Tibetan
ག་པའི་ནད་ཀྱི་མཚན་མ་ཚ་བ་སྐྱེས་པ་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་རྣམས་གདུང་བར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་སྲན་ཆུང་བཏགས་ནས་ཆུ་གྲང་མོས་ཚ་བས་རྣམ་པར་བསྣུན་པའི་མི་རྣམས་ལ་བྱིན་ན་ཚེར་མ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚ་བའི་མཐར་ནི་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་ལ་ཚེར་མ་འཐོན་པའི་དུས་སུ་སྡིག་པའི་ནད་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཐོད་པ་སྟེ་མ་རྙེད་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བདར་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་བསྲེས་པའི་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་འཐུངས་ཤིང་མ་རྙེད་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་འཐུངས་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་འམ་ཚེར་མ་ཅན་འཕྲོག་སྟེ། ཚ་བའི་མཐར་ཐོད་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་སྲན་ཆུང་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སླད་དུ་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་ཨོཾ་ཡིག་སྟེ་སྔགས་ཀྱང་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམས་དག་གི་སྔོན་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ཅེས་པས་ཐོག་མར་ཨོཾ་ཡིག་གོ །ཆུ་ཞེས་ པ་ནི་པ་སྡེའི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ཆུའི་ཁམས་ཏེ་ཕའོ། །མེ་ཞེས་པ་འོག་ཏུ་རའོ། །སྟེང་དུ་ཨེ་ཡིག་སྟེ་ཆུ་མེ་རླུང་འདི་དག་རྣམས་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་ཕྲེཾ་སྟེ་རྗེས་སུ་པོར་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རེ། །བཛྲ་སྔ་མ་ཀཎྜ་ཀཱ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ངོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྲུང་བ་བྱ་སྟེ་སྲན་ཆུང་ལ་སོགས་པ་ལ་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུང་བ་སྟེ། མགོ་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བ་དང་སོགས་པའི་སྒྲས་གཙུག་ཏོར་ཏེ་གནས་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་སུ་ཐུན་གསུམ་དུ་བསྲུང་བ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཕྲེཾ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏཿ་བཛྲ་ཀཎྜ་ཀཱ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། གཞན་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཤཱ་ནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་སྟེ། ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་བདག་དང་གཞན་བསྲུང་བ་ལ་དྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །སྔགས་འདིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྲན་ཆུང་ཆུ་གྲང་མོས་བཏགས་པ་བཏུང་བར་སྦྱིན་ཞིང་ཚ་བས་ཤི་བའི་ཐོད་པ་མི་བསྐྱོང་བས་བཏགས་པ་སྦྱིན་ནོ། །འབྱུང་པོས་ཟིན་པ་ལ་ཚ་བ་གསུམ་དང་བཅས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་བཏགས་ནས་སྦྱིན་ཏེ་སྡིག་པའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མཉམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉི་མའི་གདུང་བ་ཞི་བའི་ངེས་པ་མཛད་པ་དེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་སོ་ག་ལམ་དུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་
Chinese
如果发生了嘎巴病（音译）的症状，出现发烧，并且手脚的关节都感到疼痛，那时，将小扁豆浸泡在冷水中，给予那些被发烧折磨的人们，就能平息刺痛感。同样，在发烧的末期，也就是三天后刺痛感出现的时候，如果找不到因罪业病而死的头盖骨，就将找到的头盖骨磨碎，混合不动明王（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་）的粉末，如果是男性的头盖骨就给男性服用，如果是女性的头盖骨就给女性服用，如果找不到，就用找到的来服用，这样可以起到恐吓或消除刺痛感的作用。发烧的末期，无论如何都要找到头盖骨，这是确定的。这里，为了高度赞扬小扁豆等，会将它们变成咒语。首先是嗡字（藏文：ཨོཾ་ཡིག་），也就是说，咒语也在水、火、风等之前加上嗡字（藏文：ཨོཾ་ཡིག་），所以首先是嗡字（藏文：ཨོཾ་ཡིག་）。水（藏文：ཆུ་）指的是巴字组的第二个字母，水的元素，也就是帕（藏文：ཕ）。火（藏文：མེ་）指的是下面的Ra（藏文：ར）。上面是埃字（藏文：ཨེ་ཡིག་），水、火、风这些实际上是一体的，就是帕让（藏文：ཕྲེཾ），之后因为遍布所有的虚空，所以是这样。金刚（梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）是之前的坎达卡（梵文天城体：कण्टक，梵文罗马拟音：kaṇṭaka，汉语字面意思：刺）等的名字。因此，必须进行守护，就像对小扁豆等念诵七遍进行高度赞扬一样，同样要进行守护，头部、颈部、心口、肚脐、秘密处，以及等等，用“等等”这个词包括头顶，这六个地方要分三次进行守护，这是确定的。这里的咒语是：嗡 帕让 比夏玛达 瓦吉ra 坎达卡 纳纳夏亚 纳纳夏亚 香停 咕噜咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཕྲེཾ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏཿ་བཛྲ་ཀཎྜ་ཀཱ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།）。另外，为了守护的目的，念诵拉辛的香停 咕噜咕噜 梭哈（藏文：ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཤཱ་ནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།），这是确定的。这是薄伽梵母杂色母（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་སྟེ།）的，为了保护自己和他人免受一切损害，应该记住，这是薄伽梵的确定之语。用这个咒语念诵七遍并高度赞扬的小扁豆，用冷水浸泡后给予饮用，并给予用不动明王（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་）浸泡过的因发烧而死的头盖骨。对于被鬼神附身并伴有三种发烧的人，给予用不动明王（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་）浸泡过的水，这样可以确定罪业病会很快平息。现在，从“平等”等开始，为了平息太阳的灼热，当太阳的光芒在索嘎拉姆（音译）的道路上
English
If the symptoms of Gapa disease (transliteration) occur, such as fever and pain in the joints of the hands and feet, then soak small lentils in cold water and give them to those tormented by fever to relieve the stinging sensation. Similarly, at the end of the fever, that is, when the stinging sensation appears after three days, if the skull of someone who died from a sinful disease cannot be found, grind the skull that is found, mix it with the powder of Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་), and if it is a male skull, give it to a male, and if it is a female skull, give it to a female. If it cannot be found, use what is found to take it, which can have a frightening or eliminating stinging effect. At the end of the fever, be sure to find the skull, this is certain. Here, in order to highly praise the small lentils, etc., they will be turned into mantras. First is the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ་ཡིག་), that is, the mantra also adds the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ་ཡིག་) before water, fire, wind, etc., so first is the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ་ཡིག་). Water (Tibetan: ཆུ་) refers to the second letter of the Pa group, the element of water, which is Pa (Tibetan: ཕ). Fire (Tibetan: མེ་) refers to Ra (Tibetan: ར) below. Above is the syllable E (Tibetan: ཨེ་ཡིག་), water, fire, and wind are actually one, which is Phrem (Tibetan: ཕྲེཾ), and afterwards, because it pervades all the void, it is like this. Vajra (Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond) is the name of the previous Kantaka (Sanskrit Devanagari: कण्टक, Sanskrit Romanization: kaṇṭaka, Chinese literal meaning: thorn) etc. Therefore, protection must be carried out, just as reciting the small lentils etc. seven times to highly praise them, similarly, protection must be carried out, head, neck, chest, navel, secret place, and so on, using the word "etc." to include the top of the head, these six places must be protected in three shifts, this is certain. The mantra here is: Om Phrem Vishwa Mata Vajra Kantaka Nanashaya Nanashaya Shantim Kuru Kuru Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཕྲེཾ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏཿ་བཛྲ་ཀཎྜ་ཀཱ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།). In addition, for the purpose of protection, recite Lhasin's Shantim Kuru Kuru Svaha (Tibetan: ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཤཱ་ནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།), this is certain. This is of the Bhagavan Mother Variegated Mother (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་སྟེ།), in order to protect oneself and others from all harm, one should remember, this is the certain word of the Bhagavan. The small lentils that are recited seven times with this mantra and highly praised, soak them in cold water and give them to drink, and give the skull that died from fever soaked in Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་). For those who are possessed by spirits and accompanied by three types of fever, give water soaked in Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་), so that the sinful disease will certainly be quickly calmed. Now, starting from "equality" etc., in order to calm the scorching heat of the sun, when the rays of the sun are on the road of Sogalam (transliteration)
Tibetan
བསྲེགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མཉམ་པ་དྷཱ་དྲི་ཞེས་པ་སྐྱུ་རུ་རའི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་དང་དྷཱ་ཉ་པ་ཞེས་པ་ཀུ་སྟུཾ་བུ་རུ་སྟེ་དེ་དང་མཉམ་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏིན་ཏི་རཱི་ཡི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་ཞེས་པ་བན་དྷཱུ་ལིའི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་མཉམ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ཉི་ཟླ་རེག་པ་ཞེས་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པའི་ཆུ་ནི་ངེས་པར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་པ་ཉ་ལྕི་བས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྐང་པའི་ལྷག་མར་བསྐོལ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྫས་ཀྱི་བརྒྱང་འགྱུར་གྱི་ཆུ་བླུགས་པ་ནས་ཇི་སྲིད་ཁུ་བ་རྐང་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ པ་དེ་སྲིད་དུ་རྫས་གསུམ་པོ་བ་སྐོལ་བར་བྱའོ། །བསྐོལ་བའི་ཡུལ་འདི་ལ་སྲང་གིས་ནི་ཚད་མ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་བྲེའི་ཚད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེའི་ཁུ་བ་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་ཙམ་ཀ་ར་དང་བསྲེས་པ་གཞན་པའི་ཉིན་ཞག་ནས་བཏུང་སྟེ། དེ་ལྟར་རིམ་པ་འདི་ཡིས་ཞག་གསུམ་དུ་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུའོ། །སོ་ག་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དག་གིས་བསྲེགས་པས་འཆི་སྟེར་འཕྲོག་སྟེ་ཁམས་བདུན་སོང་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་སྤུ་དང་པགས་པ་ལ་སོགས་པ་སོངས་བ་སྟེ་ཀྱང་ཡིག་གིས་གཞན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གསེར་ལ་ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཅུད་ལེན་གཞན་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཅུད་ལེན་དོན་དུ་གཉེར་བ་གང་སུ་ཞིག་གིས་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་མེད་ན་བཅུད་ལེན་འབྲིང་པོ་འདི་བྱའོ། །འདིའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་གསེར་ལ་སྟེ་རྣམ་པར་དག་པའི་གསེར་ལ་ཉི་མ་ཞེས་པ་ཟངས་དང་ཁབ་ལེན་ལྕགས་དང་པ་ཌ་ལས་སྐྱེས་ཞིས་པ་ལྷང་ཚེར་གྱི་ལྕག་སྡང་ལྕགས་ཞེས་པ་རྣོན་པོ་སྟེ་སོ་སོར་མཉམ་པའི་ཆ་བཟུང་བ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་ཆ་དང་གསེར་མཉམ་པའོ། །མཱ་ཀྵི་ཀ་ཡི་ཕྱེ་མ་རབ་ཏུ་བཏབ་པ་ཁ་ཕྱེ་བའི་གོང་བུར་རླུང་དྲག་པོས་སྡུད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་གསེར་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ས་བོན་ཏེ་ས་བོན་དེ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཞེས་པ་གསེར་སྲང་གཉིས་ཀྱིས་དངུལ་གྱི་ཆུ་སྲང་བཞིའོ། །དྲི་མ་དག་དང་བྲལ་བ་ཞེས་པ་ནི་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྦྱད་བར་བྱས་པས་ཏེ་བསྒོངས་པས་སྲང་ནི་དྲུག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བ་ཡི་དར་བ་མར་དང་བྲལ་བ་དྲག་པོའི་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་ཞེས་པ་མི་བཟད་པའི་མེས་བསད་ནས་བསད་པ་དེ་རས་ཀྱིས་བཙགས་ཏེ་སྙིགས་མ་དོར་ནས་ཤིན་ཏུ་དང་བའི་དངས་མ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དངས་མ་དེ་ཉིད་ཁབ་ལེན་གྱི་སྣོད་དུ་གསེར་གྱི་གོང་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྐོལ་བར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་གྱུར་པའོ
Chinese
在被烧的时候，等量的“达哲”（藏文：དྷཱ་དྲི་），即是鼠李的叶子粉末，和“达雅巴”（藏文：དྷཱ་ཉ་པ་），即是红花，是等量的。另外，同样地，“丁地热”（藏文：ཏིན་ཏི་རཱི་）的叶子粉末，即是弯豆里的叶子粉末，是等量的。像这样全部等量混合后，用“日月触及”的水，即是被太阳和月亮的光芒触及的水，一定是无垢的，即是没有鱼腥味等等污垢的，煮成四分之一的量，即是从倒入药物重量四倍的水，直到煮成四分之一的汁液为止，将这三种药物熬煮。熬煮的量，用“升”来衡量，确定是全部用“布热”的量。将那四分之一的汁液，与糖混合后，在其他的日子里饮用，像这样按照顺序，在三天里的早晨饮用。如果身体被太阳的光芒灼烧，会夺走死亡，即使是七种成分已经耗尽的身体也有效，即是毛发和皮肤等等已经耗尽的身体，也字表示另外也有效，是确定的。现在从“黄金如太阳”等等开始，讲述其他的长寿药。这里，对于身体寻求外在长寿药的人，如果没有已经成就的长寿药，就应该做这个中等长寿药。讲述这个仪轨，对于黄金，即是完全纯净的黄金，如太阳，以及铜和磁铁，铁和从“巴达拉”产生的，即是带刺的铁，即是锋利的铁，分别取等份，这些份量和黄金等量。将“玛希卡”（藏文：མཱ་ཀྵི་ཀ་）的粉末充分研磨，在打开的团块上用强风吹拂，直到黄金存在为止。那个就是种子，那个种子的一半，即是二两黄金，用四两银水。去除污垢，即是经过七次煅烧，煅烧后变成六两。然后用没有油的牛奶泡沫，用猛烈的顶端，即是用难以忍受的火烧掉，烧掉后用布过滤，丢掉残渣，取非常清澈的精华。将那个精华在磁铁的容器里，和金块一起熬煮，直到变成一半的量。
English
When it is burned, equal parts of "Dha-dri" (Tibetan: དྷཱ་དྲི་), which is the powder of buckthorn leaves, and "Dha-nya-pa" (Tibetan: དྷཱ་ཉ་པ་), which is safflower, are equal. Also, similarly, the powder of "Tin-ti-ri" (Tibetan: ཏིན་ཏི་རཱི་) leaves, which is the powder of bent bean leaves, are equal. Having mixed all these equally, use water that has been "touched by the sun and moon," that is, water touched by the rays of the sun and moon, which must be free from impurities, that is, free from fishy odors and other impurities, and boil it down to one-fourth of its original volume, that is, from pouring in water four times the weight of the ingredients, until it becomes one-fourth of the liquid, boil these three ingredients. The amount to be boiled is measured by the "srang," and it is definitely the amount of the "bre." Mix that one-fourth liquid with sugar and drink it on other days, in this order, drink it in the morning for three days. If the body is burned by the rays of the sun, it will take away death, and it is also effective even for bodies that have exhausted their seven constituents, that is, bodies that have exhausted their hair and skin, etc., the word "also" indicates that it is also effective, it is certain. Now, starting from "Gold like the sun," etc., other elixirs are described. Here, for those who seek external elixirs for the body, if there is no elixir that has already been accomplished, then this intermediate elixir should be done. The ritual for this is described: for gold, that is, completely pure gold, like the sun, and copper and magnetite, iron and that which is produced from "Padala," that is, thorny iron, that is, sharp iron, take equal parts of each, these parts are equal to the gold. Grind the powder of "Ma-shi-ka" (Tibetan: མཱ་ཀྵི་ཀ་) thoroughly, and blow it with a strong wind onto the opened lump, until the gold remains. That is the seed, half of that seed, that is, two srangs of gold, use four srangs of silver water. Remove the impurities, that is, after calcining it seven times, after calcining it, it becomes six srangs. Then, with the foam of milk without oil, with a fierce tip, that is, burn it with an unbearable fire, after burning it, filter it with a cloth, discard the residue, and take the very clear essence. Boil that essence in a magnetite container together with the gold lump, until it becomes half the amount.