Tibetan
་པ་དང་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་དང་ཕུང་པོ་དང་དབང་པོའི་ཚོགས་པ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་པ་སྟེ་སྨོད་ལམ་མོ། །རལ་གྲི་ལ་ནི་མཆོད་པ་བགྱི་སྟེ་ཞེས་པ་རལ་གྲིའི་རིགས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པས་བླ་མ་དམ་པ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པ་སྨོན་ལམ་མོ། །གསལ་བར་ཆུ་སྐྱེས་རིགས་ལ་སྟེ་པདྨའི་རིགས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པས་རིགས་དང་རིགས་མ་ཡིན་པ་ལ་མངོན་པར་འགྲོ་བས་གསལ་བར་པདྨ་ལ་རེག་པ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྔོམ་པའི་སླད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་སྡོམ་པ་རྣམས་ནི་བསྐྱང་བར་བགྱི་ཞེས་པའི་སྨོད་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རིགས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་བྱས་པའི་ཚེ་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བླ་མ་དགྱེས་ཤིང་མ་ཉེས་པར་གྱུར་པས་སློབ་མ་དམ་པ་ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཡིས་རྗེས་བྱུགས་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་དང་ལྡན་ཤར་གྱི་ར་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་སོ་ཤིང་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་ཞེས་པ་ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་འདི་དག་གིས་ལམ་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ གསོར་ནས་མཎྜལ་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་གང་དུ་ལྷུང་བ་དེར་དེའི་ལས་རབ་འབྱམ་འགྲུབ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སྔར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཁར་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་བླུད་དེ་དག་པར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡོལ་བ་བཀོད་ཅིང་ཤར་གྱི་སར་སློབ་མ་ཁྲིད་ལ་དེ་ནས་དེའི་ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་དག་གིས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔ་བོ་དག་གིས་སྔར་སྤོས་བསྒྲུབ་ནས་སྤོས་དེ་ཉིད་ལྷ་དབབ་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་གཅིག་སྟེ་ཨ་ར་ལ་དད་བཅས་པ་ཞེས་པ་ཨོཾ་ཨ་ར་ར་ར་ར་ལ་ལ་ལ་ལ་བཛྲཱ་པེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་ཁྲོ་བོའི་གཙོ་བོ་བསྐུལ་བ་བྱས་ནས་ཁྲོ་བོ་དབབ་བོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལ་བཟླས་པ་བྱེ་བ་དང་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཕྲག་བཅུས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱའོ། །དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྲོ་བོ་འབེབས་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་མཚན་ཉི
Chinese
以及高古达哈那和蕴和根的集合守护，这是诅咒之语。对于剑则进行供养，这是因为安住于剑的种类，所以对殊胜上师和佛和菩萨们以及其他一切以一切资具进行供养，这是祈愿之语。清楚地安住于莲花种类，因为对种类和非种类显现而行，所以清楚地接触莲花，为了戒律的清净，守护梵行的誓言，这是应当施加的诅咒之语。为了众生的解脱，安住于产生胜者的种类，即金刚独一的种类，以空性和慈悲的自性大手印的成就，我将生起菩提心，这是应当施加的祈愿之语。如此施加祈愿之语的时候，为了灌顶而祈祷，上师欢喜且无过失，所以清净的弟子沐浴后以香涂抹，具有坚定的誓言，东方的羊是，应当放置于坛城之外，为了成就，以之前所说的仪式，胜者之王的金刚等，即嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以此等七道明显地赞颂后，然后 举起后丢到坛城中。落到哪个方向的部分，就在那里成就那个事业的差别。在八个方向，寂静等事业之前已经说了。然后口中灌入三捧水，清净后在坛城上设置帷幕，将弟子带到东方，然后给予他的舌头五甘露。胜者之王的誓言等，即以五甘露和五个灯，之前熏香后，那个熏香是为了降临天神之用。对此，咒语是吽的字一个，即对阿拉拉有信，即嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）啦啦啦啦啦（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦）啦啦啦（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：啦）班杂贝夏亚吽（藏文：བཛྲཱ་པེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：वज्रपेशय हुं，梵文罗马拟音：vajra peśaya hūṃ，汉语字面意思：金刚 贝 夏亚 吽）以此咒语，催动忿怒主尊后，降临忿怒尊之意。对此，念诵百千万遍和火供十万次，事先进行修持。由此会成就，即仅仅忆念就能降临忿怒尊。对此，特征
English
And protect the collection of Gokudahana and aggregates and senses, this is a curse. Offerings are made to the sword, because it abides in the category of swords, so offer all kinds of things to the noble lama and Buddhas and Bodhisattvas and others, this is a prayer. Clearly abide in the lotus family, because it manifests and goes to the family and non-family, so clearly touching the lotus, for the sake of purifying the precepts, protect the vows of pure conduct, this is the curse that should be applied. For the liberation of sentient beings, abide in the family that produces the victorious ones, that is, the single-pointed vajra family, with the nature of emptiness and compassion, the accomplishment of the great mudra, I will generate Bodhicitta, this is the prayer that should be applied. When such a prayer is made, pray for empowerment, the lama is pleased and without fault, so the pure disciple bathes and anoints with fragrance, has firm vows, the eastern sheep is, it should be placed outside the mandala, for the sake of accomplishment, with the ritual mentioned earlier, the vajras of the supreme Victor, that is, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), with these, the seven paths are clearly praised, and then lifted up and thrown into the mandala. Whichever direction it falls, the difference of that action will be accomplished there. In the eight directions, the actions of pacification etc. have been mentioned before. Then pour three handfuls of water into the mouth, purify it, and set up a curtain on the mandala, lead the disciple to the east, and then give him the five amritas on his tongue. The vows of the supreme Victor, etc., that is, with the five amritas and the five lamps, after fumigating before, that incense is for the purpose of descending the deity. For this, the mantra is one syllable of Hum, that is, have faith in Arara, that is, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Ra Ra Ra Ra Ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Ra) La La La La (Tibetan: ལ, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: La) Vajra Pesaya Hum (Tibetan: བཛྲཱ་པེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: वज्रपेशय हुं, Sanskrit Romanization: vajra peśaya hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Pesaya Hum), with this mantra, after urging the wrathful chief deity, it means to descend the wrathful deity. For this, recite a hundred million times and perform a hundred thousand fire offerings, practice beforehand. By this it will be accomplished, that is, just by remembering, the wrathful deity can be descended. For this, the characteristics