Chinese
འགྱུར་ཞེས་པ་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ལོ། །（འགྱུར།）这个字与行为有关联。同样地，从（ལཱྀ）字变成衣服。（ཨཱུ་）字变成甘露的容器，（རཱྀ）字变成镜子，（ཨཱི་）字变成香，（ཨཱ་）字变成竖琴，以及有分别的（ཨཿ）字变成法生，即以地等功德的差别作为表相。同样地，从（ལཱྀ）字变成箭杆，（ཨོ་）字变成矛，（ཨར་）字变成箭，（ཨེ་）字变成钺斧，（ཨ་）字变成手鼓，这是以功德的差别作为五种表相。同样地，从（ཨཱ་ལ་）字变成手杖，（ཨཽ་）字变成绳索，（ཨཱ་ར་）字变成铁钩，（ཨཻ་）字变成锤子，（ཨཱ་）字变成三尖矛，这是以增长的元音作为五种表相。同样地，（ལ་）字变成弓，（ཝ་）字变成乌 উৎপལ་（梵文：utpala，蓝色莲花），（ར་）字变成头，（ཡ་）字变成卡杖嘎，（ཧ་）字变成铃。同样地，从（ལཱ་）字变成铁环，（ཝཱ་）字变成海螺，（རཱ་）字变成颅骨，（ཡཱ་）字变成老虎皮，（ཧཱ་）字变成大象皮，这是以（ཡ་ཎར་）的长音变化。三十二种表相的元音的确定。这里，剩余的接近的表相，以及从水、火、风和空中产生的那些，都应当通过自性功德的力量来了解，这些是神和女神的。像这样，（ཙ་རྩི་ཀཱ་）等等所有的表相，都应当通过风等的差别来理解。这里所说的是，（ལྀ་）等从地、水、火、风和空中产生的短音，以及长音的区分，依次 完全排列的三十个元音，必须确定位于莲花上的月亮，以及位于太阳座上的法轮等所有表相，都是各自的真言。任何单独成为第六种表相的，都将因功德的力量而变得不可摧毁。因此，瑜伽士应当完全理解种子产生表相，以及表相产生神。这是续部的确定。现在，通过（ནཱ་ད་）等，宣说了金刚萨埵等的生起种子字，（ནཱ་ད་）是不可摧毁的。吉祥金刚萨埵是智慧的集合。因此，一切都是名与名的关联，例如（ཨ་）是不动佛，（ཨི་）是不空成就佛，（རྀ་）是宝。
English
The word "gyur" is related to action. Similarly, from the letter Lri, it transforms into clothing. From the letter Aau, it transforms into a vessel of nectar, from the letter Rri, it transforms into a mirror, from the letter Ii, it transforms into fragrance, from the letter Aa, it transforms into a lute, and the differentiated letter Ah transforms into dharma-arising, which are the characteristics distinguished by the qualities of earth and so on. Similarly, from the letter Lri, it transforms into an arrow shaft, from the letter O, it transforms into a spear, from the letter Ar, it transforms into an arrow, from the letter E, it transforms into a battle-axe, from the letter A, it transforms into a damaru drum, these are the five characteristics distinguished by qualities. Similarly, from the letter Aala, it transforms into a staff, from the letter Au, it transforms into a lasso, from the letter Aara, it transforms into an iron hook, from the letter Ai, it transforms into a hammer, from the letter Aa, it transforms into a trident, these are the five characteristics distinguished by increasing vowels. Similarly, the letter La transforms into a bow, the letter Wa transforms into an utpala (blue lotus), the letter Ra transforms into a head, the letter Ya transforms into a khatvanga, and the letter Ha transforms into a bell. Similarly, from the letter Laa, it transforms into an iron fetter, from the letter Waa, it transforms into a conch shell, from the letter Raa, it transforms into a skull, from the letter Yaa, it transforms into a tiger skin, and from the letter Haa, it transforms into an elephant skin, these are the long vowel transformations of Ya Nar. These are the determinations of the thirty-two characteristics of the vowels. Here, the remaining proximate characteristics and those arising from water, fire, wind, and space should be understood through the power of their inherent qualities; these belong to the gods and goddesses. Thus, all the characteristics such as Tsa Tsi Kaa should be understood through the distinctions of wind and so on. What is spoken here, such as Li, etc., the short sounds arising from earth, water, fire, wind, and space, and the distinctions of long sounds, in sequence, The fully arranged thirty vowels are definitely located on the lotus moon. Those characteristics such as the wheel located on the sun seat are all their own mantras. Whatever alone becomes the sixth characteristic, there it becomes indestructible by the power of qualities. Therefore, the yogi should fully understand that the seed produces the characteristic and the characteristic produces the deity. This is the determination of the tantra. Now, through Nada and so on, the seed letters for the arising of Vajrasattva and so on are explained; Nada is indestructible. Glorious Vajrasattva is the aggregate of wisdom. Therefore, all are the connections of name and named, such as A is Akshobhya, I is Amoghasiddhi, and Ri is Ratna.
Tibetan
་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་ཨུ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་ལྀ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ལཱྀ་ནི་སྤྱན་མ་དང་ཨཱུ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་དང་རཱྀ་ནི་གོས་དཀར་མོ་མ་དང་ཨཱུ་ནི་སྒྲོལ་མ་དང་ཨཱ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཡུམ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་དང་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོའི་དབྱངས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའོ། དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཕན་ཚུན་ལུས་དང་བསམ་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། །འདུ་བྱེད་དང་སའི་ཁམས་དང་ཚོར་བ་དང་ཆུའི་ཁམས་དང་འདུ་ཤེས་དང་མེའི་ཁམས་དང་གཟུགས་དང་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཾ་ཡིག་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་ཨ་ཡིག་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཨེ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་ཨར་ན་སིའི་སྙིང་པོ་དང་ཨོ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་ཨལ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཱ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཨཱཿནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཨཻ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཨཱ་ར་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཨཽ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཨཱ་ལ་ནི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་ལུས་དང་བསམ་པའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་སྒྲའི་རྡོ་རྗེ་མ་ཟུང་སྟེ་ལུས་དང་བསམ་པའོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་དྲི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །འཇིག་ རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་རོ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །སའི་སྙིང་པོ་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ནི་དྲུག་པོ་ངེས་པར་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཡང་དག་པར་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནི་ཧོཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་གསུངས་པ་འདིར་ཧཾ་ཡིག་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པར་འགྱུར་ཏེ་ལུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཞེས་པ་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །ཧཿནི་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའོ། །ཧ་ནི་གནོད་མཛེས་དང་ཧཱ་ནི་དྲག་སྤྱན་མའོ། །ཡཾ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལཱཿནི་རེངས་བྱེད་མའོ། །རོཾ་ནི་རྨུགས་བྱེད་དང་ཝཱཿནི་ང་རྒྱལ་མའོ། །ཝོཾ་ནི་ཁེངས་བྱེད་དང་རཱཿནི་རྨུགས་བྱེད་མའོ། །ལཾ་ནི་རེངས་བྱེད་དང་ཡཱཿནི་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡ་ཝ་ར་ལ་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་མི་གཡོ་བ་དང་འདོད་པ་དང་སྟོབས་པོ་ཆེར་འགྱུ
Chinese
大种生、乌（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是无量光、哩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是遍照、哩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是眼母、乌（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是嘛嘛格、日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是白衣母、乌（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是度母、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是金刚界自在母和无能胜，这些是吉祥母，即般若波罗蜜多。如此以身和意之差别，产生短和长的音。同样，至高之胜王，智慧之蕴和种种母，智慧之界，是相互的身和意。识和虚空界。行和地界，受和水界，想和火界，色和风界。同样，唵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字是普贤，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字是金刚手，唉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是虚空藏，阿儿纳斯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的地藏，欧（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是世间自在，阿儿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是遣除一切障碍。同样，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是法界，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是声金刚母，唉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是触金刚母，阿儿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是味金刚母，欧（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是色金刚母，阿儿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是香金刚母。普贤和法界是相互的身和意。金刚手和声金刚母双运，是身和意。虚空藏和香金刚母。 世间自在和味金刚母。地藏和色金刚母。遣除一切障碍和触金刚母。如此六种姓，瑜伽士必定以自性功德力如实了知，这是决定。那是吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等忿怒尊五部的种子字，此处吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字是顶髻转轮王，以身体的力量，即从身体的差别而来。如此其他也是。哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是极古老。哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是害美，哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是猛眼母。扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是极力，拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是僵硬母。容（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是昏昧，瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是慢母。旺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是骄傲，拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是昏昧母。朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是僵硬，亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是极精进母。同样，雅、瓦、拉、拉，按顺序是青杖、不动、欲和大力。
English
Great Origin, U (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Amitabha, Li (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Vairochana, Li (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the Eye Mother, U (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Mamaki, Ri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is White-clad Mother, U (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Tara, A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Vajradhatu Ishvari and Invincible, these are the Auspicious Mother, the Prajnaparamita. Thus, through the distinction of body and mind, the short and long vowels are produced. Similarly, the supreme lord of victors, the aggregate of wisdom and the various mothers, the realm of wisdom, are mutually body and mind. Consciousness and the realm of space. Formation and the realm of earth, sensation and the realm of water, perception and the realm of fire, form and the realm of wind. Similarly, the letter Am (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Samantabhadra, the letter A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Vajrapani, E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Akashagarbha, Arnas (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Kshitigarbha, O (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Lokeshvara, Ar (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the complete removal of all obscurations. Similarly, A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the Dharmadhatu, Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the Sound Vajra Mother, Ai (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the Touch Vajra Mother, Ara (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the Taste Vajra Mother, Au (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the Form Vajra Mother, Ara (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the Smell Vajra Mother. Samantabhadra and the Dharmadhatu are mutually body and mind. Vajrapani and the Sound Vajra Mother are united, being body and mind. Akashagarbha and the Smell Vajra Mother. Lokeshvara and the Taste Vajra Mother. Kshitigarbha and the Form Vajra Mother. The complete removal of all obscurations and the Touch Vajra Mother. Thus, the six lineages must be truly understood by the yogi through the power of their own nature and qualities, this is certain. That is the seed syllables of the five families of wrathful deities, such as Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), here the letter Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) becomes the Crown Chakra King, through the power of the body, that is, from the distinction of the body. Thus, so are the others. Hah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is extremely ancient. Ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Harm Beauty, Ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Fierce-eyed Mother. Yam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is extreme strength, La (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Stiffening Mother. Rom (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Bewildering, Va (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Pride Mother. Vam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Arrogant, Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Bewildering Mother. Lam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Stiffening, Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Extremely Diligent Mother. Similarly, Ya, Va, Ra, La, in order, are the blue staff, immovable, desire, and great power.