Back to the library

DTG012 0005.Third, Explanation of the Practice Chapter..Third, Explanation of the Practice Chapter..g2.0f

Page 59 of 59

Tibetan

་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ་དེས་བྲིས་སྐུ་དང་སྐུ་གཟུགས་དང་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ་དྲག་པོ་དང་ཞི་བའི་བྱ་བས་སོ། །སྟར་གསུངས་པའི་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་སྟོན་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབུལ་བར་བྱའོ། །རབ་གནས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་འབུལ་བའི་དུས་སུ་ཡང་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་ངེས་པ་གསུངས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ནི་ཞེས་པ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྔར་གསུངས་པའི་མི་འགྱུར་པའི་བདེ་བ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དག་ལ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང༌། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་འགྱུར་མེད་དམ་པ་ཡིན། །སྲོག་ཆེན་པོ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད་ཅེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཚིག་སུ་བཅད་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་གསུངས་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱིས་པ་རྣམས་ནི་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དག་གིས་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་སྦས་ཏེ་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་བདེ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དེ་ནི་དབྱེ་བ་བྱས་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་སྟེ་ཉིན་དང་མཚན་མོར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྔར་གསུངས་པའི་མིག་གིས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་དོན་སླད་ཅེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སླད་དུའོ། །དེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན་དེ་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་སྐྱེད་མཛད་གཞོམ་དུ་མེད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་ཐོབ་པའི་སླད་དུ་རྒྱུད་གཞན་ཐམས་ཅད་ལས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱས་འགྲེལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་

Chinese

应当寻求,以此来制作绘画的佛像、佛像和经卷等,通过猛厉和寂静的事业。按照次第供奉所说的供品等后,应当供养上师。应当为僧众提供斋饭和会供轮。如灌顶时的仪轨一样,在供奉供品时也应尽力而为,这是确定的。现在, 宣说了金刚语的决定,如《续之王》等,此处从所有的续之王中,如集经等方便的续和胜乐金刚等智慧的续中,必须是世尊为瑜伽士们宣说了先前所说的无变之乐的金刚语。如是宣说:如此,佛陀薄伽梵,圆满正觉生于阿(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)。阿是所有字母中最殊胜的,是意义重大、不变的圣者。大生命是无生的,舍弃了言语的表达,是所有表达的原因中最殊胜的,使所有言语都彻底明了。等等,直至“智慧身您敬礼”的结尾,在超过六十二句的《名号真实赞》中所说的智慧身,那正是金刚语,那正是所有续之王中,为了使孩童们成熟,以殊胜的慈悲,用各种主要的方式隐藏,为孩童们极度地展示了二根的快乐。因此,那个金刚语被区分开来,在每天的各个时段,即白天和夜晚,瑜伽士应当用先前所说的眼睛来观修,为了手印的成就,即为了大手印的成就。那是什么呢?那就是胜者之王的生母,不可摧毁的,时轮的,即是薄伽梵的决定,为了获得圆满正觉的地位,瑜伽士们应当从所有其他的续中去证悟。出自《无垢光》,是《略续之王时轮广释》中随顺根本续的一万二千颂。

English

It should be sought, and with this, painted images, statues, and scriptures, etc., should be made, through fierce and peaceful activities. After offering the stated offerings, etc., in order, one should make offerings to the teacher. One should provide feasts and ganachakras to the Sangha. Just as the ritual at the time of consecration, one should also do as much as one can at the time of offering offerings, this is certain. Now, the definitive statement of the Vajra Word is spoken, such as the "King of Tantras," etc. Here, from all the Kings of Tantras, such as the Gathering Tantra, etc., the Tantras of Means, and the Chakrasamvara, etc., the Tantras of Wisdom, it is certain that the Vajra Word, the unchanging bliss previously spoken, was spoken by the Bhagavan to the yogis. Thus it is spoken: Thus, the Buddha Bhagavan, the Perfect Buddha, arises from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). A is the most excellent of all letters, it is the great meaning, the unchanging holy one. The great life is unborn, it has abandoned verbal expression, it is the most excellent cause of all expressions, it makes all words completely clear. And so on, until the end of "Wisdom Body, I prostrate to you," the Wisdom Body spoken of in the "True Praise of Names" of more than sixty-two verses, that is the Vajra Word, that is in all the Kings of Tantras, in order to ripen the children, with supreme compassion, hidden by various principal means, the bliss of the two faculties is greatly shown to the children. Therefore, that Vajra Word is distinguished, and at each time of each day, that is, day and night, the yogi should meditate with the previously spoken eyes, for the sake of the accomplishment of the mudra, that is, for the sake of the accomplishment of the Great Mudra. What is that? That is the mother of the Victorious One, the indestructible, the Kalachakra, that is, the determination of the Bhagavan, in order to obtain the state of Perfect Enlightenment, the yogis should realize it from all other tantras. From "Stainless Light," the twelve thousand verses of the "Abridged King of Tantras, Extensive Commentary on the Kalachakra," which follows the Root Tantra.

Tibetan

སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ཡི་རྒྱས་འགྲེལ་རྫོགས་སོ། ། གསུམ་པ། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད།

Chinese

多种修法总集之第五(部分)完。修法品之广释完毕。 第三,修法品之解释。

English

The Great Summary of Various Methods of Accomplishment, the Fifth (part), is complete. The extensive commentary on the chapter on methods of accomplishment is complete. Third, Explanation of the Chapter on Methods of Accomplishment.

Page 59 of 59