Tibetan
་ཀྱང་ནི་བསྐྱང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་སླད་དུ་བསྐྱངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུའོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པས་བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་གཞན་ རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆེ་ལོ་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་པའི་ཟས་སྔར་བརྗོད་པ་དང་ཚིག་ངན་ཀློག་པ་དང་འབྱུང་པོའི་ཆོས་ཕ་མེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་བྱ་བ་རིག་བྱེད་ལས་བརྗོད་བ་དང་ལྷ་མིན་གྱི་ཆོས་ནི་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ཏེ་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་ཉེ་བའི་སྡིག་པ་ལྔ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་གསོད་པ་ལྔ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བྱ་སྟེ་བ་ལང་གསོད་པ་དང་བྱིས་པ་གསོད་པ་དང་བུད་མེད་གསོད་པ་དང་སྐྱེས་པ་གསོད་པ་དང༌། ལྷ་མིའི་བླ་མ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་བཤིག་པ་ནི་གསོད་པ་གཞན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲོགས་པོ་ལ་འཁུ་བ་དང་རྗེ་བོ་ལ་འཁུ་བ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་འཁུ་བ་དང་དགེ་འདུན་ལ་འཁུ་བ་དང༌། ཡིད་བརྟན་ལ་འཁུ་བ་ཞེས་པ་ལྔ་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དང་སྒྲ་ལ་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དང་དྲི་ལ་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དང༌། རོ་ལ་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དང་རེག་ལ་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དང་ལྔའོ། །སྲིད་པའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངེས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱང་བར་བྱ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་གི་དུས་སུ་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་གསུངས་ཏེ་འདིར་དང་པོར་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་གོས་སེར་པོའམ་གོས་དམར་པོས་གདོང་བཅིང་བར་བྱ་ཞིང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷའི་ཁ་དོག་གི་མདོག་ཅན་གྱི་གོས་སྲབ་མོས་ཏེ་ཨོཾ་དྭཱ་ད་ཤཱཾ་ག་ནི་རོ་དྷ་ཀཱ་རི་ཎེ་ཧུཾ་ཕཊ་ཅེས་འདིས་བསྔགས་ནས་སོ། །དེ་ནས་དང་པོར་མིག་བཀབ་ནས་དགེ་བའི་གྲོགས་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་སློབ་དཔོན་གཙོ་བོའི་གཟུགས་སུ་གནས་པས་ཏེ་གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་གཡོན་བརྐྱང་ལ་སོགས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་བཞེངས་པས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་བཞུགས་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་བཞུགས་པས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་ པའི་གྲོགས་ཀྱིས་གཏད་པའི་སློབ་མའི་མགོ་བོ་ལ་དུང་གི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་གཅིག་དེའི་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བར་ཀུན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་སྙིམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །དེ་ནས་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་དག་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་སྔར་བརྗོད་པའི་ངེས་པས་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང་དུས་གཅིག་ཏུ་མིག་གི་དར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔར་མེ་ཏོག་དོར་བ་བྱས་ལ་ཕྱི་ནས་དགྲོལ་བར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་དི་བྱིན་ཏྲི་ཡཱ་ཎུ་ཊ་གྷཱ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་སོ། །མིག་དབྱེ་བ་བྱས་ནས་གང་གི་གནས་སུ་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ལྷུང་བ་དེར་གནས་པའི་ལྷ་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འགྲུབ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་བསྟན་ཏེ་ཕྱི་ནས་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དབང་བདུན་པོ་རྣམས་དང་རྣམ་གསུམ་འདིར་ནི་ཇི་བཞིན་དུ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་ནས་སོ། །བླ་མེད་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་བྱ་ཞེས་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཀླུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབང་བདུན་གྱི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཀླུ་ཞེས་པ་བརྒྱད་དང་བཞིའི་རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལྔ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལྔས་སོ། །བུམ་པ་བཞིའི་ཕྱོགས་ལ་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གསུམ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཏེ། ནོར་བུ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ནམ་དེ་མེད་ནས་ཡི་རང་བཞིན་རིན་ཆེན་དང་བཅས་པ་སྨན་དང་དྲི་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་སྨན་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་དྲིའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལས་མིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་ལྔ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲི་ཡི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་མ་ལ་སོགས་སྨན། །མིག་ཟླ་མེ་སོགས་ཆ་ཤས་དང༌། །ལྔ་ལྔ་ཡིས་ནི་རིམ་པས་དགོད། །ཚངས་ མ་སྲེད་མེད་དྲག་མོ་དང༌། །དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་མ། །དབང་མོ་དཔལ་མོ་ཕག་མོ་དང༌། །གཞོན་ནུ་ཙརྩི་ཀཱ་དེ་བཞིན། །ས་མོ་ཆུ་མོ་མེ་མོ་དང༌། །རླུང་མོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དེ་བཞིན། །མ་ད
Chinese
“也应守护”是指种姓之子和种姓之女们为了福德资粮而如何守护，就像那样。这是如来以确定性而具有的五种学处。然后如果愿意，那时应布施其他事物。对此，有罪的食物和有罪的食物，如前所述，以及念诵恶语，以及鬼神的宗教、祖先的行业、祭祀的行业、吠陀经中所说的，以及非天之法，即野蛮人的宗教，这些不应做，这是五种近罪。同样，前后十种的最初五种杀戮，任何时候都不应做，即杀牛、杀小孩、杀妇女、杀男人。所谓天人的上师，是指身像和佛塔等。破坏是指另一种杀害。同样，不应做与朋友作对、与君主作对、与佛作对、与僧团作对，以及与信任作对这五种行为。同样，“诸根是完全贪执”是指对色完全贪执、对声完全贪执、对香完全贪执、对味完全贪执、对触完全贪执这五种。有情之主金刚萨埵的确定性誓言有二十五种。弟子们应守护，金刚上师应在灌顶时给予弟子。这是给予誓言的确定性。现在，从“具吉祥密咒”等处宣说了进入坛城。在此，首先在给予誓言之后，立即用黄色或红色的布遮住所有业者的脸，对于寂静等，用具有天神颜色的薄布，念诵“嗡 达达夏姆 嘎尼 罗达 嘎日涅 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་དྭཱ་ད་ཤཱཾ་ག་ནི་རོ་དྷ་ཀཱ་རི་ཎེ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ द्वादशांगनि रोधकारिणे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ dvādaśāṃgani rodhakāriṇe huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，十二支，阻断者，吽，啪)”来赞叹。然后，首先遮住眼睛，由善友等围绕坛城三圈。然后，在东门，由于上师安住于主尊的形象中，如果坛城中的本尊以左腿伸展等的姿势站立，那时上师站立着给予弟子灌顶。如果坐着，那时就坐着给予。
English
"Also should be protected" means that sons and daughters of lineage should protect for the sake of accumulating merit, just like that. This is the five training places that the Tathagata possesses with certainty. Then, if desired, one should give other things at that time. Regarding this, sinful food and sinful food, as mentioned before, as well as reciting evil words, and the religion of ghosts, the ancestral profession, the sacrificial profession, what is said in the Vedas, and the religion of non-gods, which is the religion of barbarians, these should not be done, these are the five near sins. Similarly, the first five killings of the previous and subsequent ten should not be done at any time, namely killing cows, killing children, killing women, killing men. The so-called teacher of gods and humans refers to images and stupas, etc. Destruction is another kind of killing. Similarly, one should not do these five actions: opposing friends, opposing the ruler, opposing the Buddha, opposing the Sangha, and opposing trust. Similarly, "the senses are completely attached" refers to the five: complete attachment to form, complete attachment to sound, complete attachment to smell, complete attachment to taste, and complete attachment to touch. The definitive vows of Vajrasattva, the lord of beings, are twenty-five. Disciples should protect them, and the Vajra Master should give them to the disciples at the time of empowerment. This is the certainty of giving vows. Now, entering the mandala is explained from "Glorious Mantra," etc. Here, first, immediately after giving the vows, the faces of all practitioners should be covered with yellow or red cloth, and for pacification, etc., with a thin cloth of the color of the deity, reciting "Om Dvādaśāṃgani Rodhakāriṇe Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་དྭཱ་ད་ཤཱཾ་ག་ནི་རོ་དྷ་ཀཱ་རི་ཎེ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ द्वादशांगनि रोधकारिणे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ dvādaśāṃgani rodhakāriṇe huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，十二支，阻断者，吽，啪)" to praise. Then, first covering the eyes, one circumambulates the mandala three times surrounded by virtuous friends, etc. Then, at the eastern gate, because the master abides in the form of the main deity, if the deity in the mandala is standing in a posture such as extending the left leg, then the master stands and gives the empowerment to the disciple. If sitting, then one gives while sitting.
Chinese
此后，由善友引导，用海螺中的水洒在弟子头上，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”三个字七遍，献上一朵花，将花合掌，普遍布施。以清净的花之合掌。然后，从合掌中，在坛城外，在胜瓶之上，按照前面所说的，丢花的同时，揭开眼睛上的布。或者先丢花，然后揭开，念诵“嗡 迪 བྱིན་ ཏྲི་ ཡཱ་ ཎུ་ ཊ་ གྷཱ་ ཊ་ ཡ་ སྭཱ་ ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་དི་བྱིན་ཏྲི་ཡཱ་ཎུ་ཊ་གྷཱ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ दिव्येन्द्रियानुद्घाटय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divyendriyānudghāṭaya svāhā，汉语字面意思：嗡，开启神圣的感官，梭哈）”的咒语。睁开眼睛后，在哪个位置，念诵三个字赞颂的美丽花朵落下，那里的神就是那个种姓的神。他的事业手印就会成就，这是确定的。然后指示那个种姓的神，从外面用水等七种灌顶，以及三种，这里如是，瓶等，在那里供养事业手印。无上的讲解将会发生，这是导师的职责，是如来藏的确定。现在，以“龙”等开始，讲述七灌顶的仪轨，这里“龙”等八个和四个的胜瓶和尊胜瓶等，指的是八个瓶子的方向，五个胜瓶和五个尊胜瓶。四个瓶子的方向，三个胜瓶和三个尊胜瓶。珍宝黄金的自性，或者没有那些，而是意的自性，与珍宝一起，具备药物和香气。其中，药物是从前面所说的香气混合物中，用眼等部分来获取。导师从根本续中所说的仪轨中，从二十五个部分中，尽可能地获取五个。其中，薄伽梵说：“在香气混合物中，国王梵天等药物，眼月火等部分，用五个五个依次排列。梵天，无欲，猛女，自在，至上的自在母，自在母，吉祥母，猪母，以及年轻的匝匝迦，同样，地母，水母，火母，同样，风母，空行母。母等”， "english_translation": "Then, guided by a virtuous friend, sprinkle water from a conch shell on the disciple's head, and praise the three syllables "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）" seven times, offering a flower, and universally bestow it with the lotus-like hands joined together. With the pure flower-like joined hands. Then, from those lotus-like joined hands, outside the mandala, on top of the victorious vase, as previously stated, at the same time as dropping the flower, remove the blindfold from the eyes. Or, first drop the flower, and then remove it, reciting the mantra "Om Di བྱིན་ ཏྲི་ ཡཱ་ ཎུ་ ཊ་ གྷཱ་ ཊ་ ཡ་ སྭཱ་ ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་དི་བྱིན་ཏྲི་ཡཱ་ཎུ་ཊ་གྷཱ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ दिव्येन्द्रियानुद्घाटय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divyendriyānudghāṭaya svāhā，汉语字面意思：Om, open the divine senses, Svaha）". After opening the eyes, in whatever place the beautiful flower, praised with the three syllables, falls, the deity residing there will become the deity of that lineage. His action mudra will be accomplished, this is certain. Then indicate the deity of that lineage, and from the outside, the seven empowerments such as water, and the three aspects, here as it is, the vase etc., there offering the action mudra. The unsurpassed explanation will occur, this is the duty of the teacher, the certainty of the Tathagatagarbha. Now, starting with "Naga" etc., the ritual of the seven empowerments is explained, here "Naga" etc., the victorious and supreme vases of eight and four, refer to the direction of the eight vases, five victorious vases and five supreme vases. For the direction of the four vases, three victorious vases and three supreme vases. The nature of jewel gold, or without those, the nature of mind, together with jewels, possessing medicine and fragrance. Among them, the medicine is to be obtained from the previously mentioned mixture of fragrances, using parts such as the eye. The teacher, from the ritual mentioned in the root tantra, from the twenty-five parts, should obtain five as much as possible. Among them, the Bhagavan said: "In the mixture of fragrances, medicines such as King Brahma, parts such as eye moon fire, arrange five by five in order. Brahma, Desireless, Fierce Woman, Isvara, Supreme Isvari, Isvari, Auspicious Mother, Pig Mother, and young Carcika, likewise, Earth Mother, Water Mother, Fire Mother, likewise, Wind Mother, Dakini. Mothers etc."
English
Then, guided by a virtuous friend, sprinkle water from a conch shell on the disciple's head, and praise the three syllables "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）" seven times, offering a flower, and universally bestow it with the lotus-like hands joined together. With the pure flower-like joined hands. Then, from those lotus-like joined hands, outside the mandala, on top of the victorious vase, as previously stated, at the same time as dropping the flower, remove the blindfold from the eyes. Or, first drop the flower, and then remove it, reciting the mantra "Om Di བྱིན་ ཏྲི་ ཡཱ་ ཎུ་ ཊ་ གྷཱ་ ཊ་ ཡ་ སྭཱ་ ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་དི་བྱིན་ཏྲི་ཡཱ་ཎུ་ཊ་གྷཱ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ दिव्येन्द्रियानुद्घाटय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divyendriyānudghāṭaya svāhā，汉语字面意思：Om, open the divine senses, Svaha）". After opening the eyes, in whatever place the beautiful flower, praised with the three syllables, falls, the deity residing there will become the deity of that lineage. His action mudra will be accomplished, this is certain. Then indicate the deity of that lineage, and from the outside, the seven empowerments such as water, and the three aspects, here as it is, the vase etc., there offering the action mudra. The unsurpassed explanation will occur, this is the duty of the teacher, the certainty of the Tathagatagarbha. Now, starting with "Naga" etc., the ritual of the seven empowerments is explained, here "Naga" etc., the victorious and supreme vases of eight and four, refer to the direction of the eight vases, five victorious vases and five supreme vases. For the direction of the four vases, three victorious vases and three supreme vases. The nature of jewel gold, or without those, the nature of mind, together with jewels, possessing medicine and fragrance. Among them, the medicine is to be obtained from the previously mentioned mixture of fragrances, using parts such as the eye. The teacher, from the ritual mentioned in the root tantra, from the twenty-five parts, should obtain five as much as possible. Among them, the Bhagavan said: "In the mixture of fragrances, medicines such as King Brahma, parts such as eye moon fire, arrange five by five in order. Brahma, Desireless, Fierce Woman, Isvara, Supreme Isvari, Isvari, Auspicious Mother, Pig Mother, and young Carcika, likewise, Earth Mother, Water Mother, Fire Mother, likewise, Wind Mother, Dakini. Mothers etc."