Tibetan
་དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཡོད་དོ། །དེས་ན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་བོ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདིར་རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུར་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཅི་འབྲས་བུ་ཡོད་པའམ་མེད་པ་ཡིན། རྒྱུ་ལ་ཡོད་པ་ནི་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་རོ། །བུམ་པ་ཡོད་པའི་ས་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱུར་འགྱུར་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མེད་པ་ནི་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་ཏེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རུས་སྦལ་གྱི་སྤུ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣམ་བུའི་སྣལ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྒྱུར་གྱུར་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་ནི་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཕན་ཚུན་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡོད་པ་དེ་ནི་མེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་གང་མེད་པ་དེ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་དང་འབྲས་བུ་མེད་པ་དང་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་དང་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གྲུབ་པོ། །སྨྲས་པ། འདིར་རྒྱུ་བཀག་པས་འབྲས་བུ་ཡང་བཀག་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀ་བཀག་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མེད་པར་གྲུབ་བོ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདིར་ཐམས་ཅད་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་གཞན་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་རྒྱུ་ལ་རྒྱུ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་ལ་ལྟོས་ནས་ཡོངས་སུ་ བརྟགས་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་ཡང་རྒྱུ་ལ་ལྟོས་ནས་སོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་གཉིས་ཀ་ཡང་རྒྱུ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀ་རྒྱུ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་མེད་དེ་དེ་མེད་ན་རྒྱུ་མེད་དོ། །རྒྱུ་ནི་འབྲས་བུ་ལ་ལྟོས་བའི་ཕྱིར་ངེས་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་ངེས་པ་མེད་པ་ཉིད་དང་རྒྱུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་གྲུབ་བོ། །སྨྲས་པ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ནི་ལྟོས་པ་ཅན་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རྒྱུ་ཉིད་དང་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་གྲུབ་བོ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདིར་ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་ལས་གྲུབ་ཅིང་བདག་གི་ལས་མ་ཡིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་ལས་གྲུབ་ན་དེའི་ཚེ་བདག་གི་ཡང་འདོད་པ་ལས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་གི་མེད་པར་གྲུབ་སྟེ་རིག་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ། ཡིད་ཆེས་ལུང་ལས་དམ་ཚིག་འདི། །དམ་ཚིག་མ་གྲུབ་དམ་ཚིག་ཅེས། །བརྗོད་པ་དག་ནི་མི་འཐོབ་སྟེ། །བསྟན་བཅོས་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་ཞེས་དང༌། འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་རིགས་པ་བརྗོད་པ་སྨྲས
Chinese
因此，存在原因。如果说自在天等成立，回答说：这里从原因转变为结果的，是结果存在还是不存在？原因中存在的不会变成结果。比如存在瓶子的土地等不会变成原因，因为它们已经存在。不存在的也不会变成结果，因为不存在，就像乌龟的毛。同样，毛织品的线等也不会变成原因。两者的自性不会变成结果，因为它们相互矛盾。存在的不是不存在的，不存在的不是存在的，因为它们是矛盾的。因此，原因不会变成存在的结果、不存在的结果、存在和不存在的结果，这样就成立了。回答说：这里，原因被阻止，结果也会被阻止。因为两者都被阻止，所以一切都成立为不存在，回答说：这里，一切不是不存在的，因为依赖于其他。这里，原因中的原因本身依赖于结果而被完全考察，结果也依赖于原因。这样，因为依赖于其他，所以两者都将成为原因本身。因为两者都是原因本身，所以没有结果，如果没有结果，就没有原因。原因依赖于结果，因此将成为不确定的，因为是不确定的，所以将成为不是原因本身。因此，自在天等的所有原因都成立为不确定的和不是原因本身。回答说：原因和结果不是依赖性的成立，而是原因本身就是原因本身，结果本身就是结果本身，这样成立，回答说：这里，从你的意愿成立，而不是从我的意愿成立，这是非常不能容忍的。如果从你的意愿成立，那么那时从我的意愿出发，你的存在对我来说就成立为不存在，因为已经完全放弃了智慧。回答说：从可信的教证中得出这个誓言，誓言没有成立，却说这是誓言，这样的说法是得不到的，经论智慧都这样说。在某些时候，会说出理性的陈述。
English
Therefore, there is a cause. If it is said that Ishvara and others are established, the answer is: Here, what transforms from a cause into a result, is that result existent or non-existent? What exists in the cause will not become a result. For example, earth etc. where a pot exists will not become a cause because they already exist. What is non-existent will not become a result because it is non-existent, like a tortoise's hair. Similarly, woolen threads etc. will not become a cause. The nature of both will not become a result because they are mutually contradictory. What exists is not non-existent, and what is non-existent is not existent, because they are contradictory. Therefore, a cause will not become an existent result, a non-existent result, or an existent and non-existent result, thus it is established. The answer is: Here, when the cause is blocked, the result will also be blocked. Because both are blocked, everything is established as non-existent, the answer is: Here, everything is not non-existent because it depends on others. Here, the cause itself in the cause is fully examined in dependence on the result, and the result also depends on the cause. Thus, because of depending on others, both will become the cause itself. Because both are the cause itself, there is no result, and if there is no result, there is no cause. The cause depends on the result, therefore it will become uncertain, and because it is uncertain, it will become not the cause itself. Therefore, all the causes of Ishvara etc. are established as uncertain and not the cause itself. The answer is: Cause and result are not established as dependent, but the cause itself is the cause itself, and the result itself is the result itself, thus it is established, the answer is: Here, what is established from your wish and not from mine is very intolerable. If it is established from your wish, then at that time, from my wish, your existence is established as non-existent to me because wisdom has been completely abandoned. The answer is: This vow comes from a credible scripture, a vow is not established, but it is said to be a vow, such a statement cannot be obtained, the scriptures and wisdom say so. At some times, a statement of reason is spoken.