Tibetan
དེ་དག་གིས་དྲི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་དྲིའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལས་རྫས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྦོས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་གསུངས་པ་ཛཱ་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྔར་བཀོད་པའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཛཱ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལྔ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་རིམ་པ་གཞན་ལྔ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཛཱ་ཏི་ཞེས་པ་ནི་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་སྟེ། སོགས་པ་ལས་གཉིས་པ་ནི་ཨེ་ལའོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་འཁྲི་ཤིང་གླ་རྩིའོ། །བཞི་པ་ལ་ནི་འདབ་མ་སྟེ་ཏ་མཱ་ལའི་འདབ་མ་ལའོ། །ལྔ་པ་ནི་ཀ་ལ་ཤ་སྟེ་ཀཀྐོ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་དུ་སྟེ་རེ་མིག་ཏུ་རིམ་པས་བཀོད་པར་བྱ་བ་ནི་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལའི་རེ་མིག་ཏུ་རྒྱ་སྐྱེགས་སོ། །ཨེ་ལའི་རེ་མིག་ཏུ་ས་རྫ་ར་སའོ། །འཁྲི་ཤིང་གི་རེ་མིག་ཏུ་འོ་མ་ཞེས་པ་ཤྲཱི་བཱ་སའོ། །འདབ་མའི་རེ་མིག་ཏུ་པུ་ར་ཞེས་པ་གུ་གུལ་ལོ། །ཀཀྐོ་ལའི་རེ་མིག་ཏུ་སི་ཏ་ཞེས་པ་ཀུན་དུ་རུ་ཀའོ། །དེ་ལྟར་བདུག་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་བདུག་པ་ནི་རྫས་ལྔ་པོ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆ་ཤས་དག་གིས་བྱའོ། །ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ག་པུར་ཀ་ར་དང་བཅས་པ་སྟེ་གང་དུ་ཀ་ར་དང་ཡིན་པ་དེར་ཀ་ར་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྲང་རྩི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སེན་མོ་དག་ནི་མེ་ཡི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཆ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྤོས་སུ་འགྱུར་རོ། །ག་པུར་དང་ ཀ་ར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་གླ་རྩི་དང་བཅས་པ་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ལ་སྟེ། བདུག་སྤོས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལ་རྫས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྤོས་ཀྱི་རིང་བུ་གསུངས་པ་དེ་དག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་བདུག་པའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལས་གསུངས་པའི་སྤོས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྦྲང་རྩི་དང་བྲལ་བ་དྲི་ཡི་ཆུ་ཀ་ར་ཅུང་ཟད་བསྲེག་པ་དང་སྦྱར་བ་དེས་སྤོས་ཀྱི་རིང་བུ་ནཱ་རཱ་ཙའི་རྣམ་པ་བྱ་སྟེ། གོས་ལ་སོགས་པ་བདུག་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་དང༌། སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་གསུངས་པ་ལྟེ་བ་དང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་དྲིའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལ་བཀོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལྔ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་དག་གི་རེ་མིག་རྣམས་ལ་གྲངས་བཞིན་དུ་ཁྲུས་ཀྱི་ལེ་ཚོ་སྦྱར་བ་ལ་གཞན་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྟེ་བའི་རེ་མིག་ལ་གྲ་ནྠི་བརྞྞ་དགོད་པར་བྱའོ། །སིཾ་ཧ་མཱུ་ཏྲའི་རེ་མིག་ལ་སྟག་གི་སེན་མོའོ། །རི་བོང་ཅན་ནི་གྲོང་དུ་ཧ་རེ་ཎུའོ། །མཁའ་ཡི་གྲོང་དུ་ཧ་ཏ་ཞེས་པ་ཀ་ཙོ་རི་ཀའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ་ཇི་ལྟར་སྤོས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་དུང་ཞེས་པ་སེན་མོ་སྟེ་ཆ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཤུན་པ་དག་གི་ཆ་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཁྲུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དེ་ལྟར་ཆ་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་རྫས་དྲུག་གིས་ཁྲུས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁྲུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལ་རྫས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དྲིལ་ཕྱིས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཁྲུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་གསུངས་པའི་རྫས་རྣམས་ནང་ནས་ཤུན་པ་བཞིན་དུ་རྫས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཆ་གསུམ་སྦྱིན་བར་བྱ་སྟེ། དྷཱ་ནྱ་ཞེས་པ་ཀུ་སྟུཾ་བུ་རུ་དང་མཱུ་རྦཱི་ཞེས་པ་མ་རུ་བ་ཀ་དང་བརྒྱ་ཡིས་མཚན་དང་ཞེས་པ་མེ་ཏོག་བརྒྱ་པ་དང་ད་མ་ཞེས་པ་ད་མ་ཀ་དང་མ་དྷཱུ་རི་སྟེ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ཆ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཆ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་དྲིལ་ཕྱིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དྲིལ་ཕྱིས་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྨིན་པའི་ཏིལ་མར་གྱི་དོན་དུ་ཏིལ་མར་གྱི་རེ་མིག་སྦྱར་བ་གསུངས་པ་སྔར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་དྲིའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བའི་རྫས་ཀྱི་ཚོགས་མ་བཟློག་པ་ཆུ་སྐྱེས་ཞེས་པ་སེན་མོ་སྟེ་ཆུ་སྐྱེས་བཞིན་དུ་ལུས་དང་ཞེས་པ་ཤུན་པ་དང་གྲ་ནྠི་བརྞྞ་དག་ཀྱང་ སྟེ་དེ་དག་ཆ་གསུམ་བྱིན་ནས་དྲིའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བའི་རྫས་ལྔ་དང་བཅས་པ། རྫས་བདུན་གྱི་ཆ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་ཏིལ་མར་སྨིན་པར་བྱ་སྟེ་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཏིལ་མར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཏིལ་མར་གྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བའི་རྫས་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཕྱེ་མ་དག་གི་ཡུལ་ལ་གྲ་ནྛི་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་སེན་མོ་བཞིན་དུ་རྫས་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་གྲཎྛི་བརྞྞ་ཀ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལུས་དང་ཧ་ཏ་བཏུང་བ་བསྒོ་བ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཁ་བསྒོ་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཤུན་པ་པོ་ལ་གྲི་ནྠི་དུང་ཞེས་བ་རྫས་བཞིའི་ཆ་གསུམ་ནི་འབྲས་བུའི་སྨིན་པ་དང་འདབ་མ་སྦྱར་བའི་སྨིན་པ་དང་དང་བའི་སྨིན་པ་དང་སོགས་པ་ལས་ཁྱོགས་ཀྱི་སྨིན་པ་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་རབ་དབྱེ་སུམ་ཅུ་དག་གིས་དྲི་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་སུམ་ཅུ་ལེགས་སྤྲས་རྣམ་མང་དྲི་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ཁྲུས་དང་དྲིལ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དྲི་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱའོ། །རྫས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པས་ཤེ་ན་རྣམ་པར་དག་ཅིང་འབྲས་བུ་སྦྱར་བས་སྨིན་དང་བསྒོས་པ་དང་ནི་ཕུག་པ་དག་གིས་འདོད་པར་གྱུར་པས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་རྫས་བསྡུ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དྲི་བདུག་པས་སྨིན་པ་གསུངས་པ་དང་པོར་བརྒྱད་ཆ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་དྲིའི་སྦྱོར་བ་ལ་འདབ་མ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་གོ །དེ་ལ་ཐ་མ་ནི་གླ་སྒང་དང་ཤཻ་ལཻ་ཡ་དང་ཨཱུ་ཤཱི་ར་དང་བཱ་ལ་ཀ་དང་ཀ་པིངྠ་དང་བི་ལ་བ་དང་མཱུ་ར་དང་མཱཾ་སི་ཞེས་པ་སྟེ་རྫས་འདི་དག་ནི་ཐ་མའོ། །འདི་དག་གི་དབང་གིས་ནི་འདབ་མའི་དབང་གིས་སོ། །དང་པོར་བསྐ་བ་སྟེ་ཨ་རུ་རའི་ཕྱེ་མ་བུ་རམ་གྱིས་སྦྱར་བའི་བདུག་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་འདབ་མའི་བརྒྱད་ཆས་དང་བོར་ཉིན་ཞག་གཅིག་བདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གཉིས་མེ་ཏོག་བསྒོ་བ་བྱས་ནས་ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་ལ་འབྲིང་པོའི་འདབ་མ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཉིས་འགྱུར་དག་ནི་དྲག་པོའི་སྤོས་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་དེའི་ཉིས་འགྱུར་དག་ནི་དྲག་པོའི་སྤོས་ཞེས་པ་སྟེ་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་ས་རྫ་ར་ས་དང་ཤྲཱི་བཱ་ས་དང་གུ་གུ་ལ་དང་ཀུན་དུ་རུ་ཀ་སྟེ་ལྔ་པོ་ འདི་དག་བུ་རམ་གྱི་སྦྱར་བས་དྲག་པོའི་སྤོས་སུ་འགྱུར་རོ། །བསྐ་བའི་ཉིས་འགྱུར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་འདབ་མའི་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་སོ། །འདིར་འབྲིང་པོའི་འདབ་མ་ནི་མེ་ཏོག་གི་སྡེ་དང་ཙནྡན་དང་ཨ་ཀ་རུ་དང་འབྲས་བུའི་སྡེ་དང་སེན་མོ་དང་ཤུན་པའི་སྡེ་དང་ཁུ་བའི་སྡེ་དང་སྟེ་དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གཉིས་དྲག་པོའི་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱ་སྟེ། གཅིག་གིས་བར་དུ་ཆོད་པའི་ཉིན་ཞག་གཉིས་ཏེ་མེ་ཏོག་གིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་རྫས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་བུ་རམ་དག་ཀྱང་བདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སོ་ག་ངེས་པར་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སོ་གའི་སྦྱོར་བདག་ལས་འཕེལ་ཏེ་དབྱར་རྫས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་དང་དགུན་སུམ་འགྱུར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུ་རམ་ཚིག་པར་གྱུར་པ་ནི་དུང་ཞེས་པ་སེན་མོའི་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་བུ་རམ་དང་ལྷན་ཅིག་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་ཉིན་ཞག་གཉིས་ངེས་པར་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྲང་རྩི་དང་དཀར་པོ་སྟེ་ཤ་ཀ་ར་དག་ཀྱང་རྫས་དང་མཉམ་པ་གོང་བུའི་བདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ངེས་པར་བསྲེག་སྟེ། བདུག་པ་ནི་ཁམ་བུའི་དང་པོ་དང་མཇུག་ཏུ་འབབ་ཞིག་པ་ངེས་པར་བསྲེག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བུ་རམ་ཡང་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཁམ་བུ་གསུམ་བསྲེགས་ནས་ངལ་བསོ་བར་བྱའོ། །ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྫས་ཀྱི་བརྒྱད་ཆའི་སྦོས་ངེས་པར་བསྲེག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་སྨིན་པས་ནི་མ་སྨིན་པར་འགྱུར་ཞིང་ལྷག་པས་དྲི་ཚིག་པར་འགྱུར་ཏེ། མ་སྨིན་ན་སྐྱུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །གོང་གུ་ཞེས་པ་ནི་གོང་བུའི་
Chinese
关于“它们是香气变化”是指香气配方中物质成分的确定。现在讲述香的配方，如茉莉等。这里从先前列出的配方物质中取出茉莉等五种物质，并在它们的位置上依次给予另外五种。其中，茉莉是指茉莉花。等等中的第二种是豆蔻。第三种是藤本植物的树脂。第四种是叶子，即塔玛拉的叶子。第五种是卡拉沙，即草果。这些的“村庄”，即在各自的“眼”中，应依次排列：在茉莉花的“眼”中是甘松。在豆蔻的“眼”中是红檀。在藤本植物的“眼”中是“乳”即室利婆娑。在叶子的“眼”中是“布拉”即古古鲁。在草果的“眼”中是“斯达”即乳香。因此，对于熏香的活动，熏香应由先前所述的五种物质的成分来完成。这是确定的。与樟脑和糖一起，即凡是有糖的地方，就应与糖一起给予蜂蜜。爪子应与火的成分一起，这样，通过十八个部分，就变成了六支香。与樟脑、 糖、蜂蜜和树脂一起，是十支香。这是熏香配方中物质的确定。现在讲述香的棒状物，即“那些”等等。这里，从熏香配方中所说的香的混合物中，去除蜂蜜，与香水、少许糖和燃烧物混合，由此制作香的棒状物，形状如那罗延，用于熏香衣服等，以及神圣的法和身像等，这是确定的。现在讲述沐浴的配方，即“中心第一”等等。这里，从先前所述的香气配方中所列的物质中，取出中心等五种物质，并在它们的各自的“眼”中，按照数量给予其他的沐浴配方。其中，在中心的“眼”中应放置香附。在狮子尿的“眼”中是老虎的爪子。有兔子者，在“村庄”中是哈列努。在天空的“村庄”中是哈达香。
English
Regarding "they are fragrance changes" refers to the determination of the material components in the fragrance formula. Now, the incense formula is discussed, such as jasmine, etc. Here, from the previously listed formula substances, five substances such as jasmine are taken out, and in their places, five others are given in order. Among them, jasmine refers to the jasmine flower. The second of the etceteras is cardamom. The third is the resin of the vine plant. The fourth is the leaf, namely the leaf of Tamala. The fifth is Kalasha, namely Amomum tsao-ko. These "villages", that is, in their respective "eyes", should be arranged in order: in the "eye" of the jasmine flower is Jatamansi. In the "eye" of the cardamom is red sandalwood. In the "eye" of the vine plant is "milk", namely Sri Vasa. In the "eye" of the leaf is "Pura", namely Guggul. In the "eye" of the Amomum tsao-ko is "Sita", namely frankincense. Therefore, for the activities of incense, the incense should be made from the components of the five substances mentioned earlier. This is certain. Together with camphor and sugar, that is, wherever there is sugar, honey should be given together with sugar. The claws should be together with the element of fire, so that through eighteen parts, it becomes six-branched incense. Together with camphor, sugar, honey, and resin, it is ten-branched incense. This is the determination of the material in the incense formula. Now the incense sticks are discussed, that is, "those" etc. Here, from the mixture of incense mentioned in the incense formula, remove the honey, mix with perfume, a little sugar, and combustibles, and thereby make incense sticks in the shape of Narayana, for the purpose of perfuming clothes etc., as well as the sacred Dharma and body images etc., this is certain. Now the bathing formula is discussed, that is, "center first" etc. Here, from the substances listed in the previously mentioned fragrance formula, take out the five substances such as the center, and in their respective "eyes", give other bathing formulas according to the number. Among them, Cyperus rotundus should be placed in the "eye" of the center. In the "eye" of lion urine is the tiger's claw. The one with the rabbit, in the "village" is Harenu. In the "village" of the sky is Hata incense.
Chinese
是为卡措日卡。其他也一样，比如做香的事情，叫做“dunga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，即是“senmo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，分为三份。像这样，树皮等也要给予三份。沐浴的配方中，从沐浴的物品中，像这样十八份，用六种物品就可以沐浴了。沐浴的配方混合，就是物品的确定。现在讲的是擦拭的配方混合，这里从沐浴的配方混合所说的物品中，像树皮一样，这五种物品要给予三份，即“dhānya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”叫做kustumbu ru，“mūrbī（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”叫做marubaka，“百名”叫做百花，“dama（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”叫做damaka，以及“mādhūrī（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，这五种分为三份。像这样，十八份就变成了擦拭，这是擦拭物品的确定。现在为了成熟的芝麻油，讲的是芝麻油的配方混合，从“以前”等开始，这里以前所说的香的配方混合的物品集合，不颠倒，水生，即是“senmo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，像水生一样，身体，即是树皮，以及granthis varna等，这些给予三份，与香的配方混合的五种物品一起，用七种物品的十八份，按照将要讲述的顺序，使芝麻油成熟，就变成了各种香味的芝麻油。芝麻油的配方混合的物品是确定的。同样，面粉等，对于面粉等的地方，granthis也一样，即像“senmo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”一样，对于这五种物品，要给予granthis varna ka。身体和喝的哈达，要给予，对于嘴巴也要给予。对于树皮，granthis dunga，这四种物品的三份，是果实的成熟，以及花瓣混合的成熟，以及最初的成熟等，从容器的成熟将要讲述的，要给予。像这样，按照所说的顺序，用三十种分类，三十种香等的配方，精美装饰，各种各样的香和香料等的配方，以及沐浴和擦拭等，是那些为了香味而努力的人们应该做的。物品变成什么样呢？完全清净，混合果实而成熟，以及浸泡的和洞穴等所希望的，就是这样，物品。
English
It is Kaco Rika. Others are also the same, such as doing incense, called "dunga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", which is "senmo (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", divided into three parts. In this way, bark, etc., should also be given three parts. In the bathing formula, from the bathing items, in this way, eighteen parts, with six items, can be used for bathing. The mixing of the bathing formula is the determination of the items. Now, the mixing of the wiping formula is discussed. Here, from the items mentioned in the mixing of the bathing formula, like bark, these five items should be given three parts, namely "dhānya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)" called kustumbu ru, "mūrbī (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)" called marubaka, "hundred names" called hundred flowers, "dama (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)" called damaka, and "mādhūrī (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", these five are divided into three parts. In this way, eighteen parts become wiping, which is the determination of wiping items. Now, for the sake of mature sesame oil, the sesame oil formula is mixed, starting from "before", etc. Here, the collection of items from the previously mentioned fragrance formula, without reversing, aquatic, which is "senmo (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", like aquatic, body, which is bark, and granthis varna, etc., these are given three parts, together with the five items mixed with the fragrance formula, with eighteen parts of seven items, according to the order to be discussed, make the sesame oil mature, and it becomes sesame oil of various fragrances. The items mixed in the sesame oil formula are determined. Similarly, flour, etc., for the place of flour, etc., granthis is also the same, that is, like "senmo (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", for these five items, granthis varna ka should be given. The body and the Hada to drink should be given, and also for the mouth. For the bark, granthis dunga, three parts of these four items are the ripening of the fruit, and the ripening of the petals mixed, and the initial ripening, etc., from the ripening of the container to be discussed, should be given. In this way, according to the order mentioned, with thirty classifications, thirty kinds of fragrance and other formulas, exquisitely decorated, various kinds of fragrance and spice formulas, as well as bathing and wiping, etc., are what those who strive for fragrance should do. What do the items become? Completely pure, ripened by mixing fruits, and what is desired by soaking and caves, that's it, the items.