Tibetan
རྒྱད་དང་སྙིང་པོར་བརྒྱད་གཉིས་ཀ་བ་རྣམས་ཏེ་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་གོ །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་བའི་ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འདི་ལ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཆེས། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་བཞི་པོ་སྟེ། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་བཞི་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་པ་ཉིད་དོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགགས་པ་ཡིས། །སྒོ་ནི་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཏེ། །དེ་བཞིན་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །རྟ་བབས་རྣམས་ནི་མཛེས་པ་རྣམས། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམས། །སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ཀ་བ་རྣམས། །ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁང་པ་བརྩེགས། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱིས་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས། །གཟུགས་ཅན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །འགྲམ་རྣམས་དང་ནི་ལོགས་རྣམས་ཉིད། །ཐུགས་གསུངས་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་ཕུང་པོ་ལྔས། །ཁ་དོག་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་དག །ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རབ་གསུམ། །དད་པའི་དབང་པོ་སོགས་ཀྱིས་ལྔ། །དད་སོགས་སྟོབས་རྣམས་དག་གིས་ལྔ། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་སྟེགས་བུ་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྣམ་བུ་རྣམ་པར་བཀྲ། །མ་འདྲེས་ཆོས་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས། །དོ་ཤལ་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་རྣམས། །དབང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བ་ཀུ་ལཱི། །དགེ་བས་ཀྲ་མ་ཤཱ་རི་ཥའོ། །སྟོང་ཉིད་ལ་སོགས་རྣ་ཐར་གྱིས། །དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ནི་གང་བ་སྟེ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པས་རྒྱལ་མཚན་གཏམས། །སྤོང་བས་མེ་ལོང་ རབ་ཏུ་འབར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྔ་ཡབ་གཡོ། །ཡན་ལག་དགུ་ཡི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །བསྡུ་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཟུར་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན། །བདེན་བཞིས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་སུ་སྦྲས། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡིས་རྟག་ཏུ་ནི། །ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིས་བསྐོར། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་བྱང་ཆུབ་པས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ལེགས་པར་བསྐོར། །བདེ་བ་གཅིག་པུའི་ཁོར་ཡུག་གིས། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆ་ཡིས་ནི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་རྟག་ཏུ་ཤར། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་དང་དག་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བུམ་པ་ཆེ། །རྔ་བོ་ཆེ་དང་བྱང་ཆུབ་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སོགས། །འདི་ནི་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དོ། །ཕུན་ཚོགས་ཀུན་བྱེད་བསྒོམས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་དགོད། །ཅེས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངལ་དུ་འཇུག་པའི་དུས་སུམ་མངལ་སྦྱང་བའི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷ་རྫོགས་པ་དང་ནང་དུ་མངལ་རྫོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨ་སོགས་དབྱངས་སུམ་ཅུ་དང་ཐིག་ལེ་དང་རྣམ་པར་བཅད་པ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དོན་དུ་གཡོན་དང་གཡས་སུ་བསྐོར་བས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་ཆ་ལྔའོ། །དེ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་བས་ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨ་ལ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་པའི་ཆ་ལྔའོ། །དེ་ནས་ཡ་ཎར་བསྒྱུར་པས་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཞེས་པ་ནི་གསུམ་པའི་ཆ་ལྔའོ། །ཆ་བཅྭ་ལྔའི་མཐར་ཐིག་ལེ་ཨཾ་ཞེས་པ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་ནི་གཡོན་སྐོར་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་ཆ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ་ཨཱ་ལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ་ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཞེས་པ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པ་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཨཿཞེས་པ་སྟེ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་གོ །འདི་རྣམས་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཏེ་ཟླ་བའི་ཡན་ལག་དང་མངལ་འཛིན་པའི་ཁུ་བའི་ ཁམས་ལའོ། །དེ་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀ་སོགས་གསལ་བྱེད་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་བཞི་བཅུ་དང་བརྩེགས་པ་བཞི་བཅུ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་དང་བཅས་པའི་སྡེ་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་བརྗོད་པའི་དབང་གིས་ལ་ཝ་ཡ་ཌ་ཌྷ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་ལླ་ཝྺ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷྜྷ། ལླ་ཝྺ་རྲ་ཡྻ་ཧྷ། སྶ་ཝྺ་ཥྵ་ཤྴ་ཋྐྛྐ། ཏྟ་ཐྠ་དྡ་དྷྡྷ་ནྣ། པྤ་ཕྥ་བྦ་བྷྦྷ་མྨ། ཊྚ་ཋྛ་ཌྜ་ཌྷྜྷ་ཎྞ། ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཛྷྫྷ་ཉྙ། ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒྷ་ངྔ། ཞེས་པ་བཞི་བཅུ་སྟེ། གཡས་བསྐོར་དུ་ས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་བརྩེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ །ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། ཋྐ་ཤ་ཥ་ཝ་ས། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ་ཞེས་པ་གསལ་བྱེད་གཅི
Chinese
续部和心要部以八二为柱，即以十六部分的划分，是十六根柱子。金刚的自性是菩提心的自性。是胜者的圆满受用轮。对此，身体各界清净之相，当从智慧品中述说。此处依随根本续部，当述说清净的法蕴，此处薄伽梵所说：佛法僧最胜，意语身之坛城。以四梵住，是金刚四线。以四念住，是周遍四方形。以十二缘起止息，是十二道门。如是十二地，是骏马落脚之美地。以八支圣道，于八方乃尸林。以十六空性为柱，以界亦建楼房。以八解脱为门环，以有色八功德，是边和墙壁本身，以意语身之差别。以戒等五蕴，五色乃清净。以三乘为三层，以信等根力为五，以信等力亦为五，于意语身之坛城。以三摩地和陀罗尼，于三坛城有台阶，以十度圆满，珍宝彩缎极庄严。以十八不共法，是项链项链半。以诸根为婆拘罗花，以善为迦摩奢利花。以空性等解脱，充满铃铛声，以神足充满胜幢，以舍弃为明镜，
English
The tantras and the essence are the pillars of eight and two, that is, with the division of sixteen parts, there are sixteen pillars. The nature of the vajra is the nature of the bodhicitta. It is the perfect enjoyment wheel of the Victorious Ones. Regarding this, the purity of the elements of the body should be described in the chapter on wisdom. Here, following the root tantra, the pure aggregates of dharma should be described, here the Bhagavan said: Buddha, Dharma, and Sangha are supreme, the mandala of mind, speech, and body. With the four Brahma-viharas, there are four vajra lines. With the four mindfulnesses, it is a complete square. With the cessation of the twelve links, there are twelve doors. Likewise, with the twelve grounds, there are beautiful places where horses land. With the eightfold noble path, in the eight directions are charnel grounds. With the sixteen emptinesses as pillars, with the elements also, a house is built. With the eight liberations as door frames, with the eight qualities of form, are the edges and the walls themselves, with the distinctions of mind, speech, and body. With the five aggregates such as morality, the five colors are pure. With the three vehicles as three levels, with the five powers of faith and so on, with the powers of faith and so on also as five, in the mandala of mind, speech, and body. With samadhi and dharani, there are platforms for the three mandalas, with the perfection of the ten perfections, precious silk is extremely adorned. With the eighteen unshared dharmas, there are necklaces and half necklaces. With the faculties as Bakula flowers, with virtue as Kramaśārī flowers. With emptiness and so on as liberation, filled with the sound of bells, with miraculous feet filled with victory banners, with abandonment as a mirror,
Chinese
唉玛火！以方便与智慧之分，日月恒常升起。以身语意与清净，法轮广大如瓶。大鼓与菩提树，如是如意宝等。此乃具德时轮之，坛城法界之自性。观修圆满一切后，之后书写阿等嘎等。如是，乃为薄伽梵入胎之时，净胎之仪轨。现在以月亮等说明外在圆满诸神，内在圆满胎藏。此处坛城中心之上的月亮与太阳，以及罗睺的坛城之上，于月亮坛城上书写阿等三十元音，以及 bindu（藏文：ཐིག་ལེ།，梵文：bindu，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）与 visarga（藏文：རྣམ་པར་བཅད་པ།，梵文：visarga，梵文罗马拟音：visarga，汉语字面意思：毗萨迦），即三十二者，为三十二相之义，以左右旋转而书写。其中，ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་，即为最初之五分。之后，以功德之差别，ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨ་ལ་，即为第二之五分。之后，以 yaṇ（梵文：यण्）音变，ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་，即为第三之五分。十五分之末尾，bindu（藏文：ཐིག་ལེ།，梵文：bindu，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）ཨཾ་，即十六，为左旋。之后，以右旋书写黑月之初一等分，即ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ་ཨཱ་ལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ་ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་，即十五，虚空之末尾 visarga（藏文：རྣམ་པར་བཅད་པ།，梵文：visarga，梵文罗马拟音：visarga，汉语字面意思：毗萨迦）ཨཿ，即十六元音。此等乃大丈夫之三十二相，即月亮之支分与受胎之精液之 界。之后，于太阳坛城上，书写嘎等四十字辅音之自性与重叠之四十字。其中，包含ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་之六组，变为三十五。如是，以两次陈述之故，应取ལཱ་ཝ་ཡ་ཌ་ཌྷ་，即ལླ་ཝྺ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷྜྷ། ལླ་ཝྺ་རྲ་ཡྻ་ཧྷ། སྶ་ཝྺ་ཥྵ་ཤྴ་ཋྐྛྐ། ཏྟ་ཐྠ་དྡ་དྷྡྷ་ནྣ། པྤ་ཕྥ་བྦ་བྷྦྷ་མྨ། ཊྚ་ཋྛ་ཌྜ་ཌྷྜྷ་ཎྞ། ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཛྷྫྷ་ཉྙ། ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒྷ་ངྔ། ，即四十字，以右旋，以萨等之差别，为重叠之音。之后，以左旋，ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ །ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། ཋྐ་ཤ་ཥ་ཝ་ས། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ་，即辅音一
English
Emaho! By the division of means and wisdom, the moon and sun constantly rise. By the purity of body, speech, and mind, the Dharma wheel is vast like a vase. The great drum and the Bodhi tree, likewise the wish-fulfilling jewel, etc. This is the Dharmadhatu nature of the glorious Kalachakra mandala. Having meditated on the all-accomplishing abundance, then write A etc., Ka etc. Thus, this is the ritual for purifying the womb at the time when the Bhagavan enters the womb. Now, it is said that by the moon etc., the deities are perfected externally and the womb is perfected internally. Here, on the moon and sun above the center of the mandala, and on the mandala of Rahu, on the moon mandala, write the thirty vowels beginning with A, and the bindu (ཐིག་ལེ།, bindu, bindu, point) and visarga (རྣམ་པར་བཅད་པ།, visarga, visarga, separation), that is, the thirty-two, for the meaning of the thirty-two marks, by rotating to the left and right. Among them, ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་, these are the first five parts. Then, by the distinction of qualities, ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨ་ལ་, these are the second five parts. Then, by yaṇ transformation, ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་, these are the third five parts. At the end of the fifteen parts, the bindu (ཐིག་ལེ།, bindu, bindu, point) ཨཾ་, that is, sixteen, is by left rotation. Then, by right rotation, the parts beginning with the first day of the dark moon are to be written, that is, ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ་ཨཱ་ལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ་ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་, that is, fifteen, at the end of the empty sky, the visarga (རྣམ་པར་བཅད་པ།, visarga, visarga, separation) ཨཿ, that is, sixteen vowels. These are the thirty-two marks of a great being, that is, the limbs of the moon and the element of semen that holds the womb. Then, on the sun mandala, write the forty consonants of the nature of one Ka etc., and the forty stacked consonants. Among them, the six groups including ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ become thirty-five. Likewise, due to the power of stating twice, ལཱ་ཝ་ཡ་ཌ་ཌྷ་ should be taken, that is, ལླ་ཝྺ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷྜྷ། ལླ་ཝྺ་རྲ་ཡྻ་ཧྷ། སྶ་ཝྺ་ཥྵ་ཤྴ་ཋྐྛྐ། ཏྟ་ཐྠ་དྡ་དྷྡྷ་ནྣ། པྤ་ཕྥ་བྦ་བྷྦྷ་མྨ། ཊྚ་ཋྛ་ཌྜ་ཌྷྜྷ་ཎྞ། ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཛྷྫྷ་ཉྙ། ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒྷ་ངྔ། , that is, forty, by right rotation, by the distinction of Sa etc., these are the stacked sounds. Then, by left rotation, ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ །ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། ཋྐ་ཤ་ཥ་ཝ་ས། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ་, that is, one consonant.