Tibetan
་ལྔ་པ་ལ་ཏོ་ཏ་ལའི་ཧཱུའོ། །དེ་ནས་ཝ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པས་ཏེ་གོཾ་གཱ་མའི་ཝའོ། །རྟག་མའི་ཝིའོ། །མཆོག་ཏུ་མགྱོགས་མའི་ཝྲྀའོ། །མཚན་ཉིད་མའི་ཝུའོ། །སེར་སྐྱ་མའི་ཝླྀའོ། །སེར་སྐྱ་མའི་ཝླྀའོ། །ནག་མོའི་ཝཾ་ཞེས་པ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་དུའོ། ། དྲག་པོར་དཔལ་ཆེན་མོའི་མདུན་དུ་དཔལ་དཀར་མོའི་ཀྵུའོ། །རྒྱབ་ཏུ་འཛིན་མའི་ཀྵཱུའོ། །དེ་ནས་ཝཱ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཟླ་བའི་རི་མོའི་ཝཱའོ། །རི་བོང་འཛིན་ཞལ་མའི་ཝཱིའོ། །དང་བའི་མདོག་མའི་ཝྲཱྀའོ། །པདྨའི་དབང་མོའི་ཝཱུའོ། །སྐར་མིག་མའི་ཝླཱྀའོ། །དྲི་མེད་རི་བོང་འཛིན་མའི་ཝཿའོ་ཞེས་པ་ནི་འཕྲོག་བྱེད་དུའོ། །ཆུ་གཏེར་དང་བཅས་རླུང་གི་བད་འདབ་རྣམས་ལ་ལ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཆུ་རུ་དབང་མོའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་འོད་མའི་ཧླྀའོ། །རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རི་མོའི་ཧླཱྀའོ། །དེ་ནས་ལ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལུས་མའི་ལའོ། །མཆོག་གི་གསེར་ལྡན་མའི་ལིའོ། །ཨུར་བ་ཤཱིའི་ཝྲྀའོ། །རམ་བྷཱའི་ལུའོ། །ཟུག་རྡུ་མེད་མའི་ལླྀའོ། །སྒྲོལ་མའི་ལཾ་མོ་ཞེས་པའོ། །རླུང་དུ་ཚངས་མའི་མདུན་དུ་སཱ་བི་ད་ཏྲྱིའི་ཀྵླྀའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཀྵླཱྀའོ། །དེ་ནས་ལཱ་ལ་སོགས་པ་རིང་པོ་རྣམས་ཏེ་འདིར་འདབ་མ་གཉིས་པ་ལ་པདྨའི་མིག་མའི་ལཱའོ། །ཆུ་སྐྱེས་ཅན་མའི་ལཱིའོ། །བློ་གྲོས་མའི་ལྲཱྀའོ། །གཱ་ཡང་ཏྲཱིའི་ལཱུའོ། །གློག་འོད་མའི་ལླཱྀའོ། །དྲན་མའི་ལཿའོ་ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ས་བོན་དགོད་པའོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་དབྱུག་བའི་མཚན་མའོ། །གཞོན་ནུ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཤ་ཀ་ཏིའོ། །དྲག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རྩེ་གསུམ་མོ། །དཔལ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་པདྨའམ་རལ་གྲིའོ། །དབང་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེའོ། །ཚངས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཁབ་བམ་སྣོད་ངོ༌། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དང་མཚན་མ་དགོད་པ་སྟེ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཤར་གྱི་སྒོའི་ཞས་པ་ལ་སོགས་པས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་པ་འདིར་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྣམས་ནི་ནག་པའི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཚེས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ནི་ལྷག་པའི་ལྷའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཉ་དང་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་རྣམས་ནི་ལྟེ་བ་ལ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལའོ། །འདིར་
Chinese
第五個是多達拉的ཧཱུའོ། 之後依次是瓦等，即貢嘎瑪的瓦哦。常有的維哦。極速的沃日哦。有相的沃哦。黃色的沃里哦。黃色的沃里哦。黑色的旺，即夜叉。\ 強力的吉祥天女前是吉祥白女的休哦。後面是持有的休哦。之後是瓦等，即月亮圖案的瓦哦。兔面女的瓦伊哦。最初顏色的瓦日哦。蓮花自在母的瓦烏哦。星眼女的沃里哦。無垢兔面女的瓦赫哦，這是搶奪者。\ 與水藏一起的風的翅膀等是拉拉等，這裡是水中自在母前金剛光芒女的赫里哦。後面是雜色圖案的赫拉伊哦。之後是拉拉等，即金剛身女的拉哦。至上的金色的拉伊哦。烏爾瓦希的沃日哦。蘭巴的魯哦。無垢的拉里哦。度母的藍摩哦。\ 風中梵天女前薩維達特里的休里哦。後面是語自在母的休拉伊哦。之後是拉拉等長者，這裡第二瓣是蓮花眼女的拉哦。水生女的拉伊哦。智慧女的拉日哦。伽揚特里的拉烏哦。電光女的拉里哦。記憶女的拉赫哦，這是蓮花瓣上的種子。\ 或者總之，豬女等是棍棒的標誌。妙齡女等是夏克提。猛女等是三尖。吉祥女等是蓮花或劍。自在母等是金剛。梵天女等是針或容器口。\ 語音壇城中，恰爾奇嘎等的種子和標誌要書寫，這是薄伽梵的決定。現在從東門的ཞས་པ་等開始，在身壇城中，真諦等種子被說出，這裡身壇城中，真諦等十二位神祇的二十八瓣蓮花是黑月等，即三百六十個日子是多餘的神。對他們來說，魚和空虛的種子在中心。\ 其餘的是蓮花瓣。這裡
English
The fifth is Hūṃ of Totala. Then in order are Va etc., namely Va of Goṃgāmā. Vi of the constant one. Vṛ of the supremely swift one. Vu of the characteristic one. Vlī of the yellowish one. Vlī of the yellowish one. Vaṃ of the black one, namely for the Yakṣa.\ In front of the powerful, glorious great goddess is Ṣu of the glorious white goddess. Behind is Ṣū of the holder. Then are Vā etc., namely Vā of the moon's pattern. Vī of the hare-faced one. Vṛ of the first color. Vū of the lotus mistress. Vlī of the star-eyed one. Vaḥ of the stainless hare-faced one, which is the plunderer.\ To the wings of the wind together with the water treasure are La La etc., namely here in the water, in front of the mistress is Hḷī of the Vajra Light Goddess. Behind is Hḷī of the various patterns. Then are La La etc., namely La of the Vajra Body Goddess. Li of the supreme golden one. Vṛ of Urvaśī. Lu of Rambhā. Lḷī of the stainless one. Laṃ of Tārā.\ In the wind, in front of Brahmā is Ṣḷī of Sāvitrī. Behind is Ṣḷī of the Mistress of Speech. Then are Lā La etc., the long ones, namely here on the second petal is Lā of the lotus-eyed one. Lī of the water-born one. Lṛ of the wise one. Lū of Gāyatrī. Lḷī of the lightning one. Laḥ of the mindful one, which is the seed on the lotus petals.\ Or in general, for the sow etc. are the signs of the club. For the young woman etc. is Śakti. For the fierce woman etc. is the trident. For the glorious woman etc. is the lotus or sword. For the mistress etc. is the vajra. For Brahmā etc. is the needle or the mouth of the vessel.\ In the speech mandala, the seeds and signs of Carcikā etc. are to be written, which is the determination of the Bhagavan. Now, starting with Śa of the eastern gate etc., in the body mandala, the seeds of Truthlessness etc. are spoken, here in the body mandala, the twenty-eight lotus petals of the twelve deities of Truthlessness etc. are the black moon etc., namely the three hundred and sixty days are the additional deities. For them, the seeds of fish and emptiness are in the center.\ The remainder are on the lotus petals. Here
Tibetan
ནག་པའི་ཟླ་བ་དང་ས་གའི་ཟླ་བ་དག་ནི་རླུང་རྣམ་པར་དག་པས་དཔྱིད་དོ། །དེས་ན་ཙ་ཡི་སྡེ་ཐུང་དུ་ལྷ་མིན་གྱི་སྟེ་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བ་ནི་མེ་ཡི་ཟུར་ན་གནས་པའི་རླུང་གིའོ། །འདིར་ཤར་གྱི་སྒོའི་ལྷོའི་འདབ་མ་དང་པོ་ལ་ཉ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཉའོ། །ཇི་ལྟར་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ཉ་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་གཉིས་པ་ལ་ཉི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཉིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚེས་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་མཐར་རིག་པར་བྱའོ། །ཉ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་གནམ་སྟོད་ནི་ཐབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ལ་ཉྲྀ་སྟེ་སླར་ཡང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས། ཉུ་ཉླྀ་ཉོཾ་ཛྷ་ཛྷི་ཛྷྲྀ་ཛྷུ་ཛྷླྀ་ཛྷོཾ་ཛ་ཛི་ཞེས་པ་འདབ་མ་བཅུ་བཞི་པ་ལའོ། །དེ་ནས་ཉ་ནི་ལྟེ་བ་ལ་ཛྲྀ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཛྲྀའོ། །དེ་ནས་འདབ་མ་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཛུ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་ཛླྀ་ཛོཾ་ཚ་ཚི་ཚྲྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ་ཙ་ཙི་ཙྲྀ་ཙུ་ཙླྀ་ཞེས་པ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལ་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཙོཾ་མོ། ས་གའི་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་དང་པོ་ལ་ཙཱ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཙཱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚེས་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་མ་མཐའི་མིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་གཉིས་པ་ལ་གཉིས་པ་ཙཱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཙཱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་ཙྲཱི་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿཚཱ་ཚཱི་ཚྲཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿཛཱ་ཛཱི་ཞེས་པ་འདབ་མ་བཅུ་བཞི་པ་ལའོ། །དེ་ནས་ས་གའི་ཉའི་ས་བོན་ནི་ལྟེ་བ་ལ་ཛྲཱྀ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཛྲཱྀའོ། །དེ་ནས་འདབ་མ་བཅོ་ལྔ་ལྔ་པ་ལ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་སྟེ་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྲཱྀ་ཛཿཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྲཱྀ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱྀ་ཛྷཿཉཱ་ཉཱི་ཉྲཱྀ་ཉཱུ་ཉླཱྀ་ཞེས་པ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལའོ། །དེ་ནས་གནམ་སྟོང་གི་རླུང་གི་ས་བོན་ནི་ལྟེ་བ་ལ་ཉཿའོ། །ཙཱ་སྡེ་རིང་པོ་སྟེ་རླུང་གིའོ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤིན་རྗེར་ཏེ་ལྷའི་སྒོའི་ནུབ་ཏུ་སྣོན་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་རྣམས་ལ་ཊ་སྡེ་ཐུང་དུ་རྣམས་ཎ་ལ་སོགས་པས་སོ། ལྟེ་བ་ལ་ཌྲྀ་ཊོཾ་སྟེ་མེ་ཡིའོ། །རོ་ཡི་གདོང་པ་དག་གི་ཞེས་པ་གདོང་དྲུག་གི་ནི་རིང་པོ་སྟེ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་རྣམས་ལ་ཙ་སྡེ་རིང་པོ་བཞིན་ནོ། །ལྟེ་བ་ལ་ཌྲཱྀ་ཎཿཞེས་པ་སྟེ་ཐུང་དུ་རིང་པོའི་རབ་དབྱེ་ཡིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་དུ་ཞེས་པ་བྱང་དུ་རྒྱ་མཚོའི་བ་སྡེ་ཐུང་དུ་སྟེ་གྲོ་བཞིན་ གྱི་ཟླ་བའི་ཉ་དང་གནམ་སྟོང་དག་གི་བྲྀ་བོཾ་མོ། །དབང་ལྡན་དུ་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་ཚོགས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལོག་འདྲེན་གྱི་སྟེ་ལྟེ་བ་ལ་ཁྲུ
Chinese
黑月和萨嘎月是风完全清净的春季。因此，恰字的短部，以非天之长元音分开，是位于火隅的风。此处东方门的南方第一瓣是雅金刚母的雅。如同白月一日是雅金刚母一样，一切皆是如此。同样，第二瓣是伊金刚母的伊。同样，所有日子都要在金刚名后知晓。雅是智慧，天顶是方便。同样，第三瓣是雅日，再次按照顺序：雅、雅利、雅嗡、嘉、吉、吉日、居、吉利、吉嗡、匝、资，这是第十四瓣。然后，雅是中心的扎日金刚母的扎日。然后，第十五瓣是租，同样按照顺序，扎利、佐姆、擦、慈、赤日、粗、赤利、苍、匝、资、赤日、租、赤利，这是第二十八瓣。然后，中心是天空空的种子佐姆。萨嘎月的白月一日的第一个是匝金刚母的匝。同样，所有日子都是金刚母的结尾名。同样，第二瓣是第二个匝金刚母的匝伊。同样，按照顺序，匝日、匝乌、匝利、匝哈、擦哈、擦黑、赤哈日、擦哈乌、擦哈利、擦哈、匝哈、匝黑，这是第十四瓣。然后，萨嘎月的雅的种子是中心扎日金刚母的扎日。然后，第十五瓣是黑月一日，租乌、扎哈利、扎哈、嘉哈、嘉黑、嘉哈日、嘉哈乌、嘉哈利、嘉哈、雅哈、雅黑、雅哈日、雅哈乌、雅哈利，这是第二十八瓣。然后，天空空的风的种子是中心雅哈。匝部是长部，是风。这是确定的。同样，阎魔处，即天门之西的增月之日，塔部短部都是纳等。中心是扎日、托姆，是火。尸体的面容等，六面的是长部，是水顶月之日，如匝部之长部。中心是扎日、纳哈，这是短长之极分。同样，左边，即北方，海的巴部短部，是氐宿月之雅和天空空的布日、嗡。有权势者，以长部分类，集合的，即逆转的，中心是楚。
English
The black month and the Saga month are the spring when the wind is completely pure. Therefore, the short part of the "tsa" syllable, separated by the long vowel of the Asura, is the wind located in the corner of fire. Here, the first southern petal of the eastern gate is the "ya" of Yaksha Vajra Mother. Just as the first day of the white month is Yaksha Vajra Mother, so it is in all cases. Similarly, the second petal is the "yi" of Ira Vajra Mother. Similarly, on all days, it should be known that the name ends with Vajra. "Ya" is wisdom, and the zenith is means. Similarly, the third petal is "yri," and again in order: Ya, Yali, Ya Om, Gya, Gi, Giri, Gu, Gili, Gi Om, Tsa, Tsi, Tsri, Tsu, Tsli, this is the fourteenth petal. Then, "ya" is the "dri" of Dri Vajra Mother at the center. Then, the fifteenth petal is "dzu," and similarly in order, Dli, Dzom, Tsa, Tsi, Tsri, Tsu, Tsli, Tsam, Tsa, Tsi, Tsri, Tsu, Tsli, this is the twenty-eighth petal. Then, at the center is the seed syllable of empty space, "Tsom." The first of the white days of the Saga month is the "tsa" of Tsa Vajra Mother. Similarly, on all days, the name ends with Vajra Mother. Similarly, the second petal is the second "tsi" of Tsi Vajra Mother. Similarly, in order, Tsri, Tsu, Tsli, Tsah, Tsha, Tshi, Tshri, Tshu, Tshli, Tshah, Dza, Dzi, this is the fourteenth petal. Then, the seed syllable of "ya" of the Saga month is the "dri" of Dri Vajra Mother at the center. Then, the fifteenth petal is the first day of the black month, Dzu, Dli, Dzah, Gya, Gi, Gri, Gu, Gli, Gah, Nya, Nyi, Nyri, Nyu, Nyli, this is the twenty-eighth petal. Then, the seed syllable of the wind of empty space is "Nyaha" at the center. The "tsa" section is the long section, which is the wind. This is certain. Similarly, in the realm of Yama, that is, to the west of the gate of the gods, on the days of the intercalary month, the short section of the "ta" section are all "na" and so on. At the center are "Dri, Tom," which is fire. The faces of corpses, etc., the six-faced one is the long section, which is the days of the month of the upper waters, like the long section of the "tsa" section. At the center are "Dri, Naha," which is the extreme division of short and long. Similarly, to the left, that is, to the north, the short section of the "ba" section of the ocean, is Bri, Bom of the lunar mansion month and empty space. The powerful one, classified by the long section, the assembled one, that is, the reversed one, at the center is Khru.