Tibetan
།དེ་ལྟར་དབུས་སུ་རབ་འགྱུར་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་རུ་ཎ་ལས་ཡོའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོའི་རྩིབས་ཀྱི་དབུས་ནས་ད་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཙྪ་དེ་ནས་མཐར་ནི་ནི་རུ་འགྱུར་ཞེས་པ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་བར་བར་གྱི་འདབ་མ་ལ་སྔགས་འདེ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱི་ཥྚཱི་པི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་རེ་མིག་ནས་ནི་རེ་མིག་བར་ལ་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཡི་བདག་པོ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྔགས་འདིའོ། །དབྱེ་དང་གསད་དང་དབང་ལ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་དབྱེ་བ་ལ་དབུས་སུ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡ་དང་གསད་པ་ལ་མ་དང་དབང་ལ་རཱ་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀྵེ་ད་མེ་དོ་ས་ཙྪ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་རེངས་པ་ལ་ཀྵེ་དང་དགུག་པ་ལ་ད་དང་རྨོངས་པ་ལ་མེ་དང་སྟོབས་བྱེད་པ་ལ་དོ་དང་ཞི་བ་ལ་ས་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཙྪ་དང་རིམས་བྱེད་པ་ལ་ཎ་དང་བསྐྱོད་པ་ལ་རུ་དང་བརྒྱལ་བ་ལ་ཛཱ་དང་གདུང་བ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་ཡོ་དང་དགྲ་བཟློག་པ་ལ་ནིའོ། །དེར་ནི་སྙིང་པོ་ངག་ནས་ཡ་ཡིག་འགྲོ་སྟེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡི་གེ་གང་ཞིག་སྙིང་པོར་བདག་པོར་གྱུར་པ་དེའི་གནས་སུ་ཡ་ཡིག་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་མཆོག་ལས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལ་ཐིག་ལེའོ། །ཡན་ལག་མཆོག་དེ་ལས་མདུན་དུ་དབྱངས་ཀྱིས་འཁྲུད་ པ་ངག་མ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རྗེས་སུ་ང་རོ་དབྱངས་ཨ་ཡིག་གིས་འཁྱུད་པ་ནི་མ་རུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་ནི་སྡེ་མཐའ་ཞེས་པ་ང་ཉ་ཎ་མ་ནན་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྔ་པ་ཧཾ་དང་སཾ་དུ་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ནི་བདག་གོ །རྣམ་པར་བཅད་པ་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱངས་མཆོག་སྦྱར་བ་ལ་ནི་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་འདི་ཡང་བདག་གི་ཤེས་རབ་ཡི་གེ་ཨུ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཿ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཏེ་མུཿཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧཾ་ཧུཿསཾ་སུཿམཾ་ཛུཿཞེས་པ་ཡི་གེ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་འདབ་མ་བརྒྱད་ལའོ། །ཉི་མའི་འདབ་མ་ལ་ཞེས་པ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཟླུམ་སྐོར་གཉིས་པ་ལ། ཕྱི་རོལ་དུ་འདབ་མ་དང་པོ་ལ་ཤྲཱི་དང་གཉིས་པ་ལ་བའོ། །དེ་བཞིན་
Chinese
如此，中央转变为阎摩罗阇萨多美鲁纳拉耶。然后，从心轮的中央，现在是拉雅谢擦，最后是尼鲁转变，这确定在八辐和十二辐上。然后，在十六辐上，在要成就者的名字的间隔的莲瓣上，应书写此咒语。嗡 赫利 希提 比 克里 达 纳 纳 吽 吽 啪 这样，从瑞目到瑞目之间转变，是人主的君主，要成就者的名字和此咒语。分离、杀害和控制，这里分离是中央剩余的神雅，杀害是玛，控制是拉，彻底转变。同样，谢达美多萨擦等，这里僵硬是谢，勾招是达，迷惑是美，力量是多，寂静是萨，驱逐是擦，瘟疫是纳，移动是鲁，昏厥是匝，平息痛苦是耶，遣除敌人是尼。在那里，从心咒的语言中发出雅字，以功德的力量，这里以业的自性，哪个字母成为心咒的主人，就在那个位置书写雅字。外围一切如前，是阎摩终结者的轮的确定。现在宣说文殊的轮，字母等，这里字母的极妙支分，是字母的顶上的明点。从那个极妙支分之前，用元音洗涤，语言转变为玛鲁，随后用鼻音元音阿字环绕，转变为玛鲁。此外，用嘎字等字母环绕，是结尾组，转变为昂、娘、纳、玛、南，以金刚部族的力量，第五个说是杭和桑。因此，明点是自性。分开，用两个明点结合殊胜元音，在两个阿字的中央，这也是自性的智慧字母乌。如此，玛ḥ是方便，穆ḥ是智慧。同样，杭 吽 桑 苏 芒 祖，这八个字母在八个莲瓣上。在太阳的莲瓣上，即十二辐的第二个圆圈上。在外围，第一个莲瓣上是室利，第二个是瓦。同样
English
Thus, in the center, it transforms into Yama Raja Sa Do Me Ru Na La Ya. Then, from the center of the heart wheel, now it is Ra Ya She Tsa, and finally Ni Ru transforms, which is fixed on the eight and twelve spokes. Then, on the sixteen spokes, on the petals between the names of those to be accomplished, this mantra should be written. Om Hri Shti Pi Kri Ta Na Na Hum Hum Phat. Thus, from Re Mik to Re Mik, it transforms into the lord of men, the name of the one to be accomplished and this mantra. Separation, killing, and control, here separation is the remaining deity Ya in the center, killing is Ma, and control is Ra, completely transformed. Similarly, She Da Me Do Sa Tsa, etc., here stiffness is She, summoning is Da, delusion is Me, power is Do, tranquility is Sa, expulsion is Tsa, plague is Na, movement is Ru, fainting is Dza, pacifying suffering is Yo, and repelling enemies is Ni. There, the letter Ya emanates from the language of the heart mantra, by the power of merit, here by the nature of karma, whichever letter becomes the master of the heart mantra, in that place the letter Ya should be written. Everything on the outside is as before, it is the certainty of the wheel of Yama the terminator. Now the wheel of Manjushri is spoken, the letters, etc., here the supreme limb of the letters, is the bindu on the head of the letters. From that supreme limb before, washing with vowels, the language transforms into Maru, and afterwards surrounded by the nasal vowel A, it transforms into Maru. Furthermore, surrounded by the letters Ka, etc., it is the ending group, transforming into Ang, Nya, Na, Ma, Nan, by the power of the Vajra family, the fifth is said to be Hang and Sang. Therefore, the bindu is the self. Separated, combining the supreme vowel with two bindus, in the center of the two A's, this is also the wisdom letter U of the self. Thus, Maḥ is method, and Muḥ is wisdom. Similarly, Hang Hum Sang Sum Mang Dzu, these eight letters are on the eight petals. On the sun's petal, which is the second circle of the twelve spokes. On the outside, on the first petal is Shri, and on the second is Va. Similarly