Tibetan
་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལམ་ལ་རྟེན་པ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་བྱས་ནས་ལྷ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཔྲཛྙོ་པཱ་ཡཱ་ད་མ་ཀ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷི་པ་ཏེ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་བྷཱ་བཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐཎྡྷ་དྷཱ་ཏྭཱ་ཡ་ཏ་ནམ་ནིཿསྭ་བྷཱ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བཅུ་དྲུག་རྫོགས་པ་སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེས་གཙུག་ཏོར་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྐང་པའི་སེན་མོའི་མཐའ་ཇི་སྲིད་པར་རང་གི་ལུས་སྤྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རི་བོང་མཚན་མ་ཅན་གྱི་ལུས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ཁོར་གྱིས་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་ཡཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བདག་པོར་རོ། །རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་ལཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྒྲ་གཅན་གྱི་མཇུག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོས་སེར་པོར་རོ། །སླར་གསོ་བ་ལ་ཧཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལྗང་གུས་བདག་ཉིད་ཁ་དོག་ལྗང་གུར་སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་བར་ཤུདྡྷོ་ཧཾ་ཞེས་པ་འདི་བརྗོད་དེ། དེ་ནས་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་སྣང་བྦ་མཐའ་ཡས་དང་མགྲིན་པར་ཨཱཿདྨར་པོ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྙིང་གར་ཧུཾ་ནག་པོ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་ལྟེ་བར་ཧོཿསེར་པོ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཾ་ལྗང་གུ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་གསང་བར་ཀྵཿསྔོན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱག་དང་ཁ་དོག་དང༌། མཚོན་ཆ་འཛིན་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དག་པ་དང་རིགས་དྲུག་དགོད་པའི་ཆོ་ག་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལག་པ་དག་པ་དང་དགོད་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧྲཿསརྦཱ་སྟྲ་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཀླེ་ཤཱ་ན་ཏ་ཀ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་དུཿཁ་ཙྪེ་དམ་པ་ཀ་རཾ་བི་ཤོདྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་ཕན་ཚུན་དུ་ལག་པས་ལག་པ་མཉེ་བར་བྱའོ། །ལག་པ་བཀྲུ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་
Chinese
以及发起菩提心和依止道，然后缘于空性，为了圆满本尊，将身、语、意和智慧转变为清净的咒语之词：嗡啊吽霍航啥，般若方便达玛嘎，身语意智自在，妈妈身语意智金刚，金刚甘露自性，咕噜咕噜，蕴界处无自性梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：ओṃ आः हुṃ होः हṃ क्षः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍航啥）般若方便达玛嘎，身语意智自在，妈妈身语意智金刚，金刚甘露自性，咕噜咕噜，蕴界处无自性梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཔྲཛྙོ་པཱ་ཡཱ་ད་མ་ཀ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷི་པ་ཏེ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་བྷཱ་བཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐཎྡྷ་དྷཱ་ཏྭཱ་ཡ་ཏ་ནམ་ནིཿསྭ་བྷཱ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ होः हं क्षः प्रज्ञोपाय दमक काय वाक् चित्त ज्ञानाधिपते मम काय वाक् चित्त ज्ञान वज्रं वज्रामृत स्वभावं कुरु कुरु स्कन्ध धातवायतनं निःस्वभावं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ prajñopāya damaka kāya vāk citta jñānādhipate mama kāya vāk citta jñāna vajraṃ vajrāmṛta svabhāvaṃ kuru kuru skandha dhātvāyatanaṃ niḥsvabhāvaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽霍航啥，般若方便达玛嘎，身语意智自在，妈妈身语意智金刚，金刚甘露自性，作作，蕴界处无自性梭哈。）念诵此咒后，观想从顶髻上的班字（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）完全变化为具足十六分圆满的金刚月轮。然后，从顶髻开始，直到脚趾末端，像脱掉自己化身的皮一样，脱掉三次。然后，观想自己成为具有兔子标记的身体，用于息灾和增益。同样，对于怀柔和勾招，观想让让字（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全变化的日轮，颜色为红色。对于诛杀和驱逐，观想让扬字（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）完全变化的罗睺星的轮，作为主尊。对于僵直和迷惑，观想让蓝字（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）完全变化的罗睺星尾的轮，黄色为黄色。对于恢复，观想让航字（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）完全变化的天空轮，颜色为各种绿色，咒师观想自己为绿色。然后念诵此咒：嗡，自性清净，一切法自性清净。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་བར་ཤུདྡྷོ་ཧཾ་，梵文天城体：ओṃ स्वभावाः शुद्धाः सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净。）念诵这个。然后，在前额观想白色嗡字（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），从中生出无量光佛；在喉咙观想红色啊字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），从中生出宝生佛；在心间观想黑色吽字（藏文：ཧུཾ་，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中生出不空成就佛；在肚脐观想黄色霍字（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），从中生出毗卢遮那佛；在顶髻观想绿色航字（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航），从中生出不动佛；在秘密处观想蓝色啥字（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：啥），从中生出金刚萨埵。将要解释他们的手印、颜色和所持器物。要观想金刚的脸清净，以及确定六种姓的观想仪轨。现在念诵清净和观想手的咒语：嗡，啥，一切兵器之王，降伏魔、烦恼，寂灭金刚，锋利，断除痛苦，清净，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཿསརྦཱ་སྟྲ་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཀླེ་ཤཱ་ན་ཏ་ཀ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་དུཿཁ་ཙྪེ་དམ་པ་ཀ་རཾ་བི་ཤོདྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ ह्रः सर्वास्त्रराज मार क्लेश शान्तक वज्र तीक्ष्ण दुःखच्छेदं परं विशोधय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hraḥ sarvāstrarāja māra kleśa śāntaka vajra tīkṣṇa duḥkhacchedaṃ paraṃ viśodhaya svāhā，汉语字面意思：嗡，啥，一切兵器之王，降伏魔、烦恼，寂灭金刚，锋利，断除痛苦，清净，梭哈。）用这个咒语互相摩擦双手。这是洗手的咒语。然后，首先
English
And having generated the mind of enlightenment and relied on the path, then focusing on emptiness, in order to perfect the deity, the words of the mantra that purify body, speech, mind, and wisdom are transformed into: Om Ah Hum Hoha Ham Ksha, Prajnopaya Damaka, Kaya Vaga Citta Jnanadhipate Mama Kaya Vaga Citta Jnana Vajram Vajramrita Svabhavam Kuru Kuru Skandha Dhatvayatana Nihsvabhavam Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ，Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हुṃ होः हṃ क्षः，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ，Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hoha Ham Ksha) Prajnopaya Damaka, Kaya Vaga Citta Jnanadhipate Mama Kaya Vaga Citta Jnana Vajram Vajramrita Svabhavam Kuru Kuru Skandha Dhatvayatana Nihsvabhavam Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཔྲཛྙོ་པཱ་ཡཱ་ད་མ་ཀ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷི་པ་ཏེ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་བྷཱ་བཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐཎྡྷ་དྷཱ་ཏྭཱ་ཡ་ཏ་ནམ་ནིཿསྭ་བྷཱ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ होः हं क्षः प्रज्ञोपाय दमक काय वाक् चित्त ज्ञानाधिपते मम काय वाक् चित्त ज्ञान वज्रं वज्रामृत स्वभावं कुरु कुरु स्कन्ध धातवायतनं निःस्वभावं स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ prajñopāya damaka kāya vāk citta jñānādhipate mama kāya vāk citta jñāna vajraṃ vajrāmṛta svabhāvaṃ kuru kuru skandha dhātvāyatanaṃ niḥsvabhāvaṃ svāhā，Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hoha Ham Ksha, Prajnopaya Damaka, Kaya Vaga Citta Jnanadhipate Mama Kaya Vaga Citta Jnana Vajram Vajramrita Svabhavam Kuru Kuru Skandha Dhatvayatana Nihsvabhavam Svaha.) Having recited this mantra, one should visualize that from the complete transformation of the Bam syllable (Tibetan: བཾ་，Sanskrit Devanagari: वं，Sanskrit Romanization: vaṃ，Literal Chinese Meaning: Bam) on the crown of the head, the Vajra Moon Mandala is complete with sixteen parts. Then, starting from the crown of the head, as far as the tips of the toenails, one should discard one's own body like the skin of an emanation body three times. Then, one should visualize oneself as a body marked with a rabbit, for pacifying and increasing. Similarly, for subjugation and attraction, one should visualize the red-colored Sun Mandala transformed from the complete transformation of the Ram syllable (Tibetan: རཾ་，Sanskrit Devanagari: रं，Sanskrit Romanization: raṃ，Literal Chinese Meaning: Ram). For killing and expelling, one should visualize the Rahu Mandala transformed from the complete transformation of the Yam syllable (Tibetan: ཡཾ་，Sanskrit Devanagari: यं，Sanskrit Romanization: yaṃ，Literal Chinese Meaning: Yam) as the lord. For stiffening and bewildering, one should visualize the yellow-colored tail Mandala of Rahu transformed from the complete transformation of the Lam syllable (Tibetan: ལཾ་，Sanskrit Devanagari: लं，Sanskrit Romanization: laṃ，Literal Chinese Meaning: Lam) as yellow. For restoring, one should visualize the various green-colored Sky Mandala transformed from the complete transformation of the Ham syllable (Tibetan: ཧཾ་，Sanskrit Devanagari: हं，Sanskrit Romanization: haṃ，Literal Chinese Meaning: Ham), and the mantra practitioner should visualize oneself as green in color. Then, this mantra should be recited: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་བར་ཤུདྡྷོ་ཧཾ་，Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वभावाः शुद्धाः सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहं，Sanskrit Romanization: oṃ svābhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，Literal Chinese Meaning: Om, nature pure, all dharmas nature pure I am.) This should be recited. Then, on the forehead, visualize the white Om syllable (Tibetan: ཨོཾ་，Sanskrit Devanagari: ओṃ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese Meaning: Om) from which emanates Amitabha; on the throat, visualize the red Ah syllable (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese Meaning: Ah) from which emanates Ratnasambhava; on the heart, visualize the black Hum syllable (Tibetan: ཧུཾ་，Sanskrit Devanagari: हुṃ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese Meaning: Hum) from which emanates Amoghasiddhi; on the navel, visualize the yellow Hoh syllable (Tibetan: ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: होः，Sanskrit Romanization: hoḥ，Literal Chinese Meaning: Hoh) from which emanates Vairochana; on the crown of the head, visualize the green Ham syllable (Tibetan: ཧཾ་，Sanskrit Devanagari: हं，Sanskrit Romanization: haṃ，Literal Chinese Meaning: Ham) from which emanates Akshobhya; and in the secret place, visualize the blue Ksha syllable (Tibetan: ཀྵཿ，Sanskrit Devanagari: क्षः，Sanskrit Romanization: kṣaḥ，Literal Chinese Meaning: Ksha) from which emanates Vajrasattva. The hand gestures, colors, and implements they hold will be explained. One should visualize the face of Vajra as pure, and determine the ritual for visualizing the six lineages. Now, recite the mantra for purifying and visualizing the hands: Om Hrah Sarva Astraraja Mara Klesha Shantaka Vajra Tikshna Duhkhacchedam Param Vishodhaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཿསརྦཱ་སྟྲ་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཀླེ་ཤཱ་ན་ཏ་ཀ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་དུཿཁ་ཙྪེ་དམ་པ་ཀ་རཾ་བི་ཤོདྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ओṃ ह्रः सर्वास्त्रराज मार क्लेश शान्तक वज्र तीक्ष्ण दुःखच्छेदं परं विशोधय स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ hraḥ sarvāstrarāja māra kleśa śāntaka vajra tīkṣṇa duḥkhacchedaṃ paraṃ viśodhaya svāhā，Literal Chinese Meaning: Om Hrah, King of all weapons, subdue Mara, afflictions, pacifier, Vajra, sharp, cutter of suffering, supreme purifier, Svaha.) With this mantra, rub the hands together. This is the mantra for washing the hands. Then, first