Tibetan
འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འཆི་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་མ་ནུའི་འདབ་ལྡན་ཏེ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མས་རྣམ་པར་དམན་པའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཁའ་སོགས་རེ་ཁཱ་ལྔ་པོ་གང་ཡིན་དེ་རྣམས་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སུམ་ཆ་བར་དུ་གནས་ཞེས་པ་ནི། འདིར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རང་བཞིན་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྟེ་དེས་ན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དབང་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་གཡོན་པའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའ་དང༌། རླུང་དང༌། མེ་དང༌། ཆུ་དང༌། ས་རྣམས་ལྗང་གུ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོའི་ཁ་དོག་སྟེ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་ནས་བརྩམས་ནས་སྟེགས་བུའི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་རེངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འགྱུར་པའོ། །ཆ་གཅིག་དོར་ནས་ཆ་གཉིས་ཀྱིས་རེ་ཁཱ་སོ་སོར་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ར་བའི་ས་ནི་ཆ་བཅྭ་ལྔ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ར་བའི་ས་ནི་ཆ་དགུ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་སྐུ་ལ་མཐེ་ཆུང་ལ་སོགས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་པོ་ རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྤྲོ་བའི་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ལ་སོགས་པའི་རེ་ཁཱའོ། །གསད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་ས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ར་བའི་རེ་ཁཱ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཀ་བའི་འོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་གསུངས་པ། འདིར་ཕྱི་རོལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱི་འོག་གི་སྟེགས་བུའི་གནས་ལ། སྒོའི་མཚམས་སུ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདན་རླུང་ལ་སོགས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་པ་ནི་ཤར་གྱི་སྒོའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ལྷོ་རུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་དང༌། ནུབ་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་དང༌། བྱང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་ནི་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐིག་ལེ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨས་མཚན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་ད
Chinese
八瓣莲花，以及同样的不死者们的二倍，即二十八瓣莲花，比月亮和太阳还要殊胜。关于语金刚轮中，空等五条线，它们以自性功德力安住于三分之一处，这里语金刚轮的自性是天空等坛城降临，因此，为了寂静等和力量等事业，凭借左旋的运行，通过增长的结合，天空、风、火、水、土分别是绿色、黑色、红色、白色、黄色的颜色，从心髓开始直到台座为止。同样，为了杀戮等和僵硬等，通过事业等来做。这是自性功德力所转变的。舍弃一份，用两份来改变各自的线，因此，围墙的地面要知道是十五份。同样，心髓坛城的围墙地面是九份。同样，身体坛城的自性应当宣说，这里身体的拇指等五指是天空等的自性。因此，为了寂静等的坛城，通过增长的分类，是绿色等的线。为了杀戮等，通过收摄的次第，是地等的分类，这是围墙的线确定的。现在以“柱子的下方”等来说明龙王们的坐垫。这里外面的身体坛城中，马落的柱子下方的台座处，门槛处，具光者们的坐垫转变为风等，即东边的门的左右，风的坛城转变为圆形，以心髓莲花的量来衡量。等等词语表示南方是火的坛城三角形，西方是土的坛城四方形，北方是水的坛城半月形，分别是黑色、红色、黄色、白色，依次以明点、吉祥、金刚、莲花来装饰。同样，黑色、红色、黄色、白色、绿色
English
The eight-petaled lotus, and likewise twice the number of immortals, that is, the twenty-eight-petaled lotus, is superior to the moon and the sun. Regarding the speech mandala, the five lines of space, etc., they abide in one-third by the power of their own nature and merit. Here, the nature of the speech mandala is the descent of mandalas such as the sky, so for the sake of peacefulness, etc., and powerful activities, etc., by means of the left-handed movement, through the combination of increase, the colors of the sky, wind, fire, water, and earth are green, black, red, white, and yellow respectively, starting from the essence and up to the pedestal. Likewise, for the sake of killing, etc., and stiffness, etc., it is done through activities, etc. This is transformed by the power of one's own nature and merit. Abandoning one part and transforming each line with two parts, therefore, the ground of the enclosure is to be known as fifteen parts. Likewise, the ground of the enclosure of the essence mandala is nine parts. Likewise, the nature of the body mandala should be declared. Here, the five fingers of the body, such as the thumb, are the nature of space, etc. Therefore, for the mandala of peacefulness, etc., through the classification of increase, they are lines of green, etc. For the sake of killing, etc., through the order of gathering, they are classifications of earth, etc. This is the determination of the lines of the enclosure. Now, the seats of the dragon kings are explained by "below the pillars," etc. Here, in the outer body mandala, at the pedestal below the horse-landing pillars, at the threshold of the door, the seats of the radiant ones are transformed into wind, etc., that is, to the left and right of the eastern door, the wind mandala is transformed into a circle, measured by the size of the essence lotus. The words "etc." indicate that the southern fire mandala is triangular, the western earth mandala is square, and the northern water mandala is crescent-shaped, which are black, red, yellow, and white respectively, decorated with bindu, auspiciousness, vajra, and lotus in order. Likewise, black, red, yellow, white, and green
Tibetan
ང༌། སྔོན་པོ་ནི་སྒོ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་རྟ་རྣམས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མའི་ཁ་དོག་སྟེ་གང་ཞིག་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་དཀར་དང་དམར་པོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའོ། །ད་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འཆར་བའི་གནས་གསུངས་ཏེ་འདིར་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་གནས་ལ་སའི་ཁོར་ཡུག་ཁ་དོག་སེར་པོ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དབང་ལྡན་དུ་མཚན་མོའི་དབང་གིས་ཟླ་བ་ཉ་བ་འཆར་བ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མིན་ཟུར་ཞེས་པ་བདེན་བྲལ་དུ་ཉི་མ་ནུབ་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ནས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཟླ་ཉི་དག་གོ་ཀྱེ་མིའི་དབང་པོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ལ་སྒོ་ཡི་སྟེང་གི་ཆར་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེག་མ་དང་པོའི་དབུས་མའི་གནས་སོར་ཕྱེད་བཅུ་དྲུག་གི་ བདག་ཉིད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་རྣམ་པར་དག་པས་རི་དགས་དང་བཅས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་འཁོར་ལོའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རི་དགས་དང་རི་དགས་མོའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྟེ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་སུ་ཞེས་པ་ལྷོའི་རྟ་བབས་ལ་གསུང་རྣམ་པར་དག་པས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟེ་དེའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་དུང་དང་པདྨའོ། །ནོར་སྦྱིན་དང་བཅས་ཆུར་ནི་ཞེས་པ་ནོར་སྦྱིན་དུ་རྔ་བོ་ཆེ་དཀར་པོ་སྟེ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་དབྱུག་པ་དང་ཐོ་བའོ། །ནུབ་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སེར་པོ་སྟེ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་མི་འམ་ཅི་དང་མི་འམ་ཅི་མོའི་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲིལ་བུ་མེ་ལོང་བ་དན་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་རྟ་བབས་རྣམས་ལས་འཕྱང་བར་གྱུར་པ་དང༌། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤིང་རྟ་སྒོའི་དབུས་སུའོ། །འཁོར་ལོ་དཀར་དང་དམར་པོ་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རླུང་ལ་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཕྲོ་བ་དག་གིས་མིའི་བདག་པོ་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་རྣམས་སུའང་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དང་པོ་དང་ཐ་མར་ཟླུམ་སྐོར་བཀོད་ནས། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཟེར་ལྔའི་རང་བཞིན་འབར་བ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་པོ། །སའི་འཁོར་ཡུག་དང་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵ་དག་གི་བར་དུ་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཁ་དོག་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ར
Chinese
哦。蓝色是门等车辆。坟场的轮子是月亮和太阳的颜色，也就是将要讲述的白色和红色轮子。如来佛的颜色区分都是彩沙的处所。现在讲述太阳和月亮升起的地方，这里身坛城的马车位置上，用十二个半指宽的黄色地面环绕布置的地方，在那里，应观看自在者因夜晚的力量而升起的满月。同样，在名为非天角落的真离处，应观看太阳落下。因此，要知道日月安住于意的坛城，哦，人主。然后，在身坛城之外，门的上方，马车第一层台阶的中央位置，是十六个半指的自性，以心的面容完全清净，与鹿一起的法轮变成云的颜色，轮子的左右是鹿和母鹿。除此之外的地方是供养天女，如所说。同样，右边是南方的马车，以语完全清净，是红色吉祥宝瓶，它的左右是海螺和莲花。与财施一起在水中，意思是财施处有白色的大鼓，左右是手杖和锤子。西边是黄色的菩提树，左右是人非人和人非人女，这是确定的。同样，铃、镜子、幡、持兔者一样，从白色马车上悬挂下来。半个项链变成白色，因种姓的力量在车辆门的中央。白色和红色的轮子，因自己胜利的种姓的力量，在风中门的外面。闪耀的燃烧金刚，人主也在外面的金刚链中变化，这里在金刚链的开始和结尾布置圆形。在其外部，应观看五种光芒的自性燃烧，由此坛城完成。在地面环绕和颅骨之间，应如何美化供品。坛城彩沙的颜色是确定的。现在
English
Oṃ. Blue are the vehicles such as doors. The wheels of the charnel ground are the colors of the moon and sun, that is, the white and red wheels that will be described. The color distinctions of the Tathagatas are all places of colored sand. Now, the places where the sun and moon rise are spoken of, here, on the chariot position of the body mandala, where the yellow ground environment is arranged with twelve and a half fingers, there, one should observe the full moon rising due to the power of the Lord of the Night. Similarly, in the truthless place called the Asura corner, one should observe the sun setting. Thus, know that the sun and moon abide in the mandala of the mind, O lord of men. Then, outside the body mandala, above the door, the central position of the first tier of the chariot, is the nature of sixteen and a half fingers, with the face of the mind completely pure, the Dharma wheel with deer turns into the color of clouds, to the right and left of the wheel are deer and doe. In other places, there are offering goddesses, as it is said. Similarly, to the right is the southern chariot, with speech completely pure, is a red auspicious vase, to its right and left are conch and lotus. With wealth-giving in the water, meaning in the wealth-giving place there is a white great drum, to the right and left are staff and hammer. To the west is the yellow Bodhi tree, to the right and left are Kinnara and Kinnari, this is certain. Similarly, the bell, mirror, banner, like the rabbit-holder, hang down from the white chariots. Half a necklace turns white, due to the power of the lineage in the center of the vehicle door. White and red wheels, due to the power of their own victorious lineage, in the wind outside the door. The blazing, radiating vajras, the lord of men also transforms into the outer vajra chains, here, at the beginning and end of the vajra chain, circular arrangements are made. Outside of it, one should observe the nature of the five rays of light blazing, thus the mandala is completed. Between the ground environment and the kramaśīrṣa, how should the offerings be beautified. The color of the colored sand of the mandala is certain. Now