English
It is said to be the medicine of the renunciate yogi. Here, if the yogi's mouth becomes ill, then heat the human excrement slightly and hold it in the mouth, and it will calm the diseases in the mouth. Tooth decay is also like that, and the "also" of tooth decay comes from the letter "also". If there is a headache, then inhaling human excrement in the morning will eliminate the yogis' headache, and similarly, water can also be inhaled. If the ear becomes ill, then pour warm urine thoroughly into the ear, and for eye diseases, pour cold urine thoroughly into the eye. In this way, both diseases can be eliminated, and urine is said to be both hot and cold. To be afflicted by spirits means to be seized by spirits, yakshas, etc., accompanied by three kinds of fever. Inhaling human excrement will bring happiness, and eating human excrement will also bring happiness. Diseases of the mouth, etc., will definitely be calmed. Now, starting from feces, etc., the formula for the five amritas is proclaimed for the purpose of increasing lifespan. Here, just as outside, so is the body. Therefore, combining the five external substances and the five internal substances is the formula for the five amritas. Eating these five amritas will bring lifespan to the yogis. The meaning of feces outside is all-pervading light and great power, the oil of power, referring to ghee. Inside, it is the feces itself, and these components are equal. Urine outside is all-pervading freedom, the juice of bhringaraja. Inside, it is the urine itself. Blood outside is safflower. Inside, it is a woman's menstruation, and the components are equal. Semen outside is mercury. Inside, it is the semen itself, and these components are equal. Human flesh outside is frui
Tibetan
དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། ཏིལ་མར་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། བུད་མེད་དང་སྦྱོར་བ་སྤངས་པ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བསམ་གཏན་བཅས་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མེ་ཏོག་རྔུབ་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་བསམ་གཏན་ནི་དབུ་མར་སྲོག་རབ་ཏུ་གཞུག་པ་སྟེ་བསམ་གཏན་དེ་དང་བཅས་པ་ནི་བསམ་གཏན་བཅས་པའོ། །མེ་ཏོག་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྡུལ་ལོ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་སྐྲའི་རྒྱལ་པོ་བྷྲིཾ་ག་རཱ་ཛཱ་སྟེ། དེའི་ཁུ་བ་བུད་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་མཉམ་པའོ། །བསམ་གཏན་བཅས་པར་མེ་ཏོག་རྔུབས་ན་བསམ་གཏན་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་དཀར་དང་བཅས་རྒ་བ་དང་ནི་ལུས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་འཕྲོག་སྟེ་རྔུབ་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྒྲོན་མ་ལྔ་གསུངས་ཏེ། བ་ལང་དང༌། ཁྱི་དང༌། སོ་ལྡན་དང༌། རྟ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཤ་སྦྲང་བུའི་སྐྱུགས་པ་དང་དང་བསྲེས་པ་སྟེ། སྦྲང་རྩི་དང་བསྲེས་པའི་སྒྲོན་མ་ལྔ་ཟོས་པས་མཐའ་དག་ནས་ནི་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྲང་བུའི་སྐྱུགས་པ་གཞན་ནི་སྦྲང་ཆང་སྟེ། དེ་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་ནད་ནི་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ངེས་པའོ། །བུད་མེད་མེ་ཏོག་ཁུ་བ་དག་དང་བསྲེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་དེ། ལོ་གཅིག་ཟོས་ནས་རྒ་བ་ངེས་པར་སེལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རླུང་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་གསུངས་ཏེ། རླུང་འཇོམས་ལན་ཚྭ་སྐྱུར་བ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། མངར་དང་བསྐ་བའི་རྫས་དག་ནི་མཁྲིས་པའི་དགྲའོ། །བད་ཀན་འཇོམས་པ་ཁ་པ་ཀུན་དང་ཚ་བ་གསུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ་སྨན་རྣམས་སམ་ནི་ཁུ་བའམ་ཞེས་པ་ཟོས་ པ་དང་འཐུངས་པས་སོ། །བད་ཀན་འཇོམས་པར་ཡི་འོ་མ་ཚ་བ་གསུམ་བཅས་དག་སྟེ་མ་ཧེའི་འོ་མ་ཤ་ཀ་ར་དང་བཅས་པ་མཁྲིས་པའི་དགྲའོ། །རླུང་འཇོམས་དག་ཀྱང་རྔ་མོའི་འོ་མ་རྒྱམ་ཚ་དང་བཅས་པ་སྟེ་རྣམ་གསུམ་ནད་འཕྲོག་པ་ཡི་འོ་མ་གྲངས་བཞིན་དུ་རྒྱམ་ཚ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་འཇོམས་པའོ། །དེ་བཞིན་མར་ཞེས་པ་བའི་མར་ནི་རིམས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ནད་ཞི་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཁ་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་དོན་དུ་བསྐོལ་བའི་ཏིལ་མར་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཛཱ་ཏཱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཆུ་ནི་རྫས་ཀྱི་བརྒྱད་འགྱུར་རོ། །ཛཱ་ཏཱིའི་འདབ་མའི་བརྒྱད་འགྱུར་གྱི་ཆུ་རྐང་བའི་ལྷག་མར་ཛཱ་ཏཱི་བསྐོལ་བའི་ཁུ་བའི་ཆུ་ཅུང་ཟད་དྲོ་བས་ཁ་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་སོའི་ཟུག་རྔུ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ཏིལ་མར་ནི་ཏིལ་གྱི་ཏིལ་མར་རོ། །དངོས་པོའི་ཆུ་ནི་རའི་གཅིན་ཏེ་དེ་དང་མཉམ་པ་བསྐོལ་བའི་ཏིལ་མར་ལྷག་མ་ལ་ཚ་བ་གསུམ་དང་ལན་ཚྭ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ཆ་ཤད་ཚོས་པའི་མཇུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ཏེ། དེ་རྣ་བར་རབ་ཏུ་བླུགས་པས་རྣ་བ་ཡི་ནི་ནད་དག་འཇོམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་ནི་བ་ལང་གི་མར་ཏེའོ་མ་བརྒྱད་འགྱུར་དང་བསྐོལ་བའི་འཇུག་ཏུ་ཀླུ་ནཱ་ག་གེ་སར་དང་དམར་པོ་གུར་གུམ་སྟེ་དེ་དག་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་སྦྱིན་ནོ། །མར་འདི་རྔུབས་པས་སྣ་ཡི་ནད་དག་འཇོམས་པ་ཉིད་དོ། །ཀར་ཀོ་ཊཱི་སྟེ་བནྡྷཱ་ཀ་ར་ཀོ་ཊཱི་དང་ལང་ག་ལི་དང༌། ཨིན་དྲཱི་ནི་ཨིནྡྲ་བ་རུ་ནཱི་སྟེ། ཏིག་ཏཱ་དང༌། བོང་བུའི་ཆུ་དང་བཅས་པ་བྱུགས་པས་འབྲས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོག་གོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་རྒྱས་པར་གསོ་བའི་བསྟན་བཅོས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ལག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཚེར་མ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་སྡིག་པའི་ནད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་བྱུང་ན་དེའི་ཚེ་དང་པོར་ཚ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་རྣམས་གདུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མགོ་བོ་ཡང་གདུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཚན་ཉིད་འདི་ཤེས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དམིགས་ པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཆོ་ག་སྟེ་བུག་པ་མེད་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཚ་བ་སྐྱེས་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་ལག་པ་གཉིས་པོ་དག་ནི་བརླའི་མཐར་ཐུག་པར་རབ་ཏུ་འཕྱང་བར་བྱ་ཞིང་རྐང་པའི་པདྨ་མཉམ་པ་དག་བྱས་ཏེ། སྲོག་གི་རླུང་ནི་འགོག་པ་བུམ་པ་ཅན་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་ལུས་ནི་ས་ལ་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྟེ་ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་ས་ལ་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མ་ལྟུང་བའི་བར་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྲོག་རྩོལ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཇི་སྲིད་ཚ་བ་དག་ནི་གྲོལ་བར་ཡང་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བྱ་སྟེ་ཚ་བ་གྲོལ་བར་གྱུར་ན་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བྱེད་པའི་ཚེར་མ་ཅན་ནི་ངེས་པར་འཇོམས་ཏེ་སྙིང་གའི་པདྨར་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཅན་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་མཚུངས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་བསྒོམས་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་རྩོལ་གྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་གཉིས་པ་སྟེ། པདྨ་དང་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་གོ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྡིག་པའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་དོན་དུ་སྨན་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་སྡི
Chinese
并且，酸的和，芝麻油的和，盐的和，断绝和妇女的结合，这被称为五甘露的定解。现在以“以三摩地摄持”等句宣说了吸花。此处的三摩地是将命气猛烈注入中脉，即与该三摩地相结合，是为以三摩地摄持。花是妇女的 रजस्（梵文天城体：रजस्，梵文罗马拟音：rajas，汉语字面意思：尘）。外在的是发之王भृङ्गराज（梵文天城体：भृङ्गराज，梵文罗马拟音：bhṛṅgarāja，汉语字面意思：蜂王），它的汁液与妇女的花朵相同。如果以三摩地摄持而吸花，那么以三摩地摄持者们的白发和衰老，以及身体的生长，也将在六个月的间隙中被夺走，这是吸取的定解。现在宣说了五灯。牛的和，狗的和，有齿的和，马的和人的肉，与蜜蜂的呕吐物混合。吃了与蜂蜜混合的五灯，将从一切中夺走。蜜蜂的另一种呕吐物是蜜蜂酒，与它一起，一切疾病都将被夺走，这是定解。妇女的花朵汁液等混合，是先前所说的外在和内在的自性。吃一年后，必定能消除衰老，这是先前所说的定解。现在宣说了平息风等。平息风的是盐和酸味，它们会剧烈变化。甜味和涩味的物质是胆汁的敌人。平息培根的是所有苦味和三种辛辣味，即药物或汁液，通过食用和饮用来实现。为了平息培根，食用牛奶和三种辛辣味，水牛奶与糖混合是胆汁的敌人。平息风的还有母山羊的奶与碱混合，这三种能夺走疾病。母山羊的奶，如其数量一样，与碱等混合，能平息风、胆汁和培根。同样，酥油，即牛乳的酥油，能平息远离瘟疫者们的三种疾病，这是定解。现在，为了平息口等疾病，宣说了煎煮的芝麻油等，即所谓जाती（梵文天城体：जाती，梵文罗马拟音：jātī，汉语字面意思：茉莉花）等。此处，在所有情况下，水是药物的八倍。将जाती（梵文天城体：जाती，梵文罗马拟音：jātī，汉语字面意思：茉莉花）花瓣的八倍水煎煮至剩余四分之一，用稍微温热的जाती（梵文天城体：जाती，梵文罗马拟音：jātī，汉语字面意思：茉莉花）煎煮汁液的水来平息口腔疾病，会变成
English
And, the sour and, the sesame oil and, the salt and, abstaining from union with women, this is known as the definitive understanding of the five nectars. Now, it is said that inhaling flowers is accomplished by "with meditative absorption," etc. Here, meditative absorption is the forceful injection of the life force into the central channel, that is, being accompanied by that meditative absorption is "with meditative absorption." The flower is the rajas (梵文天城体：रजस्，梵文罗马拟音：rajas，汉语字面意思：dust) of women. Outwardly, it is the king of hair, bhṛṅgarāja (梵文天城体：भृङ्गराज，梵文罗马拟音：bhṛṅgarāja，汉语字面意思：bee king), whose juice is the same as the flower of women. If one inhales the flower with meditative absorption, then the gray hair and aging of those with meditative absorption, as well as the growth of the body, will also be stolen away in the interval of six months, this is the definitive understanding of inhaling. Now, the five lamps are spoken of. The flesh of bulls, dogs, those with teeth, horses, and humans mixed with the vomit of bees. By eating the five lamps mixed with honey, one will be robbed of everything. Another vomit of bees is bee wine, and with it, all diseases will be robbed away, this is the definitive understanding. Mixing the juice of women's flowers, etc., is the nature of the outer and inner self previously mentioned. After eating for a year, aging will definitely be eliminated, this is the definitive understanding previously mentioned. Now, the pacification of wind, etc., is spoken of. What pacifies wind is salt and sour tastes, which transform intensely. Sweet and astringent substances are enemies of bile. What pacifies phlegm is all bitter tastes and the three pungent tastes, that is, medicines or juices, accomplished through eating and drinking. To pacify phlegm, consuming milk and the three pungent tastes, buffalo milk mixed with sugar is an enemy of bile. What pacifies wind is also goat's milk mixed with alkali, these three steal away diseases. Goat's milk, in the same quantity, mixed with alkali, etc., pacifies wind, bile, and phlegm. Similarly, ghee, that is, ghee from cow's milk, pacifies the three types of diseases of those who are free from epidemics, this is the definitive understanding. Now, in order to pacify diseases of the mouth, etc., boiled sesame oil, etc., are spoken of, that is, what is called jātī (梵文天城体：जाती，梵文罗马拟音：jātī，汉语字面意思：jasmine), etc. Here, in all cases, water is eight times the substance. Boil water eight times the amount of jātī (梵文天城体：जाती，梵文罗马拟音：jātī，汉语字面意思：jasmine) petals until one-fourth remains, and use the slightly warm water of the jātī (梵文天城体：जाती，梵文罗马拟音：jātī，汉语字面意思：jasmine) boiled juice to pacify mouth diseases, it will become
Chinese
也是痛苦的本身啊。芝麻油就是芝麻的芝麻油。实物的液体是羊的尿液，将它与等量的芝麻油一起熬煮，然后在剩余的芝麻油中加入三种热性的药物和四分之一的盐，充分混合后，滴入耳朵，就能消除耳朵的疾病。同样，酥油是牛的酥油，用八倍的水熬煮，最后加入龙脑香、藏红花，这些各占四分之一的比例。吸入这种酥油，就能消除鼻子的疾病。羯拘胝，即蔓陀罗羯拘胝和嘉兰草，以及茵adrī，即茵达罗·跋楼尼，即苦瓜，加上驴的尿液涂抹，就能消除瘰疬，这是确定的。这是简略的说法，详细的可以从医学论典中了解。现在讲的是用“手”等方法来平息金刚刺。这里，当罪业之病逼近时，最初会发热，手和脚的关节会疼痛，头也会疼痛。了解这些特征后，就应专注于禅定。
English
It is also the pain itself. Sesame oil is sesame oil from sesame. The liquid of the substance is sheep's urine, and boil it with an equal amount of sesame oil. Then, add three hot medicines and a quarter of salt to the remaining sesame oil, mix thoroughly, and drip it into the ear to eliminate ear diseases. Similarly, ghee is ghee from a cow, boiled with eight times the amount of water, and finally add dragon brain incense and saffron, each accounting for a quarter of the proportion. Inhaling this ghee will eliminate nose diseases. Karkoti, namely Mandara Karkoti and Galangal, and Indri, namely Indra Varuni, namely bitter gourd, plus donkey urine, can eliminate scrofula, which is certain. This is a brief statement, and details can be found in medical treatises. Now it is said that the Vajra thorn is pacified by methods such as "hand". Here, when the disease of sin approaches, fever will occur first, the joints of the hands and feet will ache, and the head will also ache. After understanding these characteristics, one should focus on meditation.