Tibetan
བ་ལ་ནི་སྟེ། འབྲས་དང་སྐྲངས་འབུར་ལ་སོགས་བ་བྱུང་བའི་དུས་སུ་མར་དང་བཅས་པའི་ཚྭ་དང་གོས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ཡིས་བདུགས་ན་འཕེལ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ། དེ་ནས་ཨརྐའི་འོ་མ་བྱུགས་པས་ཀྱང་ངོ་སྟེ། འབྲས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །འགའ་ཞིག་ཚེ་ན་སོ་སྲིན་ཟུག་རྡུ་བཅས་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་སྟག་ལྡན་གྱི་ནི་ས་བོན་དུ་བ་སྦུ་བས་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་བཟུང་ན་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་ཏེ་སྟག་ལྡན་ཞེས་པ་ཀནྜ་ཀའི་རིའོ། །ནད་སྤྱི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཛེ་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་སླད་དུ་ཆོ་ག་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟེ་སྔོན་དུ་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དང་སྲོག་རྩོལ་གྱིས་མི་འགྱུར་པ་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་བསྒྲུབས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་རབ་ཏུ་འདུས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྟུང་དུ་བཅུག་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་བས་ལྟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་གིས་འགོག་པ་ལས་ལོ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ལུས་ལ་དགར་བའི་མཛེ་འཕྲོག་དེ་ལས་གཞན་ལྟ་ཅི། གལ་ཏེ་མཛེ་མ་སེལ་ན་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཤའི་བཟའ་བ་དང་ཆང་གི་བཏུང་བ་དང༌། ཟླ་བ་དྲུག་གི་ནང་དུ་དེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་བསྲུབས་བས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་བཟུང་བར་གྱུར་ན་མཛེའི་ནད་འཕྲོག་སྟེ་བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །མཛེ་འཕྲོག་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་ཡང་བདུན་ཅུའི་ལོ་ཡི་རྒྱ་བ་སྐྲ་དཀར་བཅས་པ་དག་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་དང་འདུས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྟུང་བ་ལོ་གཉིས་རབ་ཏུ་རྫོགས་ནས་ངེས་པར་འཕྲོག་གོ །སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་འགའ་ཡིས་ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོའི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་དང་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་འགྲོགས་པ་དག་ལས་དེ་སྟེང་ཞེས་པ་རྒ་བ་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མཛེ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྲོག་རྩོལ་གྱི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྔགས་པས་ལུས་ལ་སྲོག་རྩོལ་བུམ་པ་ཅན་བྱ་སྟེ། སྙིང་ག་དེ་བཞིན་མགོ་བོ་དག་ནི་ཇི་སྲིད་མེ་ཡིས་གདུང་བར་འགྱུར་པ་སྟེ་སྙིང་ག་བསྲེགས་ཤིང་མགོ་པོ་ཡང་གདུང་བར་འགྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུའོ། །དེ་ལས་སྟེང་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་
Chinese
再者，当发生如疖子和肿块等疾病时，用裹着酥油和盐的布包扎后进行熏蒸，可以抑制其生长。之后，涂抹马利筋的乳汁也有效，这确实是针对疖子等疾病的有效方法。有些人如果出现牙齿生虫或疼痛等问题，可以用虎掌草的种子，通过烟熏等方式来处理，可以消灭虫子等。虎掌草指的是带刺的茄子。这确实是平息一般疾病的方法。现在，为了平息麻风病，讲述了以“年”等开头的仪轨。这是伟大的瑜伽，首先通过烟熏等的征兆和气脉来获得不变的安乐瞬间。通过手印和完全融合，将菩提心降下，然后与手印结合，通过生命和下泄之气来阻止堕落的菩提心带来的安乐，这样只需半年时间，就能从瑜伽士的殊胜身体上剥离麻风病，更何况其他疾病呢？如果麻风病没有消除，那么就不要修持十六年的手印。瑜伽士每天都要食用肉类和饮用酒，在六个月内，如果将菩提心降在其生殖器上并完全控制住，就能消除麻风病，这是通过宝瓶气的方式。对于如来所说的话，不要有任何怀疑。不仅仅是消除麻风病，对于其他疾病，即使是七十岁的老人，头发都白了，通过手印和融合，将菩提心降下，经过两年的圆满修持，也一定能够消除疾病。瑜伽士们通过这种方法，只需几天时间，通过时轮金刚的三年和三个月的日子，道路和心完全融合，这样就能在衰老消退的基础上获得手印的成就。这确实是平息麻风病的方法。现在讲述气脉的确定方法：在这里，瑜伽士要对身体进行宝瓶气。心脏和头部要像被火烧灼一样，也就是说，要烧灼心脏和头部，直到那个程度。不要超过那个程度。
English
Furthermore, when diseases such as boils and tumors occur, fumigating them after wrapping them with cloth soaked in ghee and salt can suppress their growth. Afterward, applying the milk of Arka (Calotropis gigantea) is also effective, and this is indeed an effective method for treating boils and other such diseases. If some people experience tooth decay or pain, they can use the seeds of Vyaghri (Solanum xanthocarpum), treating them with fumigation, etc., to eliminate worms, etc. Vyaghri refers to Kantakari (Solanum xanthocarpum). This is indeed a method for pacifying general diseases. Now, for the purpose of pacifying leprosy, rituals beginning with "year" etc. are described. This is great yoga, first achieving the unchanging moment of bliss through signs such as fumigation and through the vital winds. Through mudra and complete union, causing the Bodhicitta to descend, and then combining it with the mudra, blocking the bliss brought by the fallen Bodhicitta with the life and downward-clearing winds, in just half a year, leprosy can be stripped away from the excellent body of the yogi, let alone other diseases. If leprosy is not eliminated, then do not practice the sixteen-year mudra. The yogi should consume meat and drink alcohol every day, and within six months, if the Bodhicitta is made to descend on their genitals and is completely controlled, then leprosy can be eliminated, through the method of Kumbhaka (retention of breath). There should be no doubt about the words spoken by the Tathagata. It is not just the elimination of leprosy; for other diseases as well, even a seventy-year-old person with white hair, through mudra and union, causing the Bodhicitta to descend, after two years of complete practice, will certainly be able to eliminate the disease. Yogis, through this method, in just a few days, through the three years and three months of days of the Kalachakra, the path and mind are completely united, and in this way, on top of the fading of aging, the siddhi of the mudra will be achieved. This is indeed the method for pacifying leprosy. Now the determination of the vital winds is described: Here, the yogi should perform Kumbhaka (breath retention) on the body. The heart and head should be burned by fire, that is, the heart should be burned and the head should also be burned, up to that extent. Do not go beyond that extent.
Tibetan
པ་ངེས་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་སྟེང་དག་ཏུ་ནི་བྱེད་ན་བཟང་པོའི་པདྨར་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ལྟེ་བའི་པདྨར་སྲོག་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བསྡམས་པའམ་སྟོབས་དག་གིས་གཙུག་ཏོར་ཕྱུག་ཅིང་ཕུང་པོ་དག་དང་ཁམས་རྣམས་རྣམ་པར་སྤངས་ནས། འཆི་བ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་འགྲོགས་པ་རབ་ཉམས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་ནི་སྲོག་རྩོལ་བདེ་འབྲས་སྟེར་བ་མེད་དོ། །སྲོག་རྩོལ་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་མྱང་བ་དང་ཁ་ཟས་དང་རྒྱུ་བའི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་སྟེ། ཆགས་པ་ཟད་པའི་དོན་ཏེ་རྒྱུར་ཉིན་མཚན་དུ་བུད་མེད་དང་རོལ་པར་གསུངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆང་གི་བཏུང་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཁ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། མྱོས་བྱེད་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཐར་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཟས་བྱེད་པ་ནི་འདིར་ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་དོན་ཏེ། གང་ཅུང་ཟད་ཁ་ཟས་བྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་མ་ཞུ་བའི་རྒྱུར་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་སྤྱོད་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱུར་ཞེས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་ འཁྱམ་པ་དག་རྩེད་མོའི་དོན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཀུན་སྤངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྨན་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཁ་ན་བར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་མི་བསྐྱེད་པ་ཅུང་ཟད་དྲོ་བར་བྱས་ཏེ་ཁར་བཟུང་ན་ཁའི་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་ཡི་ཟུག་རྡུ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་ཞེས་པ་སྟེ་ཡང་ཡིག་ལས་སོ་སྲིན་གྱི་ཡང་ངོ༌། །གང་གི་ཚེ་མགོ་བོ་ན་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་ཐོ་རངས་མི་བསྐྱོད་པ་རྔུབ་པ་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ཡི་ནད་འཕྲོག་སྟེ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཆུ་ནི་རྔུབས་པས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྣ་བ་ན་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གཅིན་དྲོ་བར་བྱས་པ་རྣ་བར་རབ་ཏུ་བླུགས་པ་དང༌། མིག་གི་ནད་ལ་གྲང་མོར་བྱས་པ་མིག་ཏུ་རབ་ཏུ་བླུགས་པས་གྲངས་བཞིན་དུ་གཉིས་ཀའི་ནད་འཕྲོག་སྟེ་གཅིན་ནི་དྲོ་དང་གྲང་
Chinese
是决定的意义。如果从那上面往上的话，就会昏倒在好的莲花上，意思是说生命会昏倒在脐莲上。没有约束或者力量，头顶充满，并且完全舍弃了诸蕴和诸界。无论是什么，都会走向死亡，因此与手印结合的极度衰弱的士夫们，在此生中是不会给予生命勤奋的安乐果实的。这是生命勤奋的决定。现在以“手印”等开始讲述瑜伽士们的手印、享用、食物和行走的决定。在此，世尊所说的手印，是为了修习的意义而说的瑜伽手印，是贪欲灭尽的意义，而不是说作为因缘日夜与女人嬉戏。同样，酒的饮料是稍微满足口渴，而不是像瓶子等一样，因为醉酒不会给予瑜伽自在者们解脱。同样，食用食物，在此，一切食物都是为了安乐的意义，无论稍微食用什么食物，那一切都会变得非常微小而安乐，因此不要在每天的各个时段作为不消化的因缘，这是食物的决定。具吉祥的行持，即瑜伽行持是成就的因缘，意思是说是成就的因缘，因此夜晚在尸林处和靠近的地方等 游荡不是为了玩乐的意义，这是瑜伽行持的决定。现在讲述断绝一切的瑜伽士的药物，在此，当瑜伽士的口生病时，那时稍微加热未排泄物，含在口中，就会平息口的疾病。牙齿的疼痛也是，从“也”字来说，也是牙虫。当头痛时，那时清晨吸入未排泄物，就会夺走瑜伽士们的头痛，同样地，用水吸入也是如此。当耳朵生病时，那时将尿液加热后倒入耳朵中，以及眼睛的疾病用冷的倒入眼中，就像数字一样，两种疾病都会被夺走，尿液是热的和冷的。
English
That is the meaning of determination. If it goes upwards from there, one will faint on the good lotus, meaning that life will faint on the navel lotus. Without restraint or strength, the crown of the head is full, and having completely abandoned the aggregates and elements. Whatever it is, it will go to death, therefore, for those extremely weakened individuals who are associated with mudras, in this very life, they will not be given the fruit of happiness from diligent effort in life. This is the determination of diligent effort in life. Now, beginning with "mudra" and so on, the determination of the mudras, enjoyment, food, and walking of yogis is explained. Here, the mudra spoken of by the Bhagavan is the yoga mudra spoken of for the sake of practice, it is the meaning of the exhaustion of desire, and it is not said to be playing with women day and night as a cause. Similarly, the drinking of alcohol is to slightly satisfy thirst, but not like a bottle or the like, because intoxication will not give liberation to the masters of yoga. Similarly, eating food, here, all food is for the sake of happiness, whatever little food is eaten, all of that will become very small and happy, therefore, do not make it a cause of indigestion at each time of the day and night, this is the determination of food. The glorious conduct, that is, the practice of yoga, is the cause of accomplishment, meaning that it is the cause of accomplishment, therefore, at night in the charnel ground and near places, etc. wandering is not for the sake of amusement, this is the determination of the practice of yoga. Now, the medicine of the yogi who has renounced everything is spoken of, here, when the yogi's mouth becomes ill, at that time, slightly heat the unexcreted matter and hold it in the mouth, it will pacify the diseases of the mouth. The pain of the teeth is also, from the word "also", it is also the tooth worm. When there is a headache, at that time, inhaling the unexcreted matter in the early morning will take away the headache of the yogis, and similarly, inhaling water is also like that. When the ear becomes ill, at that time, pour heated urine into the ear, and for eye diseases, pour cold urine into the eye, just like numbers, both diseases will be taken away, urine is hot and cold.