Chinese
是关于成熟的确定。现在是关于通过焚香使之成熟的论述，首先是关于八分之一等。这里，香的配方有三种花瓣，即下等、中等和上等。其中，下等的是甘松、石莲花、乌尸罗、贝拉卡、卡宾达、维拉瓦、穆拉和芒西，这些物质是下等的。这些的影响是花瓣的影响。首先是涩味，即用诃子的粉末与红糖混合制成的焚香，这是花瓣的八分之一，首先要焚烧一天一夜。然后，两天一夜进行鲜花加持，第三天混合中等花瓣。然后，它们的二倍是强力香，即之前和之后的二倍是强力香，即樟脑、萨拉萨拉、室利瓦萨、古古拉和昆杜茹卡，这五种用红糖混合，就变成了强力香。要给予涩味的两倍，这是花瓣的脚的部分。这里，中等花瓣是花朵类、檀香、沉香、果实类、指甲、树皮类和汁液类，就这样，两天一夜用强力香焚烧，中间间隔一天一夜，用鲜花加持。之后，也要将与物质等量的红糖与焚香一起，必须燃烧苏嘎。然后，苏嘎的配方会增加，夏季给予物质的两倍，冬季给予三倍。然后，红糖烧焦了，那就是指甲的脚的部分，与红糖一起，按照之前所说的仪式，必须燃烧两天一夜。然后，蜂蜜和白色，即砂糖，也要与物质等量，与丸状焚香一起，必须燃烧，焚香必须在李子的开始和结束时滴落并燃烧。同样，红糖也要每天燃烧三个李子，然后休息。每天必须燃烧物质的八分之一的量。如果以其他方式成熟，就会变得不成熟，如果过多，气味就会烧焦。如果不成熟，就会变酸，这是确定的。贡古是指丸状的
English
It is about the certainty of ripening. Now it is about the discourse on ripening by incense burning, first about one-eighth, etc. Here, there are three kinds of petals for the incense mixture, namely inferior, medium, and superior. Among them, the inferior ones are jatamansi, shilijaka, ushira, balaka, kapittha, bilva, mura, and mamsi, these substances are inferior. The influence of these is the influence of the petals. First is astringency, that is, incense made by mixing the powder of arura with jaggery, which is one-eighth of the petals, first burn it for one day and night. Then, after blessing with flowers for two days and nights, on the third day mix the medium petals. Then, twice of that is strong incense, that is, twice of the previous and the latter is strong incense, namely camphor, sarasara, shrivasa, guggula, and kunduruka, these five mixed with jaggery become strong incense. Twice the astringency should be given, which is the foot part of the petals. Here, the medium petals are the flower category, sandalwood, agarwood, fruit category, nail, bark category, and juice category, thus, for two days and nights burn with strong incense, with one day and night intervening, bless with flowers. Afterwards, jaggery of the same amount as the substance should also be burned with the incense, Suga must be burned. Then, the Suga formula will increase, give twice the substance in summer and three times in winter. Then, the jaggery is burnt, that is the foot part of the nail, together with the jaggery, according to the previously mentioned ritual, it must be burned for two days and nights. Then, honey and white, that is sugar, should also be equal to the substance, together with the ball-shaped incense, it must be burned, the incense must drip and burn at the beginning and end of the plum. Similarly, jaggery should also be burned three plums each day and then rest. One-eighth of the substance must be burned each day. If it ripens in another way, it will become unripe, and if it is too much, the smell will burn. If it is unripe, it will become sour, this is certain. Gonggu refers to the ball-shaped
Tibetan
བདུག་པ་སྟེ་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལས་བརྗོད་པའི་ག་པུར་དང་བཅས་ཤིང་དྲག་པོའི་རྫས་སྤངས་པ་རྫས་ལྔ་སྦྲང་རྩི་དང་བུ་རམ་གྱིས་སྦྱར་བས་གོང་བུའི་བདུག་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་དུང་གི་ཚད་དེ་ཞེས་པ་ནི་རྫས་ཀྱི་རྐང་པའི་ཆ་ཤེས་ངེས་པར་བསྲེག་གོ །དེ་ལ་པཱུ་ཏ་ཀེ་ཤ་དང་ཛཱ་ཏི་ཕལ་དང་ག་པུར་དང་ལྟེ་བ་དང་གཞན་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལས་བརྗོད་པ་མཆོག་གི་འདབ་མ་རེ་བྱིན་ནས་མ་ལ་ཡིན་ཙནྡན་ནོ། །ཡང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཀ་རུའོ། །གཡོ་བ་ཞེས་པ་ནི་སི་ཧལ་ཀའོ། །ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནི་ག་པུར་ཏེ་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྫས་གསུམ་མོ། དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་བུའི་བདུག་པ་དང་མཚུངས་པར་སྦྲང་རྩི་དང་ ཤ་ཀ་ར་དང་བཅས་པ་ངེས་པར་བསྲེག་པར་བྱའོ། །འདིར་བུ་རམ་ནི་གོང་བུའི་བུ་རམ་སྟེ་ཁུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་སྨིན་པའི་དྲི་ཤེས་ནས་ཏེ་སྨིན་པ་མཉེས་པ་འདིའི་དྲིས་གལ་ཏེ་ལག་པའི་མཐིལ་དམར་པོར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའོ། ཅི་སྟེ་མ་སྨིན་ན་ཇི་སྲིད་སྨིན་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དཀར་པོའི་བདུག་པ་བསྲེག་པར་མི་བྱའོ། །སྨིན་པའི་དྲི་འདི་ནི་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་ཙམ་པ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་འགའ་ཞིག་སྟེ། ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱེད་དམ་ཕྱོགས་གཅིག་གི་བར་དུ་བདུག་པའི་སྐྱོན་སྤོང་སྟེ་དེ་ནས་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནས་འབུགས་པ་བརྒྱ་ཡི་ཆ་ཤས་འབྲས་བུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཛའ་ཏི་ཕ་ལ་དང་ཀཀྐོལ་དང་ཡང་ན་ཀཀྐོལའི་གནས་སུ་ཨེ་ལ་དང་འཁྲི་ཤིང་གླ་རྩིའོ། །ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནི་ག་པུར་རོ། །མ་ད་ཞེས་པ་ནི་གཱ་རྩི་སྟེ་འདི་དག་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་བརྒྱ་ཡི་ཆ་ཤས་ཀྱི་དྲིས་འབུགས་པ་བྱའོ། །ཆང་དང་བཅས་པས་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་མྱོས་པའི་ཆད་དང་ལྷན་ཅིག་འབུགས་པ་བརྒྱ་ཡི་ཆ་ཤས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཆང་ནི་འབུགས་པའི་བརྒྱད་འགྱུར་རོ། །འབུགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དྲི་རྣམས་བསླང་བའི་དོན་དུ་ཆང་གསུངས་པ་ཤི་གྲུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་དྲིའི་བསྟན་བཅོས་ལས་གསུངས་པའི་ཆོགས་རྒྱ་ཆེར་གང་དུ་ཆང་ལ་སོགས་པ་སྨིན་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ནི་དྲིའི་བསྟན་བཅོས་དེ་ཉིད་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ཡང་མདོར་བསྡུས་པས་བརྗོད་དོ། །ཤི་གྲུའི་ཆུ་ཞེས་པ་ནི་ཤི་གྲུའི་ཁུ་བ་དང་ཚྭ་ག་མཱུ་ཏྲ་དང་མེ་ཏོག་བཅུད་དང་ཅེས་པ་སྦྲང་རྩི་སྟེ་དེ་དང་མཉམ་པ་ནི་ཚད་མཚུངས་པའོ། །མེ་ཏོག་ལས་སྐྱེས་མཐར་ཞེས་པ་ནི་སྦྲང་རྩིའི་མཐར་ཐུག་པར་མས་བསྐོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླངས་ཏེ་ནཱ་རི་ཀེ་ལ་སོགས་པར་བླུགས་ནས་སོ་བའི་ཕུང་པོའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་གཅིག་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །རི་དགས་དང་མཉམ་ཆད་དང་ལྟེ་བ་འབིགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་མེས་སྨིན་པའི་མཇུག་ཏུ་ལྟེ་བ་ཞེས་པ་གླ་རྩི་དང་མ་གསུངས་ཀྱང་ག་པུར་དང་འབྲས་བུ་གསུམ་སྟེ། དེས་བརྒྱའི་ཆ་ཤས་འབུགས་པ་བྱིས་ནས་སོ་བ་དེ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་དེ་ནས་དྲིའི་དྲི་འབུགས་པ་ ལྡར་བརྗོད་པ་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དྲིའི་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལས་བདུག་པ་སྨིན་པ་ལ་བདུག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་མཉམ་པ་དང་ཌ་མ་རུའི་རྣམ་པ་དང་སྟེང་ཁམ་པོར་གྱི་དབྱིབས་ཅན་ཏེ་དབུས་སུ་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱི་བུག་པ་ཅན། སོར་མོ་དྲུག་པ་ནི་ཐམ་སྟེ་བསྐ་བ་དང་དྲག་པོའི་བདུག་པའི་དོན་དུའོ། །འབྲིང་པོ་ནི་སོར་མོ་བརྒྱད་པའི་དབངས་ཏེ་སེན་མོད་དང་བུ་རམ་དང་གོང་བུའི་སྤོས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །མཆོག་ནི་སོར་མོ་བཅུ་པ་སྟེ་བསིལ་བའི་སྤོས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་འདིའི་འོག་ཏུ་བྱེ་མ་དང་བཅས་པའི་གཡོ་མོ་སྒྱེད་པུའི་སྟེང་དུ་བྱིན་ནས་ཚ་བའི་བྱེ་མ་ལ་བདུག་པ་འཛིན་པ་བྱིན་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དྲིའི་རྫས་སོར་ཕྱེད་ཀྱི་དཔངས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུགས་པའི་འཇིམ་པའི་ཐོད་པ་སྟེ་རྫས་ཤིན་ཏུ་ཆུད་པ་ལ་ནཱ་རི་ཀེ་ལ་བྱིན་ནས་བདུག་པ་ངེས་པར་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། དབྱུག་གུ་གཅིག་དང་དབྱུག་གུ་ཕྱེད་དུ་བདུག་པའི་ཚད་ཤེས་ནས་སོ། །དེ་ནས་ཐོད་པ་བླངས་ཏེ་སྤང་ལེབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་གོས་བྱིན་ནས་གང་གིས་དུ་བ་མི་འགྲོ་བ་ཁ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །སྨིན་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཐོད་པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བར་དུ་གཤེར་བའི་གོས་ཀྱིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་བདུག་པ་སྨིན་པའི་ངེས་པའོ། །འབྲས་བུས་སྨིན་པ་ནི་བའི་ཛ་པཱུ་རའི་ནང་གི་འབྲས་བུ་ཕྱུང་ནས་པགས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་པའི་ནང་དུ་དྲིའི་རྫས་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོ། དུ་ཤིང་ཤུན་གྱིས་དཀྲིས་ནས་འཇིམ་པས་སོར་གཅིག་གི་དཔངས་སུ་བྱུག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་བ་ལང་གི་ལྕི་བའི་མེས་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བས་སྨིན་པར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱུག་པ་མེའི་མདོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ལས་ལྷག་ནི་དྲ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མེ་ལས་བྱུང་སྟེ་བསིལ་བར་གྱུར་པའི་འདིར་ནི་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་དབུག་པར་བྱ་སྟེ་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ངེས་པའོ། འདབ་མ་སྦྱར་བའི་སྨིན་པ་ལ་ཡང་སྟེ་ཀེ་ཏ་ཀཱིའི་འདབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྣོད་བྱ
Chinese
焚香即以雷替（藏文音译）混合物所说的樟脑等，并舍弃猛烈的物品，五种物品以蜂蜜和蔗糖混合，制成丸状焚香，其量如海螺。所谓“物品的四分之一部分必须焚烧”。其中，布达革夏、扎德帕拉、樟脑、脐香以及其他雷替混合物所说的，给予每一最佳花瓣，即马拉亚檀香。所谓“又者”，即沉香。所谓“摇动”，即锡赫尔卡。所谓“月亮”，即樟脑，具有这些即三种物品。所谓“同样”，即与丸状焚香相同，必须焚烧蜂蜜和蔗糖。此处蔗糖是指丸状蔗糖，不是先有汁液的蔗糖，这是确定的。然后从成熟的香味得知，如果成熟的喜悦的香味使手掌变红，那时就完全成熟了。如果未成熟，则在未成熟之前，不应焚烧白色的焚香。这种成熟的香味，用好的花朵如瞻波迦等香味浓郁的花朵，几天时间，半边或一边，消除焚香的过失，然后就会如意。之后，加入百分之一的比例，三种果实，即扎德帕拉和豆蔻，或者在豆蔻的位置用草果和藤本麝香。所谓“月亮”，即樟脑。所谓“玛达”，即嘎孜，将这些等分，然后以百分之一的比例加入香味。所谓“与酒一起”，即与将要讲述的醉酒的惩罚一起，给予百分之一的比例。酒是焚香的八倍。这是焚香的确定。现在，为了唤起香味，所说的酒是希格茹等，此处在香味的论典中所说的大量集会中，酒等如何成熟，应从香味的论典中得知，此处也以简略的方式讲述。所谓“希格茹之水”，即希格茹的汁液和盐碱水以及花蜜，所谓蜂蜜，即与此相同，即量相等。所谓“从花中生出”，即在蜂蜜的尽头用火煮沸。然后取出，那
English
Incense, that is, camphor, etc., mentioned from the mixture of Lete (Tibetan transliteration), and abandoning fierce substances, five substances mixed with honey and cane sugar, made into spherical incense, the amount of which is like a conch shell. The so-called "one-fourth part of the substance must be burned." Among them, Buda Kesha, Zade Pala, camphor, navel musk, and other Lete mixtures mentioned, give each best petal, that is, Malaya sandalwood. The so-called "again," that is, agarwood. The so-called "shaking," that is, Sihalka. The so-called "moon," that is, camphor, having these are three substances. The so-called "same," that is, the same as spherical incense, honey and cane sugar must be burned. Here, cane sugar refers to spherical cane sugar, not cane sugar that has juice first, this is certain. Then, from the mature fragrance, it is known that if the mature joyful fragrance turns the palm red, then it is completely mature. If it is not mature, then before it is mature, white incense should not be burned. This mature fragrance, with good flowers such as Champaka, etc., fragrant flowers, for a few days, half or one side, eliminate the faults of incense, and then it will be as desired. After that, add a ratio of one percent, three fruits, namely Zade Pala and cardamom, or in the place of cardamom, use Amomum and vine musk. The so-called "moon," that is, camphor. The so-called "Mada," that is, Gazi, divide these equally, and then add fragrance in a ratio of one percent. The so-called "with wine," that is, together with the punishment of drunkenness that will be told, give a ratio of one percent. Wine is eight times the incense. This is the certainty of incense. Now, in order to evoke the fragrance, the wine mentioned is Shigru, etc. Here, in the large gathering mentioned in the treatise on fragrance, how wine, etc., mature, should be known from the treatise on fragrance, and here it is also told in a brief way. The so-called "Shigru water," that is, Shigru juice and alkaline water and flower nectar, the so-called honey, that is, the same as this, that is, the amount is equal. The so-called "born from flowers," that is, at the end of honey, boil with fire. Then take it out, Na
Chinese
将其倒入椰子等物中，放在盐堆中央，一个月后成熟。所谓“猎物、等分切断、穿孔”，是指在用火烧熟的末尾，虽然没有提到麝香，但有樟脑和三种果实。用它们挖出百分之一的部分，放在盐上，然后说出香的气味。 这是确定的。在所有的香论中，香成熟有三种香的轮盘：等分、达玛茹形、以及顶端呈坎波尔形状，中央有两个指头的孔。六指是封印，用于制作涩味和强烈的香。中等的是八指的，用于制作檀香、红糖和球状香。最好的是十指的，用于制作清凉的香。在这个轮盘下面，将带有沙子的簸箕放在炉子上，把香放在热沙上，然后在上面放上轮盘。在轮盘上，涂上厚度为半指的泥制头盔，如果材料非常稀少，就放入椰子，一定要烧香，知道一根和半根香的量。然后取下头盔，在草垫上铺上布，使其不冒烟的一面朝下放置。在成熟的时候，还要在头盔和轮盘之间缠绕湿布。这是香成熟的确定方法。用果实使其成熟，就是取出巴伊扎普拉（བའི་ཛ་པཱུ་ར།）里面的果实，将皮完全剥掉，在里面充分放入香的材料。在外面，用树皮缠绕，然后涂上一指厚的泥。从外面用牛粪火，用封闭的方式使其成熟，直到涂抹物变成火的颜色为止。如果超过这个程度，香味就会消失。然后从火中取出，使其冷却，在这里用观察等方法，按照之前所说的仪式进行熏香，这是果实成熟的确定方法。还有用花瓣连接使其成熟，就是用凯达奇（ཀེ་ཏ་ཀཱི།）的花瓣做容器。
English
Pour it into coconuts, etc., and place it in the center of a pile of salt, and it will ripen in a month. The saying "game, equal division, and perforation" refers to the end of ripening with fire. Although musk is not mentioned, there are camphor and three fruits. With these, excavate one-hundredth of the part and place it on the salt, and then speak the fragrance of the incense. This is certain. In all incense treatises, there are three kinds of incense wheels for incense ripening: equal division, the shape of a damaru, and the shape of the top being Kampor, with a hole of two fingers in the center. Six fingers are the seal, for making astringent and strong incense. The medium is eight fingers, for making sandalwood, brown sugar, and ball-shaped incense. The best is ten fingers, for making cool incense. Under this wheel, place a winnowing basket with sand on the stove, put the incense on the hot sand, and then place the wheel on top of it. On the wheel, apply a mud helmet thickly, with a height of half a finger. If the material is very scarce, put in a coconut, and be sure to burn the incense, knowing the amount of one and a half sticks of incense. Then remove the helmet, spread cloth on a grass mat, and place it with the side that does not smoke facing down. At the time of ripening, also wrap a wet cloth between the helmet and the wheel. This is the definite method of incense ripening. To ripen it with fruit, take out the fruit from inside Baijapura (བའི་ཛ་པཱུ་ར།), completely peel off the skin, and fully place the incense material inside. On the outside, wrap it with tree bark, and then apply mud one finger thick. From the outside, use cow dung fire, and ripen it with a closed method until the coating turns the color of fire. If it exceeds this, the fragrance will be lost. Then take it out of the fire and let it cool. Here, with observation and so on, fumigate it according to the previously mentioned ritual. This is the definite method of fruit ripening. There is also ripening by connecting petals, that is, using the petals of Ketaki (ཀེ་ཏ་ཀཱི།) to make a container.