Tibetan
མ་གཉིས་པ་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ལེ་ཚེའི་གནས་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སུ་སྟེ། ཤར་གྱི་ལྷའི་པདྨའི་གནས་ཀྱི་བྱང་དང་ལྷོ་རུ་ཧི་ཧཱི་འམ་བུམ་པ་གཉིས་སོ། །ལྷོའི་ལྷའི་ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་ཧྲྀ་ཧྲཱྀ་འམ་བུམ་པ་དག་གོ །ནུབ་ཀྱི་ལྷའི་ལྷོ་དང་བྱང་དུ་ཧླྀ་ཧླཱྀ་འམ་བུམ་པ་དག་གོ །བྱང་གི་ལྷའི་ནུབ་དང་ཤར་དུ་ཧུ་ཧཱུའམ་བུམ་པ་དག་གོ །ཧཾ་ཧཿ་ནི་ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་འབྱུང་བ་ལ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་སྟེང་དུ་སྟེང་འོག་དག་པས་སོ། །ཧི་ཡིག་ལ་སོགས་བཅུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། བུམ་པའི་ས་བོན་དགོད་པའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ས་བོན་དགོད་པ་སྟེ། འདིར་ཤར་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཨི་ཡིག་གམ་རལ་གྲིའོ། །རྩེ་མོ་ཅན་དུ་པདྨ་ལ་གནས་ཏེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཨཱི་ཡིག་རིང་པོའམ་རལ་གྲིའམ། ཨུཏྤལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཤིན་རྗེར་ཚོར་བའི་རྀ་ཡིག་གམ་རིན་པོ་ཆེའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་མེའི་ཁམས་ཀྱི་རཱྀའམ་པདྨ་དམར་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནོར་སྦྱིན་དུ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཨུ་ཡིག་གམ་པདྨ་དཀར་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ཨཱུ་འམ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་རུ་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་ལྀ་ཡིག་གམ་འཁོར་ལོའོ། །རླུང་གི་ཟུར་དུ་སའི་ཁམས་ཀྱི་ལཱྀ་འམ་འཁོར་ལོའོ་ཞེས་པ་ནི། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དགོད་པ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མ་ནི་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེའོ། །ཤར་དང་མེར་ནག་པོ་དང་ལྷོ་དང་ལྷ་མིན་དུ་དམར་པོ་དང་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོ་དང༌། ནུབ་དང་རླུང་དུ་སེར་པོ་སྟེ། རྒྱལ་བའི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཕར་མ་གསུམ་པ་ལ་དབང་པོ་དྲུག་དང༌། ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཤར་གྱི་སྒོའི་ལྷོར་པདྨའི་སྟེང་ དུ་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྣའི་ཨེ་ཡིག་གོ །མེ་ཡི་པདྨ་ལ་གནས་ཏེ་མེའི་ཟུར་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨཻ་ཡིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོའི་སྒོའི་ནུབ་ཏུ་མིག་གི་ཨར་ཡིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བདེན་བྲལ་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨར་ཡིག་གོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཟུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཏུ་ལུས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཨ་ལ་ཡིག་དང༌། རླུང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨཱ་ལ་ཡིག་དང་གནོད་སྦྱིན་དུ་ལྕེའི་ཨོ་དང་དྲག་པོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨཽའོ། །ལྷ་ཆུ་གཤིན་རྗེའི་གནོད་སྦྱིན་དང་བཅས་སྒོ་ཡི་གཡོན་དུ་ནི་ཞེས་པ་ལ། འདིར་ཤར་གྱི་སྒོའི་བྱང་དུ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་ཨཾ་ངོ༌། །ཆུའི་སྒོའི་ལྷོར་ཟླ་བ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ཨཱ་ཡིག་གོ །གཤིན་རྗེ་ཞེས་པ་ལྷོའི་སྒོའི་ཤར་དུ་ཉི་མ་ལ་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཨ་ཡིག་གོ །ཐམས་ཅད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་བཞིའི་དབྱེ་བས་གཡོན་དུའོ། །གནོད་སྦྱིན་དུ་བྱང་གི་སྒོའི་ནུབ་ཏུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨཱཿ་ཡིག་གོ །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བོན་དགོད་པའོ། །ད་ནི་སྒོ་སྐྱོང་གི་ས་བོན་དགོད་པ་གསུངས་པ། རིམ་པ་ཡིས་ནི་སླར་ཡང་ཡ་ཝ་ལ་ལྷ་སོགས་སྒོ་ཡི་པདྨ་ལ་སྟེ། འདིར་ཤར་གྱི་སྒོར་ཉི་མའམ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ངག་གི་དབང་པོའི་ཡ་ཡིག་དང་ལྷོར་ཉི་མ་ལ་ལག་པའི་དབང་པོའི་ར་ཡིག་དང་བྱང་དུ་རྐང་པའི་དབང་པོའི་ཝ་ཡིག་དང༌། ནུབ་ཏུ་བཤང་ལམ་གྱི་དབང་པོའི་ལ་ཡིག་གོ་ཞེས་པ་སྟེ་དགོད་པའོ། །ད་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཤར་གྱི་སྒོ་དང་བྱང་གི་སྒོར་ནི་རི་བོང་འཛིན་པ་དག་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་དག་གི་གདན་དུ་འགྱུར་པ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་ཀྱང་ཡིག་གིས་ཡང་ན་ཉི་མའོ། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་ཡང་ཉི་མར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དབྱེ་བས་སོ། །ཡང་ན་རང་རང་གི་པདྨ་རྣམས་ལ་ཐབས་ཀྱི་གདན་ཉི་མ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གདན་ཟླ་བའོ། དེ་ནས་ཤར་དང་མེའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རལ་གྲི་དང༌། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་རྣམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་དང་བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་རྣམས་ཀྱི་པདྨ་དང་ནུབ་དང་རླུང་གི་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྟེང་དང་འོག་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །ཡང་ན་ཡུལ་གྱི་དབྱེ་བས་ཏེ། སྒྲའི་རྒྱུད་མངས་དང་རེག་ བྱའི་གོས་དང་གཟུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་དང་རོའི་སྣོད་དང༌། རིའི་དུང་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ངག་གི་དབང་པོའི་རལ་གྲི་དང་ལག་པའི་དབང་པོའི་དབྱུག་པ་དང༌། རྐང་པའི་དབང་པོའི་པདྨ་དང་བཤང་ལམ་གྱི་དབང་པོའི་ཐོབ་སྟེ། སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཚན་མ་དགོད་པའོ། །ད་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་དག་གིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་པདྨའི་ས་བོན་རྣམས་གསུངས་པ་འདིར་པདྨ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པས་ཕྱེ་བ་ནི་ཨཾ་ཨཿཨ་ཨཱ་ཞེས་པ་འདི་དག་གིས་ཕྱེ་བ་ལྷའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། རྣ་བའི་པདྨའི་རྩ་བ་ལ་ཀཾ་སྡོང་བུ་ལ་ཁཾ་འདབ་མ་ལ་གཾ་གེ་སར་ལ་གྷཾ་ལྟེ་བ་ལ་ངཾ་ཞེས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ཀཱ་ཁཱ་གཱ་གྷཱ་དཱ་ཞེས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་
Chinese
第二母续中，于东方等八个方位，即东方之神的莲花座之北和南，为ഹി（藏文，梵文天城体，hi，喜）ഹി（藏文，梵文天城体，hi，喜）或两个宝瓶。南方之神的东和西，为हृ（藏文，梵文天城体，hri，赫利）ह्री（藏文，梵文天城体，hrī，赫利）或多个宝瓶。西方之神的南和北，为ह्लृ（藏文，梵文天城体，hlri，合利）ह्ल्री（藏文，梵文天城体，hlrī，合利）或多个宝瓶。北方之神的西和东，为हु（藏文，梵文天城体，hu，户）हू（藏文，梵文天城体，hū，户）或多个宝瓶。హం（藏文，梵文天城体，haṃ，杭）हः（藏文，梵文天城体，haḥ，哈）出现在东和西的门上，位于忿怒尊之上，上下皆清净。所谓“变为ഹി（藏文，梵文天城体，hi，喜）字等十个”，是指安放宝瓶的种子字。然后是安放神祇的种子字，此处东方莲花之上，日轮之上，为行蕴的ཨི（藏文，梵文天城体，i，伊）字或宝剑。顶端有尖，位于莲花之上，位于月轮之上，是风界的ཨཱི（藏文，梵文天城体，ī，伊）长音字或宝剑，或青莲花。同样，在阎罗处，为受蕴的ऋ（藏文，梵文天城体，ṛ，利）字或珍宝。在真无处，于月亮之上，是火界的ॠ（藏文，梵文天城体，ṝ，利）字或红莲花。同样，在财神处，为想蕴的उ（藏文，梵文天城体，u，乌）字或白莲花。在自在天处，为水界的ऊ（藏文，梵文天城体，ū，乌）字或白青莲花。同样，在水中，也是色蕴的ऌ（藏文，梵文天城体，ḷ，利）字或轮。在风的方位，是土界的ॡ（藏文，梵文天城体，ḹ，利）字或轮，这是安放五蕴和诸界。由于空界和识蕴是相同的，所以标志是脐间的金刚。东方和火为黑色，南方和阿修罗为红色，北方和自在天为白色，西方和风为黄色，必须以胜者之面的差别来安放，这是确定的。现在第三续中，宣说了六根和六境清净的诸神和女神的种子字，此处东方门的南方，莲花之上，位于日轮之上，是鼻根的ཨེ（藏文，梵文天城体，e，诶）字。火的莲花上，位于火的方位，月轮之上，是触觉金刚女的ཨཻ（藏文，梵文天城体，ai，爱）字。同样，南方门的西方，是眼根的ཨར（藏文，梵文天城体，ara，阿拉）字。同样，在真无处，是味觉金刚女的ཨར（藏文，梵文天城体，ara，阿拉）字，这是成双的。同样，在西方，是身体的阿ལ་（藏文，梵文天城体，ala，阿拉）字，在风中，是嗅觉金刚女的ཨཱ་ལ་（藏文，梵文天城体，ālā，阿拉）字，在夜叉处，是舌根的ཨོ（藏文，梵文天城体，o，哦）字，在暴恶处，是色境金刚女的ཨཽ（藏文，梵文天城体，au，奥）字。神、水、阎罗的夜叉等位于门的左侧，此处东方
English
In the second tantra, in the eight locations of the east and so on, that is, north and south of the lotus seat of the eastern deity, are hi（藏文，梵文天城体，hi，喜） hi（藏文，梵文天城体，hi，喜） or two vases. East and west of the southern deity are hri（藏文，梵文天城体，hri，赫利） hrī（藏文，梵文天城体，hrī，赫利） or vases. South and north of the western deity are hlri（藏文，梵文天城体，hlri，合利） hlrī（藏文，梵文天城体，hlrī，合利） or vases. West and east of the northern deity are hu（藏文，梵文天城体，hu，户） hū（藏文，梵文天城体，hū，户） or vases. haṃ（藏文，梵文天城体，haṃ，杭） haḥ（藏文，梵文天城体，haḥ，哈） appear at the east and west gates, above the wrathful ones, with purity above and below. The phrase "transformed into ten, such as the letter hi（藏文，梵文天城体，hi，喜）" refers to placing the seed syllables of the vases. Then, placing the seed syllables of the deities, here, on the lotus of the east, on the solar seat, is the i（藏文，梵文天城体，i，伊） syllable of formation or a sword. With a pointed tip, residing on the lotus, residing on the lunar disc, is the long ī（藏文，梵文天城体，ī，伊） syllable of the wind element, or a sword, or a blue lotus. Similarly, at Yama, is the ṛ（藏文，梵文天城体，ṛ，利） syllable of feeling or a jewel. At Truthless, on the moon, is the ṝ（藏文，梵文天城体，ṝ，利） syllable of the fire element or a red lotus. Similarly, at the Wealth Giver, is the u（藏文，梵文天城体，u，乌） syllable of perception or a white lotus. At the Powerful One, is the ū（藏文，梵文天城体，ū，乌） syllable of the water element or a white blue lotus. Similarly, in water, is also the ḷ（藏文，梵文天城体，ḷ，利） syllable of form or a wheel. At the corner of wind, is the ḹ（藏文，梵文天城体，ḹ，利） syllable of the earth element or a wheel, which is the placement of the aggregates and elements. Since the space element and consciousness are the same, the sign is a vajra at the navel. East and fire are black, south and asura are red, north and the Powerful One are white, west and wind are yellow, it is certain that they must be placed according to the distinctions of the faces of the Victorious Ones. Now, in the third section, the seed syllables of the gods and goddesses who purify the six faculties and six objects are spoken. Here, south of the eastern gate, on the lotus, residing on the solar disc, is the e（藏文，梵文天城体，e，诶） syllable of the nose. On the lotus of fire, located at the corner of fire, on the lunar disc, is the ai（藏文，梵文天城体，ai，爱） syllable of the touch vajra woman. Similarly, west of the southern gate, is the ara（藏文，梵文天城体，ara，阿拉） syllable of the eye. Similarly, at Truthless, is the ara（藏文，梵文天城体，ara，阿拉） syllable of the taste vajra woman, which is a pair. Similarly, in the west, is the ala（藏文，梵文天城体，ala，阿拉） syllable of the body faculty, and in the wind, is the ālā（藏文，梵文天城体，ālā，阿拉） syllable of the smell vajra woman, at the yaksha, is the o（藏文，梵文天城体，o，哦） syllable of the tongue, and at the fierce one, is the au（藏文，梵文天城体，au，奥） syllable of the form vajra woman. The gods, water, and yakshas of Yama are located to the left of the gate, here the east
Chinese
北门在太阳之上，是意根的ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ）。水门的南方，月亮上有法界的ཨཱ་（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ཨཱ་）字。阎魔，即南门的东方，太阳上有耳根的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ་）字。一切处，以薄伽梵四面之分，在左边。夜叉，即北门的西方，声音金刚母的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：ཨཱཿ）字。以十二处安置本。现在宣说安置护门种子字。以次第，再次将ཡ་、ཝ་、ལ་等神安置于门之莲花上。此处东门在太阳或月亮的坛城上，有语根的ཡ་（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ཡ་）字，南方太阳上有手根的ར་（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ར་）字，北方有脚根的ཝ་（藏文：ཝ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：ཝ་）字，西方有排泄道根的ལ་（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：ལ་）字，这样安置。现在宣说月亮和太阳座位的决定。此处东门和北门是持兔者，也成为忿怒尊的座位。意思是说，也可能是太阳。南方和西方也变成太阳，以智慧和方便支分的差别。或者各自的莲花上，方便的座位是太阳，智慧的座位是月亮。然后，东方和火神们的宝剑，南方和离实的珍宝，北方和具力者的莲花，西方和风神们的轮子，上方和下方的神灵们的金刚杵。或者以方位的差别，声音的琵琶和触觉的衣服，以及形象的镜子和味的容器，山的骨螺和法界的法生。同样，语根的宝剑和手根的杖，脚根的莲花和排泄道根的橛，在心髓的坛城上安置标志。现在以明点的形态等，宣说了莲花的种子，此处二十四莲花的根等处，以ཀ་等组的字母，以明点等分开，即以ཨཾ་ཨཿཨ་ཨཱ་这些分开，以天神的种类而施予。耳莲的根部是ཀཾ་，茎部是ཁཾ་，花瓣是གཾ་，花蕊是གྷཾ་，莲心是ངཾ་。法界的ཀཱ་ཁཱ་གཱ་གྷཱ་དཱ་。意
English
In the north of the gate, above the sun, is the Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ) of the mind faculty. In the south of the water gate, on the moon, is the Ā (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ཨཱ་) letter of the Dharma realm. Yama, which is the east of the south gate, on the sun, is the A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ་) letter of the ear faculty. In all places, by the division of the four faces of the Bhagavan, on the left. Yaksha, which is the west of the north gate, is the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：ཨཱཿ) letter of the sound vajra mother. Establishing the Bon with the twelve sources. Now, it is said to establish the seed syllables of the gate guardians. In order, again place the gods such as Ya, Va, La, etc., on the lotus of the gate. Here, in the east gate, on the mandala of the sun or moon, is the Ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ཡ་) letter of the speech faculty, in the south, on the sun, is the Ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ར་) letter of the hand faculty, in the north is the Va (藏文：ཝ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：ཝ་) letter of the foot faculty, and in the west is the La (藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：ལ་) letter of the excretory path faculty, thus establishing them. Now, it is said to determine the seats of the moon and the sun. Here, the east gate and the north gate are those who hold the rabbit, and they also become the seats of the wrathful ones. That is to say, it could also be the sun. The south and the west also become the sun, by the difference of the branches of wisdom and means. Or, on each of their own lotuses, the seat of means is the sun, and the seat of wisdom is the moon. Then, the swords of the eastern and fire gods, the jewels of the southern and truthless ones, the lotuses of the northern and powerful ones, the wheels of the western and wind gods, and the vajras of the upper and lower gods. Or, by the difference of the places, the lute of sound and the clothes of touch, and the mirror of form and the vessel of taste, the conch of the mountain and the Dharma origin of the Dharma realm. Similarly, the sword of the speech faculty and the staff of the hand faculty, the lotus of the foot faculty and the peg of the excretory path faculty, establishing the signs on the mandala of the heart essence. Now, with the forms of bindus, etc., the seeds of the lotuses are spoken of. Here, at the roots, etc., of the twenty-four lotuses, the letters of the Ka, etc., groups are separated by bindus, etc., that is, separated by these Aṃ, Āḥ, A, Ā, and given according to the type of deity. At the root of the ear lotus is Kaṃ, at the stem is Khaṃ, at the petals is Gaṃ, at the stamens is Ghaṃ, and at the center is Ṅaṃ. Kā Khā Gā Ghā Dā of the Dharma realm. Mind.