Tibetan
མ་ན་གནས་པ་ནོར་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ཀུན་སྤངས་ཀྱི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པ་དེས་པ་མེད་ཅིང་དེ་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངེས་པ་མི་བྱའོ། །གང་གིས་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་བསྟན་པའི་མཆོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབང་གི་དོན་དུ་ས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིར་ས་ལ་སོགས་པ་གང་སྨོས་པ་དེ་མཐའ་དག་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དོན་དུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བ་དག་དང་གང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དག་ཤེས་ནས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །གདུག་པའི་སློབ་དཔོན་ཕ་རོལ་སླུ་བ་པོ་རྫས་ལ་ཆགས་པས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད་པར་བྱེད་ན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དབང་གི་དོན་དུས་ནི་ཡོངས་བརྟག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ས་ཡི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་བཞིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདིར་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ཁ་དོག་ནག་པོའི་ས་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །སེར་པོ་ནི་ རྗེའུ་རིགས་དང་དམར་པོ་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང་དཀར་པོ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ལས་ཏེ་རྨག་གི་དྲི་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །ལན་ཚྭའི་དྲི་ནི་རྗེའུ་རིགས་དང་པདྨའི་དྲི་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང་མཆོག་གི་དྲི་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཏེ་རིམ་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོ་ལས་ཏེ་སྒྱུར་པ་དང་ལན་ཚྭའི་རོ་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །མངར་དང་ཚབ་ཞེས་པ་ལ་མངར་བའི་རོ་ནི་རྗེའུ་རིགས་དང་ཚ་བའི་རོ་ནི་མི་བདག་གི་རིགས་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་དང་གཞན་པའི་རོ་ཁ་བ་དང་བསྐ་བ་དག་ནི་གཉིས་སྐྱེས་ཀྱི་རིགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་རོ་ལས་རིགས་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུས་གསུངས་པ་དཀར་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལས་དཀར་པོ་དང་བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་དམར་པོ་དང་རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སེར་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཡིག་ལས་དུག་གཞིལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་
Chinese
安住于财富者之决定。对于舍弃一切的弟子们来说，供养是不够的，为了他们的教义，上师们也不应该决定。因为诸佛和金刚瑜伽母也执持意念，而不是执持供养等事物。这是续部所说的供养的决定。现在为了灌顶的意义，宣说了地等的特征。在此偈颂中所说的地等一切都将被解释，应该讲述为了善与不善之业的果报，应该做寂静等事，这是金刚上师所说的。弟子们应该在知道收集和绘制坛城之后再做，这是决定。恶毒的上师，欺骗他人，因为贪执物质而无法完全了解，将会堕入地狱，这是对上师的随教偈颂。关于灌顶的意义，时间是完全考察等等，这是容易理解的。现在以“地的”等开始宣说了地的特征，在此以世间的说法，事物的种类有四种。那也要以四种颜色来认知，贱民等以黑色等颜色来区分。在此以世间俗谛来说，黑色土是贱民种姓。黄色是犹太种姓，红色是刹帝利种姓，白色是婆罗门种姓。同样从气味来说，腐烂的气味是贱民种姓。盐的味道是犹太种姓，莲花的气味是刹帝利种姓，上等的气味是婆罗门种姓，依次类推。同样从味道来说，酸味和咸味是贱民种姓。甜味和涩味，甜味是犹太种姓，辣味是人主的种姓，即刹帝利种姓，其他的味道，苦味和涩味是二生种姓，这是从味道来决定种姓。现在宣说了为了寂静等的意义，从白色等开始，在此寂静和增益用白色，诛杀和驱逐用黑色，怀爱和勾招用红色，僵硬和迷惑用黄色。还有从字面上来说，对于消除毒药等
English
The determination of those who abide in wealth. For disciples who have renounced everything, offerings are not enough, and for the sake of their teachings, the gurus should not make determinations either. Because the Buddhas and Vajrayoginis also hold the mind, and do not hold things such as offerings. This is the determination of offerings as stated in the tantras. Now, for the meaning of empowerment, the characteristics of earth and so on are explained. Whatever is mentioned about earth and so on in this verse will be explained in its entirety, and it should be told that for the sake of the fruits of good and bad deeds, one should do peaceful deeds and so on, which is what the Vajra Master said. The disciples should do it after knowing how to gather and draw mandalas, this is the determination. A malicious guru who deceives others, because he is attached to material things and cannot fully understand, will fall into hell, this is a verse following the teachings for the guru. Regarding the meaning of empowerment, the time is to fully examine and so on, which is easy to understand. Now, starting with "of the earth" and so on, the characteristics of the earth are explained, here in worldly terms, there are four types of things. That is also to be recognized by four colors, the low castes and so on are distinguished by black and other colors. Here, in worldly conventional truth, black soil is the low caste. Yellow is the Jewish caste, red is the Kshatriya caste, and white is the Brahmin caste. Similarly, from the smell, the smell of decay is the low caste. The smell of salt is the Jewish caste, the smell of lotus is the Kshatriya caste, and the superior smell is the Brahmin caste, in that order. Similarly, from the taste, sour and salty tastes are the low caste. Sweet and astringent tastes, sweet taste is the Jewish caste, spicy taste is the caste of the lord of men, that is, the Kshatriya caste, and other tastes, bitter and astringent tastes are the twice-born caste, this is determining the caste from the taste. Now, for the meaning of peaceful deeds and so on, starting with white and so on, here peaceful and increasing deeds use white, killing and expelling use black, loving and attracting use red, and stiffening and bewildering use yellow. Also, literally speaking, for eliminating poison and so on
Tibetan
ཡང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཏེ་དེས་པའོ། །འདིར་ལས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་པ་ལས་ལྗང་གུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་པ་དང་ནི་མཐའ་མ་དག་གི་རིགས་སོ། །རོ་དང་དྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ་སའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །འདིར་གལ་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི་སའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ནགས་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འདིར་གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བ་དེར་གལ་ཏེ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་མེད་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཁུང་བུ་བརྐོས་ནས་ཏེ་ཆུའི་མཐའ་མ་རྡོ་བའི་མཐར་བརྐོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་གཞན་གྱིས་ཁུང་བུ་དགང་བར་བྱའོ། །འདིར་སའི་དྲིའི་དོན་དུ་ས་དཀར་པོ་ནི་ཙནྡན་གྱི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་དམར་པོ་ནི་པདྨའི་ཆུ་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་སེར་པོ་ནི་བོང་བུ་དང་རྟ་དང་མིའི་གཅི་བས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་ནག་པོ་ནི་ཤ་རུལ་པའི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །རོ་ བྲོ་བའི་དོན་དུ་ནག་པོ་ལ་ལན་ཚྭ་དང་སྐྱུར་བ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །སེར་པོ་ལ་བུ་རམ་དང་དམར་པོ་ལ་ཚ་བ་གསུམ་དང་དཀར་པོ་ལ་ཁ་བ་དང་བསྐ་བའོ། །ལྗང་གུ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཅི་ཡང་བསྲེ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སའི་ནང་དུ་གཏེར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ་ནག་པོ་ལ་ནི་བསད་པ་ལ་མི་རུས་དང་བསྐྲད་པ་ལ་བྱ་རོག་གི་མཇུག་སྒྲོ་དང་སྡང་བ་ལ་བོང་བུའི་རུས་པའོ། །སེར་པོ་ལ་ནི་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་ལུག་གི་རྭ་དང་རེངས་པ་ལ་བ་བླ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སྦྲུལ་ལོ། །དམར་པོ་ལ་ནི་དབང་ལ་གི་ཝང་དང་དགུག་པ་ལ་མཚལ་དང་བསྐྱོད་པ་ལ་ལྡོང་རོས་སོ། །དཀར་པོ་ལ་ནི་ཞི་བ་ལ་ཤེལ་དང་རྒྱས་པ་ལ་དུང་དང་རིམས་འཕྲོག་པ་དང་བསྲེག་པ་ལ་མུ་ཏིག་གོ །ལྗང་གུ་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་ལྗང་གུ་ལ་ཐུན་མོང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བྱ་བ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སའི་སྙིང་པོར་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་ལ་ཡང་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་སྤང་བར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྒྲས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དབང་ལ་སོགས་པའི་ལས་དྲུག་སྟེ་བསད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ས་ཡོངས་སུ་
Chinese
又，次第是怎样的呢？就是那样。这里，事业的部分，一切事业中，绿色能成办一切事业，是第五和最后等的种类。一切味道和气味都具备，一切功德的宝藏，瑜伽士应当了知那是虚空界的体性，这是确立地的体性。这里，如果像这样确立地的体性是为了寂静等等的目的，那么那时，在森林和城市等等一切方位的处所，都不会变成具备这些体性的地。然后，根本续中，薄伽梵所说：这里，在何处做坛城等等事业，那里，如果不存在与事业相符的地，那么那时，应当挖掘孔穴，挖掘到水的尽头，石头的尽头。然后，应当用其他与事业相符的地填满孔穴。这里，为了地的气味，白色的地应当用檀香水浸润。红色的地应当用莲花水和红色檀香水浸润。黄色的地应当用驴、马和人的小便浸润。黑色的地应当用腐烂的肉水浸润。为了味道，黑色的地应当混合盐和酸味。黄色的地混合红糖，红色的地混合三种辣味，白色的地混合苦味和涩味。绿色因为是一切事业的缘故，什么也不要混合。同样，应当将宝藏放入地中，黑色的地，为了杀害，放入人骨，为了驱逐，放入乌鸦的尾羽，为了憎恨，放入驴的骨头。黄色的地，为了橛钉，放入绵羊的角，为了僵硬，放入牛黄，为了愚痴，放入蛇。红色的地，为了怀柔，放入麝香，为了勾招，放入朱砂，为了行动，放入藤黄。白色的地，为了寂静，放入水晶，为了增益，放入海螺，为了消除瘟疫和焚烧，放入珍珠。绿色的地，什么也不要放入。如果绿色要做共同的一切事业，那么那时，应当将五种珍宝放入地的精华中。白色和红色也是，对于一切事业，应当舍弃猛烈的物品。一切事业的词语，不是指寂静等等和怀柔等等的六种事业，也不是指杀害等等和橛钉等等的六种。
English
Also, what is the order? It is like that. Here, the part of the activity, in all activities, green will accomplish all activities, it is the fifth and the last kinds. All tastes and smells are fully possessed, all the treasure of qualities, the yogi should know that it is the nature of the space element, this is the establishment of the nature of the earth. Here, if such an establishment of the nature of the earth is for the purpose of pacification and so on, then at that time, in all directions of forests and cities and so on, it will not become a place possessing these characteristics. Then, in the root tantra, the Bhagavan said: Here, wherever the mandala and other activities are to be done, if there is no earth that is in accordance with the activity, then at that time, a hole should be dug, and dug to the end of the water, to the end of the stone. Then, the hole should be filled with other earth that is in accordance with the activity. Here, for the sake of the smell of the earth, white earth should be moistened with sandalwood water. Red earth should be moistened with lotus water and red sandalwood water. Yellow earth should be moistened with donkey, horse and human urine. Black earth should be moistened with rotten meat water. For the sake of taste, black earth should be mixed with salt and sour taste. Yellow earth should be mixed with brown sugar, red earth should be mixed with three kinds of hot taste, white earth should be mixed with bitter and astringent taste. Green, because it is for all activities, should not be mixed with anything. Similarly, treasures should be placed in the earth, black earth, for killing, put in human bones, for expelling, put in crow's tail feathers, for hatred, put in donkey bones. Yellow earth, for pegging, put in sheep's horns, for stiffness, put in bezoar, for ignorance, put in snake. Red earth, for subjugation, put in musk, for attracting, put in cinnabar, for moving, put in gamboge. White earth, for pacification, put in crystal, for increasing, put in conch shell, for eliminating epidemics and burning, put in pearl. Green earth, do not put in anything. If green is to do all common activities, then at that time, five kinds of precious gems should be put into the essence of the earth. White and red are also, for all activities, fierce substances should be abandoned. The words of all activities do not refer to the six activities of pacification and so on and subjugation and so on, nor do they refer to the six of killing and so on and pegging and so on.