Tibetan
ད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྐྱང་པས་གསུངས་པ་འདིར་འགྱུར་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཕེབས་ན་མཚོན་ཆས་མཛེས་པའི་ལག་པ་དག་གིས་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སྡིགས་བྱེད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སློབ་དཔོན་མ་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བབས་པར་གྱུར་ན་མཚོན་ཆས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ལག་པ་དག་གིས་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་ཕྱེ་མ་བརྒྱར་བྱེད་དོ། །བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཆོས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་གང་ལ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་བསྡིགས་པ་དེས་ལ་འགྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་སེམས་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་བརྐྱང་ལ་སོགས་སྟབས་རྣམས་དང་ནི་རྣམ་མང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་གར་བྱེད་དེ། འདིར་སློབ་མ་གང་ཞིག་སྔར་གར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཕེབས་པར་གྱུར་པ་ན་རྡོ་རྗེའི་གར་བྱེད་དོ། །བར་སྣང་ལ་ཡང་རྣམ་མང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་གར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་བཞད་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་འདྲེས་པས་དགྲ་སྟེ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཇིགས་པ་སྟེར་བ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མ་གང་ཞིག་སྔར་མི་ཤེས་ཕ་དེ་ཁྲོ་བོ་ཕབས་པ་ན་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མི་ཡིན་པའི་སྒྲས་རྒྱུད་གཞན་དུ་མ་ལས་གང་གསུངས་པའི་གླུ་བྱེད་དོ། ། དེའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཕེབས་པ་ནི་ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་དོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཅི་སྟེ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཡིན་ན་ཞི་བའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་དབབ་པའི་ངེས་པའོ། །འདིར་ཡང་རྒྱ་ཆེར་གཞན་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བས་རིག་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་གང་གིས་གང་བསྐྱེད་པ་དེ་ཡང་དེའི་ཕྱག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་དེས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྐུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུངས་པ་འདིར་སྐུ་ཕེབས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ལྷའི་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ན་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་དྲག་པོ་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སློབ་མ་སྐུའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་ས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མས་བྱེད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་པ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དེ་མཆོག་གི་ལྷའི་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པས་རི་བོ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྐུའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་ཕེབས་པས་ནི་སྲིད་གསུམ་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་གྱིས་བརླབས་པའི་སློབ་མ་རྨོངས་པ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་གྱིས་བརླབས་པའི་སློབ་མ་རྨོངས་པ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཕེབས་པས་ནི་གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འདས་བ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་སློབ་མས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཐུགས་ཕེབས་པའི་ངེས་པའོ། །ཅི་སྟེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁ་ཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བླ་མ་ཡི་ཡང་བླ་མ་ཞེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པ་དང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཚིག་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་ཞེས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གསུངས་པ་འདིར་གང་གི་ཚེས་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། སློབ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ན། རི་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཆུས་ཀྱང་བསིལ་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། འདིར་མཱ་མ་ཀཱི་ས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་ཞིག་སྲེག་པའི་རིམས་ཀྱིས་བཟུང་བ་ལ་འཁྱུད་ན་ཡང་དེ་རིམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཕེབས་བས་ནི་སྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་གོས་དཀར་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་གང་ལ་རེག་པ་དེ་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་རླུང་ཕེབས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་དེ་བཞིན་སྐམ་པ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། གང་ལ་འཁྱུད་པ་དེ་དཔག་ཚད་དུ་མ་རྣམས་སུ་སྐྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཕེབས་པས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ལ་རེག་པ་དེ་ཉིད་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་ས་སྟེང་དུ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ལྷའི་མིག་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་མི་མཐོང་བའི་རྫས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་རྣ་བ་ཕེབས་པར
Chinese
现在翻译八十一个偈颂所说的内容。愤怒之王降临，以装饰有武器的手，恐吓魔众，这里说的是，如果愤怒之王降临于阿阇梨，那么装饰有武器的手，无论击打稳定或移动之物，都会将其化为粉末。以恐吓手印恐吓对佛法造成伤害的魔众，能使其倒地并失去知觉。同样，以左伸等姿势和各种变化，跳金刚舞。这里，如果某个弟子以前对舞蹈的特征一无所知，当愤怒尊降临时，他就能跳金刚舞。在空中也以各种变化跳舞。如果发出笑声，那时伴随着吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），给予敌人，即魔众，恐惧。同样，如果某个弟子以前一无所知，当愤怒尊降临时，他就能唱人等所能理解的，非人的声音，以及其他续部中所说的歌曲。 因此，愤怒之王降临时，会变得无耻且无所畏惧。因为功德的力量，即愤怒的自性。其他天神也会寂静，意思是，如果是眼母等天神，也会寂静，这是降伏愤怒尊的必然。在这里，通过结手印，可以认识到其他十大愤怒尊的十种自性。以何种相，生起何物，那也会变成他的手印，这是必须通过它来了解的。现在，以“身”等词语，讲述了愤怒之王或菩萨等身体的加持。这里，“身降临”是指，如果瑜伽士以金刚加持本尊之身，那么凭借自性功德的力量，以猛烈和寂静的自性，弟子会进行身体的行为。如同愤怒尊和菩萨在空中行走和在地下行走一样，弟子也会这样做，并且能生起未曾见过的坛城等，这是以金刚加持至高本尊之身。
English
Now, here is the translation of what is said in the eighty-one verses. When the King of Wrath descends, with hands adorned with weapons, he terrifies the hordes of demons. This means that if the King of Wrath descends upon the Acharya, then the hands adorned with weapons, whatever they strike, whether stable or moving, will turn it into dust. By terrifying with the threatening mudra those hordes of demons who harm the Dharma, he can make them fall and lose consciousness. Similarly, with postures such as the left extension and various transformations, he performs the Vajra dance. Here, if a disciple previously knew nothing of the characteristics of dance, when the Wrathful One descends, he can perform the Vajra dance. In the sky also, he dances with various transformations. If he laughs, then at that time, mixed with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), he gives fear to the enemy, that is, the hordes of demons. Similarly, if a disciple previously knew nothing, when the Wrathful One descends, he can sing songs that can be understood by humans and others, non-human sounds, and what is said in other tantras. Therefore, when the King of Wrath descends, he becomes shameless and fearless. Because of the power of merit, that is, the nature of wrath. Other deities will also be pacified, meaning that if it is a deity such as the Eye Mother, they will also be pacified, which is the necessity of subduing the Wrathful One. Here, by forming mudras, one can recognize the ten natures of the other ten Wrathful Ones. With what sign, what arises, that will also become his hand mudra, which must be understood through it. Now, with words such as "body," the blessings of the body of the King of Wrath or Bodhisattva, etc., are spoken. Here, "the body descends" means that if the yogi blesses the deity's body with the Vajra, then by the power of the nature of merit, with the nature of fierceness and peace, the disciple will perform the actions of the body. Just as the Wrathful One and the Bodhisattva walk in the sky and walk underground, so too will the disciple do, and he can generate mandalas and so on that have not been seen before, which is the blessing of the body of the supreme deity with the Vajra.
Chinese
受到加持后，如能移动山峦等，便能行使身之事业。同样，当语加持时，三界的天神、龙族和阿修罗等，以及受到加持的愚昧弟子，也会变得像文殊菩萨一样，这是确定的。同样，当至高神的心意加持时，他人心中所想的一切，以及过去、未来和现在发生的一切未见之事，弟子都将知晓，这是心意加持的确定性。如果前世的习气力量使某些人获得智慧加持，那么他们将成就坛城，成为佛陀。所谓的“上师之上的上师”，是指获得五种神通和十地自在者。所谓的“佛陀”只是一个近乎的比喻，也同样指具有神通的唯一导师。身、语、意和 智慧加持的特征是确定的。现在，从“地”开始，宣说了眼母等诸尊的加持，在此，当何者降临时，瑜伽士，即弟子受到加持后，会变得像山一样，即使成百上千的人也无法移动他。水也能极大地带来清凉，在此，受到玛玛噶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持的瑜伽士，即使拥抱被烧灼热病所困扰的人，那人也会摆脱热病。当火降临时，会燃烧，在此，当白衣女受到加持时，那时，凡是接触到她的人都会被烧毁。如果风降临而加持，那么同样会变得非常干燥，凡是拥抱她的人，都会被驱逐到无数由旬之外。同样，当空性降临时，会变得隐形，凡是接触到它的人都会变得隐形，并且在地面上能够像在空中飞行一样，这是确定的。同样，一切都应通过自性功德的力量来理解，在此，当获得天眼加持时，那时，将能看到天人的至高形象和不可见的物质。当获得天耳加持时,
English
Having been blessed, one can perform the activities of the body, such as moving mountains. Similarly, when speech is blessed, the gods, nagas, and asuras of the three realms, as well as the ignorant disciples who have been blessed, will become like Manjushri, which is certain. Similarly, when the mind of the supreme deity is blessed, the disciple will know everything that dwells in the hearts of others, as well as all unseen things that have occurred in the past, future, and present, which is the certainty of mind blessing. If the power of past life imprints causes some to receive wisdom blessing, then they will accomplish the mandala and become Buddhas. The so-called "lama above lamas" refers to one who has attained the five supernormal cognitions and mastery over the ten bhumis. The so-called "Buddha" is merely a near metaphor, and also refers to the unique teacher who possesses miraculous powers. The characteristics of body, speech, mind, and wisdom blessing are certain. Now, beginning with "earth," the blessings of the eye-mothers and other deities have been proclaimed. Here, when what descends, the yogi, that is, when the disciple is blessed, he will become like a mountain, and even hundreds and thousands of people will not be able to move him. Water will also bring great coolness, and here, if a yogi blessed by Mamaki embraces someone afflicted with a burning fever, that person will be freed from the fever. When fire descends, it will burn, and here, when a white-clad woman is blessed, then whoever touches her will be burned. If wind descends and blesses, then it will likewise become very dry, and whoever embraces her will be driven away to countless yojanas. Similarly, when emptiness descends, one will become invisible, and whoever touches it will become invisible, and on the ground one will be able to move about in the sky, which is certain. Similarly, everything should be understood through the power of intrinsic qualities. Here, when the divine eye is blessed, then one will be able to see the supreme form of the gods and invisible substances. When the divine ear is blessed,