Tibetan
རྗེ་མ་ནི་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ་ཉའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པའི་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དང་པོའི་འདབ་མ་ལ་ཛུ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛོཾ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཆི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚོཾ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙླྀ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཙོཾ་རྡོ་རྗེ་ནི་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཏེ་འདིར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སོ། །ཉཿཞེས་པ་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཏེ་རླུང་གི་འདབ་མ་ལ་ཙཱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ད་བཞིན་དུ་སྔགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་མཐའ་ཅན་ཏེ་ཙཱི་ཙྲཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ། ཚཱ་ཚཱི་ཚྲཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ། ཛཱ་ཛླི་སྟེ་ཛྲཱྀ་ཉའི་གནས་སུ་སྔར་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པའི་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿཛྷཱ་ཛྷཱྀ་ཛྷྲཱྀ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱྀ་ཛྷཿ། ཉཱ་ཉཱི་ཉྲཱྀ་ཉཱུ་ཉླཱྀའོ། །ཉཿཞེས་པ་ནི་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཏེ་རླུང་གི་ལྟེ་བ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣོན་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བ་དག་ལ་ཊ་སྡེའོ། །གྲོ་བཞིན་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཁྲུམས་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བ་དག་ལ་པ་སྡེའོ། །ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བ་དང་སྨིན་དྲུག་གི་ཟླ་བ་དག་ལ་ཏ་སྟེའོ། །མགོའི་ཟླ་བ་དང་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་དག་ལ་ས་སྡེའོ། །མཆུའི་ཟླ་བ་དང་བོའི་ཟླ་བ་དག་ལ་ཀ་སྡེའོ། །དེ་ལྟར་མོའི་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ཧ་ཡིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་པ་འདིར་དེ་ཉིད་ནི་ཡ་ར་ལ་ཝ་སྟེ་དེ་རྣམས་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པའོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་པདྨ་དག་གི་ཧྱ་ཧུའའོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དག་གི་གྲངས་བཞིན་དུ་ཧླ་ཧླའོ། །མེའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་དག་གི་ཧྲ་ཧྲཱའོ། །ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དག་གི་ཧྺ་ཧྺཱའོ། །དེ་ལྟར་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་སོ། །ད་ནི་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་ཏེ། བརྩེགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་སོ་སོར་ཡི་གེ་ལྔའི་བདག་ཉིད་བརྩེགས་པའོ། །སྡེ་བདུན་བརྩེགས་པ་ལ་གནས་དེ་རྣམས་ཀྵ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་པ་ནི་བརྒྱད་དེ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་སུ་ཤར་གྱི་དུར་ཁྲོད་ལ་ཀྑྒྒྷྡ་དང་ལྷོ་ར་ཀྵྱྲྺླ་དང་ནུབ་ཏུ་ཐྐྴྵྙྤྶ་དང་བྱང་དུ་ཧྱྲྺླ་དང་མཚམས་སུ་མེར་ཉྫཧྪྩ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ཎྜྷྜྛྚ་དང་རླུང་དུ་ནྡྷྲྠྟ་དང་དབང་ལྡན་དུམྦྷྦྥྤའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་བསམ་པས་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་འདིར་ནི་གང་ཞིག་དབུས་སུ་མངོན་ཕྱོགས་འགྱུར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས་གཙོ་བོ་དང་ཉེ་བའི་གཙོ་བོའི་དབྱེ་བས་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བསྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་ཀུན་བཟང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དགུ་ནི་གོ་སླ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་ལྷག་མའོ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་རིགས་དང་རིགས་དང་རིགས་ཅན་དག་གི་འབྲེལ་པའོ། །ད་ནི་སྐུ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་དག་པ་གསུངས་པ་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ནང་གི་ལེའུ་ལས་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་བཞིའི་དབྱེ་བས་མངལ་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུ་བཞིར་གསུངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་ནི་དུ་བ་མ་དང་སྨིག་རྒྱུ་མ་དང་མཁའ་སྣང་མ་དང་མར་མེ་མ་དང་སེར་མོ་འབར་མ་དང་དཀར་མོ་འབར་མ་དང་དམར་མོ་འབར་མ་དང་ནག་མོ་འབར་མ་དང་ཆ་དང་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཅན་མ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལའོ། །འཕར་མ་གཉིས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་རིག་མ་ཞེས་པ་སྟེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་དོ། །རིག་མ་ནི་སྒྲོལ་མ་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྤྱན་མའོ། །ཤིང་དང་བཅས་ཤིང་བུམ་པ་དང་བཅས་ཞེས་པ་ལ་ཤིང་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་དང་ཆོས་ཀྱི་དུང་ངོ༌། །བུམ་པ་ནི་རྡུལ་དང་ཁུ་བ་དག་གིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དབྱེ་བས་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁྲག་དང་རྐང་གི་བུམ་པ་བརྒྱད་དོ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་ནི་དག་པའི་སྐུའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཕར་མ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་རྣམས་སུ་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་གཙུག་ཏོར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་སའི་སྙིང་པོ་ད
Chinese
尊者是显现的智慧，因为是鱼的性质。同样，在第二个圆圈中，从黑色的初一开始，在第一个花瓣上有祖·金刚母。同样地，还有兹利·金刚母和宗·金刚母，以及擦·金刚母和赤·金刚母，以及赤利·金刚母和粗·金刚母，以及赤利·金刚母和宗·金刚母，以及擦·金刚母和次·金刚母，以及赤利·金刚母和粗·金刚母，以及赤利·金刚母。宗·金刚是虚空的种子，这里是通过生起次第。念诵“ཉཿ”是通过逆转次第而生起，在风的花瓣上有擦·金刚母。像这样，所有的咒语都以金刚结尾，即擦、次、赤利、粗、赤利、擦。擦、次、赤利、粗、赤利、擦。匝、兹利，即赤利，如前在鱼的位置。在第二个圆圈中，从黑色的初一开始，匝、兹利、匝、雅、雅利、雅利、雅乌、雅利、雅。雅、雅伊、雅利、雅乌、雅利。“ཉཿ”是虚空的种子，在风的中心。同样，在增月和水上月有吒组。在女宿月和水下月有巴组。在娄宿月和昴宿月有达组。在角宿月和房宿月有萨组。在毕宿月和觜宿月有嘎组。如此是女性节日神灵的种子字的确定。现在，关于安住于此的哈字等所说的龙王们的种子字，在此，即是雅、Ra、拉、瓦，安住于它们，即是安住于此。在风的坛城中，有力量之续和莲花的赫雅、呼阿。在地的坛城中，有如意宝和莲花大宝的数量，赫拉、赫拉。在火的坛城中，有财增之子和海螺守护的赫ra、赫ra。在水的坛城中，有无边和具种姓的赫雅、赫雅。如此，在风、火、水和土的坛城中，东方等龙族的等等。现在宣说狗面母等的种子字，重叠是指每个字母都重叠五种字母的自性。七部重叠安住于彼等，夏、雅、Ra、瓦、拉具有八，即八大尸陀林中非天
English
The Lord is the wisdom that faces manifestation, because it is of the nature of a fish. Similarly, in the second circle, starting from the first day of the dark fortnight, on the first petal is Ju Vajra-ma. Likewise, there are Zli Vajra-ma and Jom Vajra-ma, as well as Tsa Vajra-ma and Chi Vajra-ma, as well as Tri Vajra-ma and Tsu Vajra-ma, as well as Tli Vajra-ma and Tsom Vajra-ma, as well as Tsa Vajra-ma and Tsi Vajra-ma, as well as Tri Vajra-ma and Tsu Vajra-ma, as well as Tli Vajra-ma. Tsom Vajra is the seed of emptiness, here through the generation stage. Reciting "NYAH" is generated by reversing the order, on the petal of wind is Tsa Vajra-ma. Like this, all mantras end with Vajra, namely Tsa, Tsi, Tri, Tsu, Tli, Tsa. Tsha, Tshi, Thri, Tshu, Thli, Tsha. Dza, Zli, namely Zri, as before in the position of the fish. In the second circle, starting from the first day of the dark fortnight, Dzu, Zli, Dzah, Ya, Yri, Yri, Yu, Yli, Yah. Ya, Yi, Yri, Yu, Yli. "NYAH" is the seed of emptiness, at the center of the wind. Similarly, in the increasing month and the upper water month, there is the Ta group. In the Dhanistha month and the lower water month, there is the Pa group. In the Sravana month and the Krittika month, there is the Ta group. In the Chitra month and the Visakha month, there is the Sa group. In the Bharani month and the Rohini month, there is the Ka group. Thus is the determination of the seed syllables of the female festival deities. Now, concerning the seed syllables of the Naga kings spoken of by the letter Ha etc. residing therein, here, namely Ya, Ra, La, Va, residing in them, namely residing therein. In the mandala of wind, there are the Hya and Hua of the Power Tantra and the Lotus. In the mandala of earth, there are the numbers of the Wish-fulfilling Jewel and the Great Lotus, Hla, Hla. In the mandala of fire, there are the Hra and Hra of the son of Wealth Increase and the Conch Shell Guardian. In the mandala of water, there are the Hya and Hya of the Infinite and the Possessor of Lineage. Thus, in the mandalas of wind, fire, water, and earth, the Nagas of the east etc. Now the seed syllables of the Dog-faced Mother etc. are spoken of, overlapping means that each letter overlaps the nature of five letters. The seven groups overlapping reside in them, Sha, Ya, Ra, Va, La possess eight, namely non-gods in the eight great charnel grounds.
Chinese
那些方位的。在那裡，在東方的墳墓有ཀྑྒྒྷྡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在南方有ར་ཀྵྱྲྺླ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在西方有ཐྐྴྵྙྤྶ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在北方有ཧྱྲྺླ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在角落有མེར་ཉྫཧྪྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在真理缺失處有ཎྜྷྜྛྚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在風中有ནྡྷྲྠྟ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在有權力處有མྦྷྦྥྤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如此，在所有地方，以智慧和方便的身体和思想，从种姓的力量来看，在这里，任何显现于中心的事物都会转变，瑜伽士应通过主要和接近主要的区分来理解，这是续部的确定。现在，生起者和生起之因等关系，吉祥金刚持和普贤等，以及九个半偈颂很容易理解，直到“各种佛母的剩余”的终极，是种姓、种姓和具种姓者的关系。现在，以四身完全清净而清净，所说的女神等，在此，从内部章节中，以从子宫出生的婴儿的四种状态的区分，在子宫内外都说了四身，正如那样，瑜伽士应通过修习本尊来完全净化。在那里，女神是烟女、阳焰女、空显女、灯女、黄色燃烧女、白色燃烧女、红色燃烧女、黑色燃烧女，以及具有部分和明点形象的女，即大乐轮的大乐莲花花瓣。第二个脉是佛陀明妃，在此，佛陀是不空成就佛、宝生佛、无量光佛和毗卢遮那佛。明妃是度母、白衣母、嘛嘛枳和眼母。与树一起，与瓶子一起，树是如意树，同样是如意宝珠、法铃和法螺。瓶子是以尘土和液体等，以身、语、意和智慧的明点区分的粪便、尿液、血和骨头的八个瓶子。是胜者坛城的主人，是清净身。然后，在外脉中，在心坛城的门中，忿怒尊是障碍终结者、智慧终结者、莲花终结者、阎摩终结者和顶髻。菩萨是金刚手、虚空藏和地藏。
English
Those of the directions. There, in the eastern charnel ground are kakkha gha gha dda (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), in the south are ra shya tra ksha la (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), in the west are tha ksha sha nya pa sa (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), in the north are hya tra ksha la (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), in the corners are mer nya dza hach tsa (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), in the absence of truth are na dza dhra tha ta (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), in the wind are na dhra tha tha ta (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), and in the powerful are ma bha ba pha pa (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Thus, in all places, with the body and mind of wisdom and means, from the power of the family, here, whatever appears in the center transforms, the yogi should understand by distinguishing between the main and the near main, this is the certainty of the tantra. Now, the relationship of the generated and the generator, etc., glorious Vajradhara and Samantabhadra, etc., and the nine and a half verses are easy to understand, until the ultimate of "the remainder of the various mothers," is the relationship of family, family, and those with family. Now, purified by the complete purification of the four bodies, the spoken goddess, etc., here, from the inner chapter, by distinguishing the four states of a child born from the womb, the four bodies are spoken of in the womb and outside, just as that, the yogi should completely purify by meditating on the deity. There, the goddess is the smoke woman, the mirage woman, the sky appearance woman, the lamp woman, the yellow burning woman, the white burning woman, the red burning woman, the black burning woman, and the woman with part and bindu form, that is, the great bliss lotus petals of the great bliss wheel. The second pulse is the Buddha vidya, here, the Buddhas are Amoghasiddhi, Ratnasambhava, Amitabha, and Vairochana. The vidyas are Tara, White-robed Mother, Mamaki, and Eye Mother. With the tree, with the vase, the tree is the wish-fulfilling tree, similarly, the wish-fulfilling jewel, the dharma bell, and the dharma conch. The vase is the eight vases of feces, urine, blood, and bones distinguished by the bindus of body, speech, mind, and wisdom with dust and liquid, etc. Is the master of the victorious mandala, is the pure body. Then, in the outer pulse, at the doors of the mind mandala, the wrathful lords are the obstacle terminator, the wisdom terminator, the lotus terminator, the Yama terminator, and the crown. The Bodhisattvas are Vajrapani, Akashagarbha, and Kshitigarbha.