English
Ah ha! The ritual for the disciple to remain in place. Then, after dismissing the disciple, in the center of the mandala, place a vase of complete victory, a vajra thread to the east, a container of vajra colored powder to the west, a vajra to the south, and a bell to the north. The teacher should arrange these starting from the doorway. Arrange them in five places, and then in the south, for the sake of auspicious and inauspicious signs, make the mattress especially stable with this mantra: Om Ho Vajra Kamala Dala Garbheshaye Vajra Sukha Maha Nidram Karam Ya Tatha Ta Tathagate Na Kritah Hum Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧོཿབཛྲ་ཀ་མ་ལ་ད་ལ་གརྦྷེ་ཤཡེ་བཛྲ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་ནི་དྲཱཾ་ཀ་རོམ་ཡ་ཐཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་ཀྲྀ་ཏཱ་ཧཿ་ཧཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hoḥ vajra kamala dala garbheśaye vajra sukha mahā nidrāṃ karaṃ ya thā ta tathā gate na kṛtāḥ hūṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ho Vajra Lotus Petal Womb Free Vajra Happiness Great Sleep Maker As Is As Is Tathagata Made Hum Hum Svaha.) The mattress is stabilized. Then, the teacher should lie down with his head facing west and his feet facing east. In this regard, one should look for signs through the power of meditation or dreams. If one sees Buddhas and Bodhisattvas, as well as auspicious signs such as a multitude of goddesses, then that is auspicious. If one sees a Vajra Dakini holding a curved knife and a skull cup, or the chief of wrathful deities, as well as demons, obstacles, and evil guides, being destroyed up to the edge of the protective wheel, then that is also auspicious. If one sees nothing at all, then that is mediocre. If the teacher or disciple sees the class of demons, tormented by hunger and thirst, with long and dry bodies, holding curved knives and skull cups, delighting in harming good people, then that becomes a bad sign. After seeing that, the Vajra Master should leave the mattress and, in the eastern part of the mandala, meditate on the protective wheel mentioned earlier, and then again offer a vast torma to them with the ritual mentioned earlier. Again, another purifying mantra is: Om Phrem Vajra Dakini Vajra Dhatvishvari Gagan Svabhava Sarva Dravya Vishodhani Sarva Dravyani Vishodhaya Hum Phrem Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཕྲེཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རིག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྲ་བྱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྲ་བྱཱ་ཎྀ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ phreṃ vajra ḍākinī vajra dhātvīśvari gagana svabhāva sarva dravya viśodhani sarva dravyāṇi viśodhaya hūṃ phreṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Trem Vajra Dakini Vajra Realm Free Space Nature All Things Purify All Things Purify Hum Trem Phat.) This is the mantra for purifying the torma that pacifies obstacles. Then, the Buddhas should be invited. Invite the Buddhas with their consorts, the sons with their retinues and attendants, and the retinue surrounded by friends and relatives, and the beings who please the gods and goddesses, and the supreme Vajrasattva, please come, with this verse:
Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཁམས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དགུག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དགུག་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་དང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་མར་མེ་དང་འབྲས་བུ་མ་ཉམས་པ་དང་བཅས་པ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་བྱིན་ནས་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བྱེད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དགུག་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཡན་ལག་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དགོད་པ་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་སྤྱན་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྲག་པ་དྲུག་དང་ཞལ་བཞི་དང་མགྲིན་པ་གསུམ་དང་ཞབས་གཉིས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས་འཛིན་པ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་སྔར་གསུངས་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་རྣམ་པར་དགོད་དོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧོཾ་ཧཱོཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་་ཧུཾཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧཱུྃ་་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནྱོ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊཻ་ར་བྷི་ཥིཉྩ་ན་ཏུ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨིཾ་རྀཾ་ཨཱུཾ་ལྀཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་མ་མ་པཉྩ་བུདྡྷ་ཨཱཏྨ་ཀཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ་ཕྲེཾ་ཧོཿ་སརྦ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་མ་མ་བཛྲ་པཊྚོཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧུཾ་ཧོཿ་བི་ཛྙཱ་ན་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བེ་ཀ་རུ་ཎཱ་བྲ་ཛྙཱ་ཨཱཏྨ་ཀེ་བཛྲ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ས་བྱེ་ཏ་ར་ཀ་ར་ཡོརྨ་མ་བཛྲ་སཏྭཿ་ས་པྲཛྙོད་དཱ་ཏུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿ་སརྦ་བོ་དྷི་སཏྭཿ་ས་བྷཱ་ཪྻཱཿསརྦ་་དཱ་སརྦ་ཀཱ་མ་ཨུ་པ་བྷོ་གཾ་བཛྲ་པ་ཏཾ་མ་མ་ད་དནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱཿས་བྷཱ་ཪྻཱ་མཻ
Chinese
如是，诸如来当于各自之身之自自界中安立。乃迎请诸佛之仪轨。此后，当迎请金刚空行母等，其咒语之词句为：嗡 哈哈 嘻 嘻 班杂 贝ra哇 阿嘎夏雅 阿嘎夏雅。扎 贝夏雅 扎 贝夏雅。班达雅 班达雅。多夏雅 多夏雅。 匝 吽 班 霍 班杂 达吉尼 南 赫达扬 吽 吽 呸 呸 啪。此乃迎请之咒。其后，以金刚手印，以朵玛、香、花、焚香、灯、及无损之果实等，以先前所说之仪轨给予金刚空行母等，当思维于外尸陀林之地食用与饮用。此乃迎请空行母等之咒。其后，为息灭魔与障碍之近恼，当专注以守护轮为先导之金刚怖畏金刚之瑜伽，以修法之仪轨，作安立六支等之咒，与誓言尊一同，将智慧尊合一，如修法中所说之仪轨，思维执持将要宣说之二十六手与十二眼与六肩与四面与三颈与二足，将要宣说之器械等，于自身上安立先前所说之种子字等。其后，当祈请灌顶，其咒语之词句为：嗡 吽 吽 兴 兴 舍瑞 舍瑞 吽 吽 赫瑞 吽 阿 阿伊 瑞 乌 瑞 班杂 达吉尼哟 班杂 阿弥利达 嘎达 依ra 阿毗钦扎那 杜芒 梭哈。 嗡 嗡 兴 瑞 嗡 瑞 萨瓦 布达 班杂 穆古扎 玛玛 班匝 布达 阿玛冈 班达 扬杜 吽 吽 啪。 嗡 阿 阿 嗡 阿 哈哈 杭 哈哈 呸 霍 萨瓦 匝ra 米达 玛玛 班杂 班东 班达 扬杜 吽 吽 啪。 嗡 吽 霍 维嘉那 嘉那 梭巴威 嘎如那 扎嘉 阿玛给 班杂 班杂 刚德 萨耶 达ra 嘎ra 哟玛玛 班杂 萨瓦 萨扎 杜 吽 吽 啪。 嗡 阿 阿 埃 埃 阿尔 阿尔 欧 欧 阿拉 阿拉 昂 阿 萨瓦 菩提 萨瓦 萨巴雅 萨瓦 达 萨瓦 嘎玛 乌巴 霍冈 班杂 帕当 玛玛 达丹杜 梭哈。 嗡 哈哈 雅 雅 啦 啦 瓦 瓦 啦 啦 萨瓦 卓达 啦匝 萨巴雅 麦
English
Thus, the Tathagatas should be established in their respective realms of their own bodies. This is the ritual of inviting the Buddhas. Then, the Vajra Dakinis and others should be invited, and the words of the mantra for that are: Om Haha Hi Hi Vajra Bhairava Akarshaya Akarshaya. Praveshaya Praveshaya. Bandhaya Bandhaya. Toshaya Toshaya. JAH HUM BAM HOH Vajra Dakini Nam Hridayam HUM HUM PHREM PHREM PHAT. This is the mantra for inviting. After that, with the Vajra mudra, offering torma, incense, flowers, incense, lamps, and undamaged fruits, etc., to the Vajra Dakinis and others with the previously mentioned ritual, one should contemplate eating and drinking in the outer charnel ground. This is the mantra for inviting the Dakinis. After that, in order to pacify the near harm of demons and obstacles, one should focus on the yoga of Vajrabhairava, with the protective wheel as the guide, and after establishing the mantras of the six limbs and so on with the ritual of the sadhana, together with the Samaya-sattva, uniting the Jnanasattva, according to the ritual mentioned in the sadhana, one should contemplate holding the twenty-six hands, twelve eyes, six shoulders, four faces, three necks, and two feet that will be explained, and the weapons, etc., and establish the previously mentioned seed syllables on one's own body. After that, one should request empowerment, and the words of the mantra for that are: Om Hom Hom Him Him Hrim Hrim Hum Hum Hlim Hum Ah Ah I Ri U Ri Vajra Dakiniyo Vajra Amrita Ghate Ra Abhisinchana Tu Mam Svaha. Om Om Im Rim Um Rim Sarva Buddha Vajra Mukuta Mama Pancha Buddha Atmakam Bandha Yantu Hum Hum Phat. Om A Ah Om Ah Ha Ha Ham Hah Phrem Hoh Sarva Paramita Mama Vajra Pattom Bandha Yantu Hum Hum Phat. Om Hum Hoh Vijnana Jnana Svabhave Karuna Prajna Atmake Vajra Vajra Ghande Sabye Tara Kara Yorma Mama Vajra Sattva Saprajnyod Datu Hum Hum Phat. Om A Ah E Ai Ar Ar O Au Ala Ala Am Ah Sarva Bodhisattva Sabharyah Sarva Da Sarva Kama Upabhogam Vajra Patam Mama Dadantu Svaha. Om Haha Ya Ya Ra Ra Va Va La La Sarva Krodha Raja Sabharyah Mai
Tibetan
་ཏྲཱི་ཀ་རུ་ཎཱ་མུ་དི་ཏ་ཨུ་པེ་ཀྵཱ་སརྦ་ས་མ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བཾ་བཛྲ་བཱུརྦཾ་ག་མཾ་ནཱ་མ་མེ་ད་དནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨེ་ཝཾཔདྨ་བཛྲ་ཙི་ཧྞཽ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་མཎྜལཱ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ནཱཾ་གཾ་མ་མ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧཾ་ཧཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་དབང་བདུན་གྱིས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བདུན་ཐོབ་པའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཔྟཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་པྟ་བྷཱུ་མི་པྲའ་གྷོ་ཧཾ་ཞེས་པ་སྟེ་དབང་བདུན་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གོང་མ་རྣམས་གསོལ་པ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་ཨོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤཱ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་གུ་ཧྱཱེ་བྷི་ཥེ་ཀཾམེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧུཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཽ་བཛྲ་སཏྭ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་རཽ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ནཱ་བྷི་ཥེ་ཀཾམེ་ད་ད་ཏཱཾཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་གོལ་བ་བཏབ་སྟེ་དེ་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཆོ་གས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་ བསྐུར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ང་རྒྱལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤཱ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ནཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏོ་བཛྲ་སཏྦ་པུ་ཏྲོ་ཨ་ཙལཱ་བྷཱུ་མི་ལ་བ་དྷོ་ཧཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་སཏྭེ་ན་གུ་ཧྱཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏོ་བཛྲ་སཏྭ་ཡུ་བ་རཱ་ཛེ་ན་བ་བྷཱུ་མི་ལ་བ་དྷོ་ཧཾ། ཨོཾ་ཧུཾ་བཛྲ་སཏྭེ་ན་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ནེ་ནཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏོ་དྭི་ཏྭི་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཧཾ་དྷརྨྨ་མེ་གྷཱ་བྷཱུ་མི་ལ་བ་དྷོ་ཧཾ་ཞེས་པས་ང་རྒྱལ་བྱ་སྟེ་དབང་གོང་མའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་གོང་མ་ལས་གོང་མ་དབང་བཞི་པ་ནི་མན་ངག་ལས་ཏེ་སྔགས་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡཱཏྨ་ཀཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་མུ་དྲའ་ཛྙཱ་ནཱ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོ་ཕཊ་ཅེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལ་དྲི་མ་མེད་པས་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་ཨོཾ་ཧོ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏྭ་ཀྵ་ར་ཙ་ཏུ་ནཱ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏོ་བཛྲ་སཏྭེ་ནཱཏྨ་ནཱ་ཧཾ་དྭི་ཎཱི་ཡོ་དྭཱ་ད་ཤ་བྷཱུ་མི་ལ་བ་དྷོ་བཛྲ་སཏྭོ་མ་ཧཱརྠཿ་པ་ར་མཱ་ཀྵ་རཿ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡཿ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲོ་བྷ་ག་བཱ་ན་ཨེ་ཝཾ་ཀཱ་རཿ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལས་གོང་མའི་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ཏེ་ཨོཾ་ཧཾ་ཧཿ་བཱ་མ་དཀྵི་ཎ་ཀརྞྞ་ཡོ་ར་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཾ་ཨཿ་ཀ་ཊྱཱོཾ་ཀཎྛེ་བཛྲ་མེ་ཁ་ལཱ་བཛྲ
Chinese
慈悲喜舍一切平等自性，金刚橛，嘎芒，名为我等，吽吽啪。 嗡，诶旺莲花金刚相，智慧方便，坛城主，金刚乐智，刚，妈妈达达当，吽哈吽啪。以此祈请后，观想以七灌顶为自己灌顶。之后，生起获得七灌顶的慢心，念诵“嗡，萨瓦达塔嘎达萨普塔阿比谢嘎萨普塔布弥普拉额郭吽”，这是七灌顶随许的仪轨。之后，瑜伽士以这些咒语词句，祈请宝瓶等上部灌顶，念诵“嗡，嗡，智慧方便，宝瓶灌顶，名为我等，吽吽啪。嗡，阿，智慧方便，秘密灌顶，名为我等，吽吽啪。嗡，吽，智慧方便，金刚萨埵，毗湿婆摩达柔，智慧智灌顶，名为我等，吽吽啪”，以此祈请后，以将要宣说的仪轨，观想为自己灌顶。之后，生起慢心，念诵“嗡，嗡，金刚萨埵以金刚宝瓶灌顶而灌顶，金刚萨埵之子，获得不动地吽。嗡，阿，金刚萨埵以秘密灌顶而灌顶，金刚萨埵青年王，获得十地吽。嗡，吽，金刚萨埵以智慧智灌顶而灌顶，成为二二金刚持，获得法云地吽”，以此生起慢心，这是上部灌顶的仪轨。之后，上部之上的第四灌顶是口诀，以此咒语祈请。“嗡，吽，智慧方便自性，金刚萨埵大印智灌顶，请赐予我，嗡阿吽霍啪”，以此祈请后，观想以无垢为自己灌顶。之后，生起金刚萨埵的慢心，念诵“嗡，霍，法界自在四灌顶而灌顶，金刚萨埵自性我，成为二二第十二地，金刚萨埵大义，胜义，三界胜者，时轮薄伽梵，诶旺嘎拉”，这是上部之上的灌顶仪轨。现在是六印的咒语词句，即“嗡，吽哈，左右耳金刚耳环，吽吽啪啪。嗡，昂阿，腰间颈间金刚腰带金刚
English
Compassion, joy, equanimity, all sameness, self-nature, Vajra Kilaya, Gamam, named for us, Hum Hum Phat. Om, Evam lotus vajra symbol, wisdom and means, mandala lord, vajra bliss knowledge, Gam, Mama Dada Dam, Ham Ha Hum Phat. Having made this request, contemplate empowering oneself with the seven empowerments. Then, generate the pride of having received the seven empowerments, and recite "Om, Sarva Tathagata Sapta Abhiseka Sapta Bhumi Prae Gho Ham," which is the ritual of granting the seven empowerments. Then, the mantra practitioner should use these mantra words to request the upper empowerments such as the vase empowerment, reciting "Om, Om, Wisdom and means, vase empowerment, named for us, Hum Hum Phat. Om, Ah, Wisdom and means, secret empowerment, named for us, Hum Hum Phat. Om, Hum, Wisdom and means, Vajrasattva, Vishva Mataro, wisdom-knowledge empowerment, named for us, Hum Hum Phat," after making this request, contemplate empowering oneself with the ritual that will be explained. Then, generate pride, reciting "Om, Om, Vajrasattva, empowered by the Vajra vase empowerment, son of Vajrasattva, attained the immovable ground Hum. Om, Ah, Vajrasattva, empowered by the secret empowerment, Vajrasattva youth king, attained the tenth ground Hum. Om, Hum, Vajrasattva, empowered by the wisdom-knowledge empowerment, become the two-two Vajra holder, attained the cloud of Dharma ground Hum," generating pride in this way, this is the ritual of the upper empowerment. Then, the fourth empowerment above the upper empowerment is the oral instruction, request with this mantra. "Om, Hom, Wisdom and means self-nature, Vajrasattva Mahamudra knowledge empowerment, please grant me, Om Ah Hum Ho Phat," after making this request, contemplate empowering oneself with the stainless. Then, generate the pride of Vajrasattva, reciting "Om, Ho, Dharmadhatu Ishvara, empowered by the four empowerments, Vajrasattva self-nature I, become the two-two twelfth ground, Vajrasattva great meaning, ultimate bliss, victor of the three realms, Kalachakra Bhagavan, Evam Kara," this is the ritual of the empowerment above the upper empowerment. Now are the mantra words of the six seals, namely "Om, Hum Ha, left and right ears vajra earrings, Hum Hum Phat Phat. Om, Am Ah, waist and neck vajra belt vajra.