ears, two eyes, and the places where filth comes out from the mouth and anus, thus, women have eight charnel grounds. Those of men are the near charnel grounds, which is all. Likewise, the respective places on the bodies of the two are the left limb and the front. The near place is the back and the right limb, thus there are two kinds of places. Likewise, the collection of left senses is a field. The collection of right senses is a near field. Likewise, the turtle, the tortoise, the deity's gift, and the victory over wealth, these four are Tsangdoha. Equal dwelling, upward moving, pervasive, and the collection of nagas are near Tsangdoha. Likewise, the collection of left karmendriyas is a gathering place. The right one is the near gathering place. The places where filth comes out from the left ear and other orifices are charnel grounds. The right ones are the near charnel grounds. Likewise, the purity of others belonging to the hands and feet, etc., the front and left limbs are places. The back and right ones are near places. Likewise, the left shoulder joint and the left separation and the hip