Tibetan
གཉིས་པ། ནང་གི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། དྲུག་པ། བཅུད་ལེན་ལ་སོགས་པ་དང་བྱིས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། གཉིས་པ། ནང་གི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། དྲུག་པ། བཅུད་ལེན་ལ་སོགས་པ་དང་བྱིས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ལུས་བསྲུང་བའི་མན་ངག་གསུངས་པ་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་བ་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་མདོར་བསྟན་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ལྟེ་བའི་པདྨ་སྙིང་མགྲིན་དང༌། །དཔྲལ་བ་གཙུག་ཏོར་འདམ་སྐྱེས་ལ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟོང་པ་རྣམས། །སྡུད་པས་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ནི། །འབྱུང་འགྱུར་དེ་ནི་འཇུག་པ་དག །སྐྱེད་པས་འཇུག་སྟེ་ས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུར་སེལ་གྱི་ནུས་པ་ནི། ལྟེ་གསང་ནོར་བུའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །ལུས་ངང་སེམས་ནི་འབབ་པ་དག །འབྱུང་བ་དང་ནི་འཇུག་པ་སྟེ། །སྡུད་དང་སྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་སོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་དང་པོར་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་ལུས་ཏེ་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ནི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་རུ་སྔགས་པ་དག་གིས་ཡང་དག་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། ལུས་མེད་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་མཆོག་གི་བདེ་བ་སྟེ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་ པར་འགྱུར་པ་འང་མེད། དེ་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་དོན་གྱི་རྒྱུར་ནི་སྟེ་ལུས་ཀྱི་དོན་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེ་བསྲུང་བའི་རྒྱུར་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རྩ་ཡི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་རྩའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་སྲོག་གི་རླུང་དབུ་མར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་རྩའི་སྦྱོར་བ་ཐུར་སེལ་ནི་དུང་ཅན་མར་རོ། །ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་སུ་རྩའི་སྦྱོར་བ་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་བསྒོམས་པས་ལུས་འགྲུབ་སྟེ་ལུས་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་གཞན་པའི་དངོས་གྲུབ་འཇིག་རྟེན་པ་མངག་གཞུག་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྟོང་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྟོང་པ་ལ་ནི་དུ་བ་སོགས་ལམ་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་གཟུགས་བརྙན་མཚམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཟུག
Chinese
第二，内部章节的解释。第六，关于精华提取等等以及儿童续的伟大纲要。 第二，内部章节的解释。 第六，关于精华提取等等以及儿童续的伟大纲要。 现在，为了世间和超世间成就的因缘，宣说了守护身体的口诀，首先等等。在此轮回中，众生的身体通过收集生命和下泄来产生，并且像通过增长的次第而完全进入一样，如是，根本续的权力简要地显示，世尊所说：脐莲心喉咙，前额顶髻莲花上，地水火风空诸，通过收集而完全降临，出现之变即是进入，通过增长而进入于地。如是，下泄之能力是，脐密宝莲花上，身语意即是降临，出现和进入，具有收集和增长之自性。如是。彼之因，首先一切胜者之身，即五蕴等等之身，是成就之因，当被持咒者正确守护，若无身则无成就，并且在此生中获得至上之乐，即无漏之乐，亦不可能。因此，为了身体之意义的因缘，即身体之意义是指菩提心，为了守护它，在每日每时修习脉之结合。一些人，拉拉那（lalana）和拉萨那（rasana）等等的结合是脉的结合，即修习命气于中脉。排泄大小便的脉之结合，下泄是海螺。在白天和夜晚的时间里，在十二时辰中修习此脉之结合。通过修习此，身体成就，即身体成就之后，其他的世间成就，将成为随意役使，这是成就世间成就的确定性。现在，以空性等等宣说了成就超世间成就之道。在此，空性是指烟等等，通过上师道的确定性，按照将要解释的次第，在形象界限中修习。形象。
English
Second, Explanation of the Inner Chapters. Sixth, Great Summary of Essence Extraction and so on, and the Children's Tantra. Second, Explanation of the Inner Chapters. Sixth, Great Summary of Essence Extraction and so on, and the Children's Tantra. Now, for the cause of worldly and trans-worldly attainments, the secret instructions for protecting the body are taught, beginning with "first." In this cycle of existence, the bodies of sentient beings arise through the process of gathering life and downward cleansing, and just as they fully enter through the process of growth, so it is. The power of the root tantra is briefly shown, as spoken by the Bhagavan: On the navel lotus, heart, throat, forehead, and crown lotus, earth, water, fire, wind, and space, through gathering, they descend completely. The arising change is the entering. Through growth, it enters into the earth. Likewise, the power of downward cleansing is: On the navel secret jewel lotus, body, speech, and mind descend. Arising and entering, having the nature of gathering and growth. So it is. Therefore, first of all, the body of all victors, that is, the body of the five aggregates and so on, is the cause of attainment, and should be properly protected by those who hold mantras. If there is no body, there is no attainment, and in this life, supreme bliss, that is, uncontaminated bliss, cannot be obtained. Therefore, for the sake of the body's meaning, that is, the body's meaning is the mind of enlightenment, and to protect it, one should meditate on the union of the channels at each time of day and night. For some, the union of lalana and rasana and so on is the union of the channels, that is, one should meditate on the life force in the central channel. The union of the channels for excrement and urine, downward cleansing, is conch shell. During the day and night, one should meditate on this union of the channels in twelve periods. By meditating on this, the body is accomplished, that is, when the body is accomplished, other worldly attainments will become completely subject to command, which is the certainty of accomplishing worldly attainments. Now, with emptiness and so on, the path to accomplishing trans-worldly attainments is taught. Here, emptiness refers to smoke and so on, and through the certainty of the supreme path, one should meditate in the realm of images according to the order that will be explained. Image.
Tibetan
ས་བརྙན་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ་དེའི་མཐར་ཐུག་པར་བསམ་མོ། །མཚམས་དེ་ནས་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རླུང་ནི་བརྟན་པ་དག་ཀྱང་བྱེད་པ་སྟེ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །ཕྱི་ནས་ཟླ་བ་ ངེས་པར་འགོག་པ་ནི་གཟའ་བཞིན་ཞེས་པ་སྒྲ་གཅན་བཞིན་དུ་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་གོ །འགོག་པ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བ་སྟེ་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་པ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་འདོད་པ་དག་ཅེས་པ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དེ་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་དང་དྲི་མ་མེད་པ་གང་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འདོད་པ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་འགའ་ཡིས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཉིན་ཞག་འགའ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་གིས་སོ། །སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་སྦྱངས་པའི་ཕུང་པོ་འདི་དག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བསླུ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་འོག་པ་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་རྩ་འགོག་པའོ། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་བགྲོད་པ་ལ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་བགྲོད་པ་ལའོ། །དབུ་མ་མེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་དུས་མེད་དབུ་མའི་རྩ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བྱའོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གཉིས་པོ་དག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་དང་པོ་སོང་ན་སྟེ་དབུ་མ་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སོང་པར་གྱུར་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དུས་མིན་འཆི་བ་བསླུ་པར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གིས་གང་བར་བྱས་ནས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པ་དབུ་མའི་སྦྱོར་བའི་སྲོག་གིས་ལག་པ་དང་བཅས་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་ཚིགས་དང་སེན་མོའི་མཐར་གང་བར་བྱས་ནས་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་འཇིགས་མེད་ལག་པའི་པདྨ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་འཆང་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་སོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཐུར་སེལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རླུང་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་ལྟེ་བ
Chinese
地影乃是所有形象之影像，思维其究竟。从彼处起，于脉之轮中，命气与下泄风亦能稳固。瑜伽士于脐轮。从外阻断月亮，如罗睺星一般。菩提心乃瑜伽士所为。命气与下泄风相互完全结合乃瑜伽，拥有此者乃瑜伽士。菩提心乃转变之瞬间。阻断乃是寂静，使同类等不变化。之后，所谓略微欲望者，即从同类中成熟、造士、无垢，凡是略微不可言说之欲望，此生于数日内可得。数日乃三年又三分之一时轮之日，以此等。以空性等解脱所净之蕴，以此等可得大手印成就。乃是成就大手印之路之决定。现在以“太阳”等宣说欺骗非时之死。此处何时瑜伽士见非时死之相，彼时太阳月亮下沉，乃是阻断左右脉。所谓平等与不平等运行，乃是收摄与增长之运行。所谓中脉火，乃是罗睺无时进入中脉。命气与下泄风二者，若第一日过去，即中脉完全降临，若一日过去，瑜伽士即可欺骗非时之死。以命气充满后，五界降临，以中脉结合之命气，连同手，充满脚拇趾之节与指甲之末端后，于顶髻等六轮，佛母无畏手持莲花，瑜伽士应修持，以将要执持之次第。乃是欺骗非时死之决定。现在以“下泄风”等宣说平息风病等。此处于身体之脐
English
The earth shadow is the image of all forms, contemplate its ultimate. From that point onwards, in the wheels of the channels, the life force and downward-cleansing wind are also stabilized. The yogi at the navel wheel. From the outside, blocking the moon, like the Rahu star. Bodhicitta is what the yogi does. The complete union of life force and downward-cleansing wind is yoga, and the one who possesses this is a yogi. Bodhicitta is the moment of transformation. Blocking is pacification, making the homogeneous and others unchanging. Then, what is called a slight desire, that is, from the homogeneous, ripening, creating a man, and being stainless, whatever slight desire that cannot be spoken of, this life can be obtained in a few days. A few days are the days of the wheel of time of three years and one-third, by these. By these aggregates purified by emptiness and other liberations, the siddhi of Mahamudra can be obtained. It is the certainty of the path to attain the siddhi of Mahamudra. Now, by "sun" etc., it is said to deceive untimely death. Here, when the yogi sees the characteristics of untimely death, at that time the sun and moon sink, which is blocking the left and right channels. What is called equal and unequal movement is the movement of gathering and increasing. What is called the fire of the central channel is Rahu entering the central channel without time. Both the life force and the downward-cleansing wind, if the first day has passed, that is, the central channel completely descends, if one day has passed, the yogis can deceive untimely death. After being filled with life force, the five elements descend, with the life force combined with the central channel, together with the hands, after filling the joints of the big toes and the ends of the nails, in the six wheels such as the crown, the fearless Buddha mother holding a lotus in her hand, the yogi should practice, in the order of what is to be held. It is the certainty of deceiving untimely death. Now, by "downward-cleansing wind" etc., it is said to pacify wind diseases etc. Here, at the navel of the body