Tibetan
། །རྨོངས་པ་རྣམས་ནི་འཆིང་བར་བྱེད་ཅིང་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེ་ཞེས་པའོ། །སླར་ཡང་འདི་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་བཞི་ནི་དམངས་རིགས་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲུག་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་བརྒྱད་ནི་ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅུ་ནི་ཁྲོ་བོའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ལས་གཉིས་ནི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ནོར་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ། ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཞི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དྲུག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་བཅུའོ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ། གདེངས་ཅན་སྲིད་པར་གནས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ དབྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱའོ། །གཅིག་པུ་གཅིག་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོ་སྟེ། སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་དཔལ་ལྡན་རིགས་རྣམས་དག་གི་ཁྱབ་བྱེད་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་འོག་རྣམས་སུ་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་དེ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཁྲོ་སྐྱེས་རྣམས་སོ། །ཡི་དགས་ཞེས་བྱ་བརྒྱད་ནི་ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟེ། ལྷག་མཆོག་གནས་སུ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་འདོད་པ་སྤྱོད་པ་དྲུག་གོ །ཚངས་པའི་ཡུལ་སར་དཔལ་ལྡན་བཞི་སྟེ། ཚངས་རིས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཟད་པར་ས་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པ་རྣམས་སོ། །གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་ནི་སྟོང་པའི་ཁམས་སོ། །རབ་མཆོག་ཞི་བའི་གྲོང་དུ་ཡུམ་གཅིག་མ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའོ། །འདི་རྣམས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་ཏེ། ལུས་ཡང་དག་སྡུད་བྱེད་དགྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བུ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པའི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དབེན་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་བུ་མོ་རྒན་མོ་དར་མ་རྣམས་སམ། ལུས་ནི་དྲི་མ་དང་བཅས་པའམ། བྲམ་ཟེ་མོའམ། རྒྱལ་རིགས་མོའམ། རྗེ་མོའམ། དམངས་མེའམ། མཐར་སྐྱེས་མའམ། མིག་དང་ལག་པ་དང་བྲལ་བའམ། རྣ་བ་ཆད་པའམ། སྣ་ཆད་པའམ། མཆུ་ཆད་པའམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
愚昧者被束缚，瑜伽士在至高之处的地上获得成就。再次，这些的分类是，四种是贱民种姓女等等。六种是声金刚母等等。同样，八种是匝则嘎等等。十种是忿怒尊的分类。其中两种融入声等等之中。财富是八种分类，狗面母等等。同样，四种是佛的分类。六种是菩萨的分类。饿鬼是八种分类。忿怒尊是十种。阿修罗是八种分类。具慢者安住于有，这是瑜伽士的三十六种分类，瑜伽士应当了知。唯一的一个是多种主尊，是三有之境中，光辉种姓的遍布者，这是第三十七个。同样，地下的八种拙火母，是狗面母等等。人类世界的十方坛城中，是忿怒生者。所谓的八种饿鬼，是在饿鬼世界中。在殊胜之处，声金刚等等六种，是六种欲望行者。在梵天之境，有光辉的四种，是梵天等等有色界的穷尽，是修习地等等者。无色界是空界。在至高寂静的城市中，独一之母是智慧界，是般若波罗蜜多。这些以极度忿怒的面容而多样，以真实聚集身体的喜悦者来守护，这是瑜伽母的种姓确定。现在以“女儿”等等，为了瑜伽士的事业手印的成就，宣说了金刚供养的确定。在此，在寂静处，在没有集会轮或没有众生的情况下修习时，女儿、老妇、少女等等，或者身体有污垢，或者婆罗门女，或者刹帝利女，或者王妃，或者贱民女，或者首陀罗女，或者眼和手分离，或者耳朵被切断，或者鼻子被切断，或者嘴唇被切断等等。
English
The ignorant are bound, and the yogis attain accomplishment on the supreme earth. Again, the divisions of these are: four are low-caste women, and so on. Six are Sound Vajra Mother, and so on. Likewise, eight are Carcika, and so on. Ten are the divisions of the Wrathful Ones. Two of these are fully absorbed into Sound, and so on. Wealth is divided into eight, Dog-faced Mother, and so on. Similarly, four are the divisions of the Buddhas. Six are the supreme divisions of the Bodhisattvas. Pretas are divided into eight. Wrathful Ones are ten. Asuras are divided into eight. Those with pride abide in existence, which are the thirty-six divisions of yogis, which yogis should know. The one and only is the chief of variety, the pervader of the glorious lineages in the realm of the three existences, the thirty-seventh. Likewise, in the underground realms, there are eight fierce goddesses, Dog-faced Mother, and so on. In the mandala of the ten directions of the human world, there are Wrathful-born ones. The so-called eight pretas are in the preta world. In the supreme abode, the six, Sound Vajra, and so on, are the six who practice desire. In the realm of Brahma, there are four glorious ones, the exhaustion of the form realm, such as Brahma, and so on, are those who meditate on earth, and so on. The formless realms are the realm of emptiness. In the supreme city of peace, the one mother is the realm of wisdom, the Prajnaparamita. These are diverse with extremely wrathful faces, and are protected by those who truly gather the body and are delighted, this is the determination of the lineage of Yoginis. Now, beginning with "daughter," and so on, for the sake of the accomplishment of the action mudra of yogis, the determination of the vajra offering is taught. Here, in a solitary place, when practicing without a gathering wheel or without beings, a daughter, an old woman, a young woman, and so on, or a body with impurities, or a Brahmin woman, or a Kshatriya woman, or a queen, or a low-caste woman, or a Shudra woman, or one who is separated from eyes and hands, or one whose ears are cut off, or one whose nose is cut off, or one whose lips are cut off, and so on.
Tibetan
ཡན་ལག་མ་ཚད་བ་རྣམས་ཏེ། མཐའ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ནམ་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཏེ་ཁེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ལས་གྲོལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པ་ཆགས་པ་དང་ཕྱི་རོལ་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་མིང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དམ་ཚིག་འདུས་པ་ལ་མིང་རྣམ་པ་བཞི་ནི་དང་པོར་ཤེས་རབ་བུད་མེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་དཔལ་ལྡན་སྐྱེས་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐབས་ནི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འདུས་པའི་རྩེད་མོ་ལ་ཙུམྦ་ན་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བདེ་མཉམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་དེ་དམ་ཚིག་གི་སྐད་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ལ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སམ་སྐྱེ་གནས་ལ་དྲིའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། འདིར་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་གི་དྲི་ལྔ་ལུས་ལ་གནས་པའམ་པདྨ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་གླ་རྩིའི་དྲི་དང་པདྨའི་དྲི་དང་གཅི་བའི་དྲི་དང་ཉའི་དྲི་དང་རང་གི་དྲིའོ། །གྲངས་བཞིན་དུ་དཔལ་ལྡན་བཟང་མོ་དང་པདྨ་ཅན་མ་དང་དུང་ཅན་མ་དང་སྣ་ཚོགས་མ་དང་གླང་ཆེན་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་གླ་རྩི་ལ་སོགས་པའི་དྲིར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །སྒྲོལ་མ་ནི་པདྨ་ཅན་མ་དང༌། གོས་དཀར་མོ་ནི་དུང་ཅན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་སྣ་ཚོགས་མ་དང་སྤྱན་མ་ནི་གླང་ཆེན་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སེང་གེ་དང་རི་དགས་དང་རྟ་དང་ཁྱུ་མཆོག་དང་གླང་པོ་ཆེ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ངེས་གེ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི་རི་དགས་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་རྟ་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི་ཁྱུ་མཆོག་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་གླང་པོ་ཆེའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དྲིའི་ངེས་པ་དང་རིགས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་ཕྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལུ
Chinese
所有支分圆满者，一切都应以菩提之因，以殊胜的慈悲，以智慧和方便的自性之瑜伽来修持。导师或瑜伽士应远离垢染，解脱骄慢等过失，安住于菩提行，从执着、外境和家庭的一切束缚中解脱出来。这是薄伽梵的决定。现在从“首先”等开始，宣说了金刚供养的四手印之名。在此，誓言聚集有四种名称：首先，凡是智慧女性，即被称为秘密手印。誓言具光彩的男性，即瑜伽士，方便则转变为殊胜手印。彼等聚集的嬉戏，如亲吻等，被称为事业手印。二根交合的乐平等性，被称为法手印。这四种誓言之语，已在金刚供养中宣说。现在从“使者女等”开始，宣说了使者女等身体或生处的气味之特征。在此，使者女等的气味五种，安住于身体或莲花中。同样，彼等的种姓也转变为五种。其中，自性是虚空等，以其功德的力量，有麝香的气味、莲花的气味、尿的气味、鱼的气味和自身的气味。如其数目，具光彩善妙女、莲花女、海螺女、杂色女和大象女，这些依次转变为麝香等气味。具光彩者，即金刚界自在母，是具光彩极善妙者。度母是莲花女，白衣母是海螺女，嘛嘛噶是杂色女，眼母是大象女。同样，瑜伽士也有五种，狮子、鹿、马、牛王和大象，这是从种姓的差别而来。不动佛是狮子，不空成就佛是鹿，宝生佛是马，无量光佛是牛王，毗卢遮那佛是大象。因此，如前者一样，是气味的决定和种姓的决定。现在从“肢节纤细”等开始，
English
All those with complete limbs, everything should be practiced with the cause of enlightenment, with supreme compassion, with the yoga of the nature of wisdom and means. The teacher or yogi should be free from defilements, liberated from faults such as pride, abide in the conduct of enlightenment, and be liberated from all bonds of attachment, external objects, and family. This is the determination of the Bhagavan. Now, starting from "first," etc., the names of the four mudras of the Vajra offering are declared. Here, the gathering of vows has four names: First, whatever is a wisdom woman is called the secret mudra. The vow, the glorious male, that is, the yogi, the means, transforms into the supreme mudra. The play of their gathering, such as kissing, is called the karma mudra. The equality of bliss from the union of the two organs is called the dharma mudra. These four kinds of vow speech have been declared in the Vajra offering. Now, starting from "messenger women, etc.," the characteristics of the smell of the messenger women's bodies or birthplaces are declared. Here, the five smells of the messenger women abide in the body or lotus. Similarly, their lineages also transform into five kinds. Among them, the nature is space, etc., and by the power of its qualities, there is the smell of musk, the smell of lotus, the smell of urine, the smell of fish, and one's own smell. According to their number, the glorious good woman, the lotus woman, the conch woman, the variegated woman, and the elephant woman, these transform into the smells of musk, etc., in order. The glorious one is the Vajradhatu Ishvari, the glorious and extremely good one. Tara is the lotus woman, White-robed Mother is the conch woman, Mamaki is the variegated woman, and Locana is the elephant woman. Similarly, there are also five kinds of yogis: lion, deer, horse, bull king, and elephant, which come from the difference of lineage. Akshobhya is the lion, Amoghasiddhi is the deer, Ratnasambhava is the horse, Amitabha is the bull king, and Vairochana is the elephant. Therefore, as before, it is the determination of smell and the determination of lineage. Now, starting from "slender limbs," etc.,