Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་པདྨའི་འདབ་མ་དག་གི་བར་དུ་ཟུར་གྱི་ཆ་ལའོ། །དེ་ བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་པདྨའི་གདན་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་འདུ་བྱེད་དང་ས་གཉིས་པོ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་རོ་མཉམ་པའོ། །ལྷོར་ཚོར་བ་དང་ཆུའི་ཁམས་དང་བྱང་དུ་འདུ་ཤེས་དང་མེའི་ཁམས་དང་ནུབ་ཏུ་རླུང་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་རོ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཐབས་རྣམས་གཙོ་བོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་རླུང་དང་གཟུག་དག་རོ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །བདེན་བྲལ་དུ་མེའི་ཁམས་དང་འདུ་ཤེས་དང་དབང་ལྡན་དུ་ཆུའི་ཁམས་དང་ཚོར་བ་དང་རླུང་དུ་སའི་ཁམས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རོ་མཉམ་པ་སྟེ་ཟུར་དུ་ལྷ་མོ་རྣམས་གཙོ་མོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་པར་རྣམས་སུ་ནི་ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་རོའི་བུམ་པ་རྣམས་རོ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕར་མ་ལའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཕར་མའི་ཤེར་གྱི་པདྨ་ལ་སྣ་དང་དྲི་རོ་མཉམ་པའོ། །ལྷོར་མིག་དང་ཡུལ་གཟུགས་དང་བྱང་དུ་ལྕེ་དང་རོ་དང་ཆུར་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་རེག་བྱ་དང་ནམ་མཁར་རྣ་བ་དང་སྒྲ་དག་སྟེ་ལྷོ་ཡི་སྒོའི་གཡོན་དུའོ། །ས་འོག་ཏུ་ནི་ངེས་པར་ཡིད་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཤར་གྱི་སྒོའི་གཡོན་དུའོ། །དེ་ལྟར་དང་པོར་ཐབས་ནི་དྲུག་པོ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནས་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་མེར་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ལྕེའོ། །དབང་ལྡན་དུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་མིག་གོ །རླུང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྣའོ། །ས་འོག་ཏུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྣ་བ་སྟེ་བྱང་གི་སྒོའི་གཡོན་དུའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཡིད་དེ་ནུབ་ཀྱི་སྒོའི་གཡོན་དུ་རང་རང་གི་པདྨའི་གདན་ལ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་རོ་མཉམ་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཕར་མ་ལའོ། །ད་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རོ་མཉམ་པ་ཉིད་གསུངས་ཏེ། ཤར་གྱིས་གོར་ནི་རབ་གཏུམ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་རེངས་བྱེད་མའོ། །ལྷོའི་སྒོར་རྨུགས་བྱེད་དང་ཕྱག་རྒྱལ་མའོ། །བྱང་གི་སྒོར་ཁེངས་བྱེད་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྨུགས་བྱེད་མའོ། ། ནུབ་ཀྱི་སྒོར་རེངས་བྱེད་དང་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་མར་
Chinese
在金刚鬘和莲花瓣之间是角落的部分。同样，在东面莲花座的中央，太阳是行和地，与誓言萨埵们一同味一。在南面是感受和水界，在北面是知觉和火界，在西面是风和包含的色，融为一体。此处方便法是主要的。同样，在火的方向，风和色味一。在真空中，火界和知觉，在自在中，水界和感受，在风中，地界和行，融为一体，在角落里，女神们是主要的。同样，在女神成佛者们中，在八个莲花的位置上，甘露味的宝瓶融为一体，这是确定的，是如来脉搏的。然后，在菩提萨埵脉搏的莲花上，鼻和香融为一体。在南面是眼和境色，在北面是舌和味，在水中是身体的感官和触，在空中是耳和声，在南门的左边。在地下，一定是意和法界，在东门的左边。这样，首先六种方便法，也因如来部的力量，变成坛城剩余的本尊。从外面说智慧等六种，是法界等，此处在火中是触金刚母和身体的感官。在真空中是味金刚母和舌。在自在中是色金刚母和眼。在风中是香金刚母和鼻。在地下是声金刚母和耳，在北门的左边。在空中是法界和意，在西门的左边，在各自的莲花座上，在月亮之上，与智慧萨埵融为一体。这样，十二处是菩提萨埵的脉搏。现在宣说忿怒尊们的味一性。从东面是暴怒极怖者，持剑，非常强力，他的手印是僵直母。在南门是昏昧者和手印王母。在北门是傲慢者和手印昏昧母。在西门是僵直者和他的手印无边精进母。
English
Between the vajra garland and the lotus petals are the corner portions. Similarly, in the center of the eastern lotus seat, the sun is volition and earth, being of one taste together with the samaya-sattvas. In the south are feeling and the water element, in the north are perception and the fire element, and in the west, form together with wind becomes of one taste. Here, the skillful means are the main ones. Similarly, in the direction of fire, wind and form are of one taste. In the devoid of truth, the fire element and perception, in the powerful one, the water element and feeling, and in the wind, the earth element and volition are of one taste, and in the corners, the goddesses are the main ones. Similarly, in the goddesses who are enlightened, in the places of the eight lotuses, the vases of nectar taste become of one taste, which is definite, and is the pulse of the Tathagata. Then, on the lotus of the bodhichitta pulse, the nose and smell are of one taste. In the south are the eye and visible objects, in the north are the tongue and taste, in the water are the body's senses and touch, and in the sky are the ear and sounds, on the left of the southern gate. Under the earth, it definitely transforms into mind and the dharma-dhatu, on the left of the eastern gate. Thus, at first, the six skillful means also become the remaining deities of the mandala by the power of the Tathagata family. From the outside, the six, such as wisdom, are the dharma-dhatu and so on, here in the fire is touch, Vajra Mother and the body's senses. In the devoid of truth is taste, Vajra Mother and the tongue. In the powerful one is form, Vajra Mother and the eye. In the wind is smell, Vajra Mother and the nose. Under the earth is sound, Vajra Mother and the ear, on the left of the northern gate. In the sky are the dharma-dhatu and mind, on the left of the western gate, on their respective lotus seats, above the moon, making them of one taste with the wisdom-sattvas. Thus, the twelve sense bases are the pulse of the Bodhisattva. Now, the oneness of taste of the wrathful kings is spoken. From the east is Ghora, the extremely fierce one, holding a sword, extremely powerful, his mudra is the stiffening mother. In the southern gate is the stupefying one and the mudra queen. In the northern gate is the arrogant one and the mudra stupefying mother. In the western gate is the stiffening one and his mudra, the boundless diligent mother.