Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སོར་ཕྱེད་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཉིས་འགྱུར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁྲུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་སྙིང་པོ་ནས་ནི་སྒོའི་དང་པོའི་མཚམས་ཀྱིས་ནོར་ལྡན་མར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒོའི་མཐར་ཐུག་པ་སོར་ཕྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ནོར་ལྡན་མར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྙིང་པོའི་པདྨ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་པ་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕར་མ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གླིང་དྲུག་དང༌། རྒྱ་མཚོ་དྲུག་དང༌། རི་དྲུག་གི་མཐར་འོག་དང་སྟེང་དུ་ལྷུན་པོའི་ཚད་ཀྱིས་ཏེ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུའོ། །དེ་ནས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་སྒོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་སྟེ། སོར་ཕྱེད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྙིང་པོ་ནས་ནི་སྒོའི་དང་པོའི་མཚམས་ནི་ནོར་ལྡན་མར་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་བཞི་ནས་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཅ་རྩི་ཀཱ་མཐར་སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་རེ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་སོར་ཕྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ལན་ཚྭའི་རིན་ཆེན་གནས་ཞེས་པ་ལན་ཚྭའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཤར་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་རེ་མིག་གིས་ ཞེས་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སོར་ཕྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་གནས་དེ་ནས་ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་རླུང་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵ་དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་རེ་མིག་གིས་ཏེ། སོར་ཕྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་བཞི་སྟེ། དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཆ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་པའོ། །སླར་ཡང་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་གནས་ལ་དེ་དག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ས་ལ་སོགས་པའི་ཁོར་ཡུག་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ལྷུན་པོ་སྤངས་ནས་སའི་ཁོར་ཡུག་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་དང༌། ལྷག་མ་རྣམས་སོ་སོར་སོར་ཕྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སྟེ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཆ་གསུམ་བྱས་ནས་དབུས་སུ་ཆ་དྲུག་གིས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གཙུག་ཏོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པར་སྟེང་འོག་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ་འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུན་པོའི་གཙུག་ཏོར་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་དང་ལྡན་པ་ནི་དབུས་སུ་སྙིང་པོའི་པདྨ་དེའི་ཆ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་གདོང་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་མགྲིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ལས་གདོང་གི་ཕྱེད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཆ་དང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། གཉིས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་གཞན་ནོ། །ལྷག་མ་ཆ་གཉིས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ཏེ་སྒོའི་མཐར་རོ། །དེ་ལྟར་སྟེང་འོག་ཏུ་མགྲིན་པའི་མཐར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ དཔག་ཚད་འབུམ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀུན་ནས་ཁྲུ་གཅིག་གོ །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཙུག་ཏོར་གདོང་དང་མགྲིན་པ་སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་རེ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སྦྱང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ཏེ་མགྲིན་པ་ནས་ལྷུན་པོ་མཐའ་དག་དཔྱིའི་མཐར་སྟེང་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ནི་སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་རེ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་སོར་ཕྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་གསུང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འོག་ཏུ་ས་ནི་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུའོ། །དེ་ནས་རེ་མིག་དྲུག་དྲུག་དག་གིས་རིམ་པ་སྟེ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཆ་བརྒྱད་དུ་བྱས་ནས། གསལ་བར་ཀླུའི་སྲིད་པ་དང་ནི་ས་འོག་བདུན་པོ་སྟེ་དམྱལ་བའི་སྲིད་པ་རྣམས་སོ་སོར་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ལུས་ལ་དཔྱི་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་མཐར་ཆ་བརྒྱད་དུ་བྱས་ནས། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ་ཚངས་པའི་གནས་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཏེ། སྒོ་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་ས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མི་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་ལུས་ལ་སྦྱང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་གཞན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གི་ནང་ན་གནས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་སྟེ་རྟག་ཏུ་ནཱ་དའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དབུས་སུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མགྲིན་པ་དང་ལྟེ་བ་དག་གི་དབུས་སུ་ཚད་ཕྱེད་བཟུང་ནས་ཚད་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱའོ། །མགྲིན་པ་ནས་ལྟེ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ཚད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ནི་གསུང་ གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱའོ། །མཛོད་སྤུའི་གནས་ནས་ཆུ་སོའི་མཐར་ཚད་ལྔ་བཅུའི་བདག་ཉིད་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐུའི་སྒོ་བཞི་ནི་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁུ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་བུག་པ་རྣམས་སོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་རས་ནཱ་དང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་དུང་ཅན་མ་རྣམས་ཏེ་མགྲིན་པ་ནས་ལྟེ་བའི་མཚམས་སུའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་སད་པ་དང་རྨི་ལམ་དང་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པ་དང་བཞི་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་སྒོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་ཆ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་དང་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་ཤེས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའོ། །གཉིས་དང་ཆུ་གཏེར་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ནི་སྔར་ཐིག་གདབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་གསུངས་ཏེ་འདིར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ་ཡིག་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཨོཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་པདྨ་ཞེས་པ་པདྨ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་གི་གདན་རྣམས་ནི་ལོའི་དབྱེ་བས་ཏེ་ཉ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཟླ་བའི་གདན
Chinese
是坛城。因为是九十六的两倍之自性分。因此，一切坛城都变成四肘之自性。因此，从心要到第一道门之间的界限变成财物充满，意思是说，从梵天的线到各个方向门的尽头，以二十四个半指变成财物充满。其中，心要的莲花十二个半指，是以五万由旬一半的尺度。如来佛的脉搏在各个方向是六个洲，六个海，六座山的尽头，下方和上方是须弥山的尺度，即五万由旬。然后，在整个大地坛城中，有两万五千由旬，即用颜料粉将坛城画到门的尽头。这样，所有心要的坛城都是十万由旬，具有四十八个半指的部分，这是确定的。这样，从心要到第一道门之间的界限，就变成了财物充满的世界界坛城。同样，从四个门到四个方向，以嘎匝嘎的尽头的三倍有信的眼，在四个方向以二十四个半指是盐的珍宝处，意思是盐水坛城。这样，语的坛城变成二十万由旬，从东到西的一半之间，这是确定的。从语的坛城的门那里，以胜者的眼 意思是说，在各个方向以二十四个半指，语的坛城的扎玛希尔沙的尽头是火的坛城，从那个地方向东和向西，世界界是三十万由旬，这是确定的。然后，同样变成风，意思是说，从那个扎玛希尔沙那里，以胜者的眼，以二十四个半指，在各个方向到达身的坛城的门的尽头，是世界界的风坛城。这样，在外面世界界的坛城是四十万由旬，具有九十六的两倍的部分，这是身的坛
English
It is the mandala. Because it is the nature part of ninety-six doubled. Therefore, all mandalas become the nature of four cubits. Therefore, from the essence to the boundary of the first gate becomes filled with wealth, meaning that from the line of Brahma to the end of the gates in all directions, it becomes filled with wealth with twenty-four and a half fingers. Among them, the lotus of the essence, twelve and a half fingers, is the measure of half of fifty thousand yojanas. The pulse of the Tathagata is six continents, six oceans, and the end of six mountains in all directions, below and above is the measure of Mount Sumeru, which is fifty thousand yojanas. Then, in the entire earth mandala, there are twenty-five thousand yojanas, that is, the mandala is painted to the end of the gate with pigment powder. In this way, all the mandalas of the essence are one hundred thousand yojanas, with forty-eight and a half fingers, which is certain. In this way, the boundary from the essence to the first gate becomes the world realm mandala filled with wealth. Similarly, from the four gates to the four directions, with the confident eyes of three times the end of Gaza Ga, in the four directions with twenty-four and a half fingers is the treasure place of salt, meaning the saltwater mandala. In this way, the mandala of speech becomes two hundred thousand yojanas, between half of east and west, which is certain. From the gate of the mandala of speech, with the eye of the victor, meaning that in all directions with twenty-four and a half fingers, the end of the Zhama Shirsha of the mandala of speech is the fire mandala, from that place to the east and west, the world realm is three hundred thousand yojanas, which is certain. Then, it also becomes wind, meaning that from that Zhama Shirsha, with the eye of the victor, with twenty-four and a half fingers, reaching the end of the gate of the mandala of body in all directions, is the wind mandala of the world realm. In this way, the mandala of the world realm outside is four hundred thousand yojanas, with twice the part of ninety-six, which is the body
Chinese
是坛城的确定。再次，在那之外，是身的坛城安住之处，那些是完全清净的。土地等环境完全清净，是舍弃须弥山后，土地的环境，指节十二，剩余的各自以指节二十四来观察。然后，在外围以指节十二作金刚鬘，即左右各分三份，中央以六份作金刚鬘。在那之外，以二十四作金刚火焰，是世界界完全清净的确定。现在，对于顶髻等所说的上下完全清净，这里在外围，须弥山的顶髻二万五千，即具有指节十二的份量，中央是具有心要莲花的份量。然后是面容十万和颈部二万五千。那些之中，面容的半数二万五千的第一份是佛的法轮，第二份是其他的法轮。剩余的两份用彩粉，即在门的尽头。这样上下在颈部的尽头，世界界 量度十万，即坛城全部一肘。是心要坛城的确定。这样，顶髻、面容和颈部三倍具有力量的眼珠们，对于坛城则在左右加以净化，这是确定。然后，即从颈部到须弥山全部，到髋部的尽头，上下量度十万，即三倍具有力量的眼珠们，即以指节二十四，对于语的特征的坛城在左右加以结合，下面土地是如其所有的。然后，以六六眼珠次第，即具有量度二万五千的自性，具有六份的那些，分成二万八千份后，清楚地龙的统治和地下七层，即地狱的统治等各自加以净化。身体从髋部开始到脚底的尽头分成八份后，对于彩粉坛城加以净化，即从梵天处到所有方向，到身的坛城的尽头，到达四门的尽头。
English
It is the determination of the mandala. Again, beyond that, is the place where the body mandala dwells, those are completely pure. The environment of earth and so on is completely pure, it is after abandoning Mount Sumeru, the environment of the earth, twelve knuckles, the remaining ones are observed separately with twenty-four knuckles. Then, on the outside, a vajra garland is made with twelve knuckles, that is, dividing into three parts on the left and right, and a vajra garland is made with six parts in the center. Beyond that, twenty-four make the vajra flame, which is the determination of the complete purification of the world realm. Now, regarding the complete purification of the upper and lower parts mentioned for the crown of the head, etc., here on the outside, the crown of Mount Sumeru is twenty-five thousand, that is, it has the share of twelve knuckles, and the center has the share of the essential lotus. Then there are one hundred thousand faces and twenty-five thousand necks. Among those, the first share of half of the faces, twenty-five thousand, is the wheel of the Buddha, and the second is another wheel. The remaining two parts are made of colored powder, that is, at the end of the door. Thus, above and below, at the end of the neck, the world realm A hundred thousand measures, that is, the entire mandala is one cubit. It is the determination of the essential mandala. Thus, the crown of the head, face and neck, three times the powerful eyeballs, for the mandala, purify it on the left and right, this is the determination. Then, that is, from the neck to the entire Mount Sumeru, to the end of the hip, the upper and lower measurements are one hundred thousand, that is, the eyeballs with three times the power, that is, with twenty-four knuckles, the mandala of the characteristics of speech is joined on the left and right, and the land below is as it is. Then, with six six eyeballs in order, that is, those with the nature of twenty-five thousand measures, with six parts, after dividing into twenty-eight thousand parts, clearly purify the rule of the dragon and the seven underground layers, that is, the rule of hell, etc., separately. After dividing the body into eight parts from the hip to the end of the sole of the foot, purify the colored powder mandala, that is, from the place of Brahma to all directions, to the end of the body mandala, reaching the end of the four doors.
Chinese
哦，这是确定的。同样，所有土地等都要再次像人等一切有情一样，在自己的身体上进行净化，这是坛城的形相确定。同样，还要讲述根本续中所说的其他清净之法。在此，一切有情的心中安住的是智慧。那也是不可摧毁的声音，即常时那达的体性。因此，以心间的轮之坛城作为中心。在那里，取喉咙和肚脐的中间的半个量，具有半个量和十二个自性，作为薄伽梵的心之坛城。从喉咙到肚脐的尽头，具有二十五个量的自性，作为语的坛城。从眉间到发际的尽头，具有五十个量的自性，作为身的坛城。其中，身的四门是排泄物、小便、精液和顶髻的孔。语的坛城的门是拉拉纳、拉斯纳、阿瓦杜提和具螺女等，在喉咙到肚脐的交界处。心的坛城的门是醒、梦、熟睡和第四的体性等。如是，具有十二门自性的身语意坛城，是至高无上的最初佛，具有月亮十六分之一的部分，如外境一样，身体也一样，其他也一样，了知三种坛城后，阿阇黎应当绘制坛城，这是完全确定的。二和水藏一等的两句偈颂，之前在画线时已经一起说过了。现在，以“嗡”字等来说明坛城诸神的明咒和手印的标志，在此，在所有续部之王中，对于彩粉坛城，嗡字是身金刚，由此使坛城圆满，即嗡字是从智慧中产生的，如是说。因此，从嗡字产生的坛城之王，至高无上的莲花，即二十四莲花中，月亮和太阳的座垫，是以年的分类，即以十二鱼的分类作为月亮的座垫。