Tibetan
ཞུགས་པར་བྱའོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གཉིས་པོ་དག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་དང་པོ་སོང་ན་སྟེ་དབུ་མ་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སོང་པར་གྱུར་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དུས་མིན་འཆི་བ་བསླུ་པར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གིས་གང་བར་བྱས་ནས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པ་དབུ་མའི་སྦྱོར་བའི་སྲོག་གིས་ལག་པ་དང་བཅས་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་ཚིགས་དང་སེན་མོའི་མཐར་གང་བར་བྱས་ནས་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་འཇིགས་མེད་ལག་པའི་པདྨ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་འཆང་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་སོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཐུར་སེལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རླུང་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་ན་སྔར་བརྗོད་པ་རླུང་གིས་སྐྱོན་བྱེད་པའི་རྩ་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ་དེ་དག་ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་བྱེད་པའི་སླད་དུ་ཐུར་སེལ་བསྐུམ་ན་འདོད་པ་ ཞེས་པ་བདེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་གི་ནད་གཟིར་བ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་དག་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔྲལ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་ལ་བད་ཀན་གྱི་སྐྱོན་བྱེད་པའི་རྩ་ཉི་ཤུ་སྟེ་དེ་དག་ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་བྱེད་པའི་སླད་དུ་སྲོག་རྩོལ་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །བད་ཀན་ལ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་བད་ཀན་གྱི་ནད་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་སྲོག་དགག་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་དེ་དག་གཏོང་བ་མ་མཁྲིས་པ་དག་གི་སྐྱོན་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་མཁྲིས་པའི་ཉེས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ན་སྲོག་དང་ཟུར་སེལ་དེ་དག་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏང་བར་བྱ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རླུང་ཤཱི་ཏ་ཅེས་པས་གཟུང་ནས་ལྕེ་ཆུང་ལ་ལྕེ་བཀོད་ཅིང་སྡུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ་མཁྲིས་པའི་ནད་མཐའ་དག་ལའོ། །རྩ་ནི་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་ལ་མཁྲིས་པའི་སྐྱོན་བྱེད་པ་བཞི་བཅུ་སྟེ་དེ་དག་ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་བྱེད་པའི་སླད་དུ་སྦྱོར་བ་དེ་བྱའོ། །སྟེང་དང་འོག་ནི་ཡང་དག་འགོག་པ་བདེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་འདུས་པ་དག་དང་རིམས་ལ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གསང་བ་ལ་འདུས་པ་བྱེད་པའི་རྩ་བཅུ་སྟེ་དེ་དག་ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་བྱེད་པའི་སླད་དུ་སྟེང་དང་འོག་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་འགོག་པར་འདོད་དེ་རིམས་ལ་ཡང་འདོད་དོ། །རྒྱུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གང་ཞིག་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་སྲོག་གི་རླུང་འབབ་པ་དེ་ལས་མཐའ་དག་ནད་འཕྲོག་སྟེ། ལྟེ་བའི་རྩ་བར་ཐུར་སེལ་འབབ་པས་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ནད་མཐའ་དག་འཕྲོག་སྟེ་གཞན་པ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པའོ། །རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བསྐུམ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྟོ་བའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཚོ་གའི་མན་ངག་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་ལྟོ་བར་དམུ་ཆུ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་བསྐུམ་སྟེ་ཐུར་སེལ་རླུང་ནི་འོག་ཏུ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ལམ་དུ་བགྲོད་པ་དག་ཅེས་པ་བཤད་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁུ་བའི་ལམ་དུ་བགྲོང་བ་དག་དང༌། སྲོག་ཉིད་སྟེང་ནས་ཀྱང་བསྐུམ་པར་བྱ་སྟེ་བླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེའི་ལམ་དུ་བགྲོད་པའོ། །ཇི་སྲིད་དེ་དག་ཡང་དག་ཕྲད་དེ་མེ་ནི་ཞེས་པ་ལྟེ་བའི་མེ་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་ལུས་ཀུན་ལ་ནི་ཁྱབ་པར་འགྱུར་པ་འདི་ནི་དམུ་ཆུ་སྐྲན་དང་གཞང་འབྲུམ་ནད་རྣམས་དག་ཀྱང་སྟེ་ཆུའི་ལྟོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཟླ་བའི་སྦྱོར་བས་འཇོམས་པ་སྟེ། དབུགས་ལུད་དང་ནི་ གློ་དང་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དུག་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་དང་བཅོས་མ་དང༌། མིག་གི་ནད་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མགོ་བོའི་ནད་ཀྱང་འཇོམས་སོ། །ལྟོ་བའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མཆན་ཁུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆི་ལྟས་བསླུ་བའི་སླད་དུ་རྩ་འཆིང་བའི་བཅིང་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་དབུ་མར་ཉིན་མཚན་དུ་སྲོག་གནས་པར་མ་ནུས་ན། དེའི་ཚེ་བརྗོད་པའི་བཅིང་པ་འདིས་གཡོན་པའི་འཆི་ལྟས་ལ་གཡས་པར་སྲོག་རྒྱུ་བར་བྱེད་ཅིང་གཡས་པའི་འཆི་ལྟས་ལ་གཡོན་པ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུའོ། །མཆན་ཁུང་གཡས་ནས་གཡས་མིན་ལས་ནི་ནུ་མ་དག་ཀྱང་སྟོབས་ལྡན་མནན་ཏེ་སྲོག་ནི་བཀག་པ་ལས། །ནུ་མ་གཡས་པ་མནན་པས་གཡོན་པའི་རྩར་འབབ་ཅིང་མཆན་ཁུང་གཡོན་ནས་མནན་པས་གཡས་པའི་རྩར་འབབ་པོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་འཆི་སྟེར་འཆི་ལྟས་འཕྲོག་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སོ་ཞེས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ནི་དགང་བ་དང་དབྱུང་བ་དག་གཅིག་པ་བུམ་པ་ཅན་ཏེ་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའོ། །འཕྲོག་པ་ནི་སེལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྒྱབ་ཀྱི་ཟུག་རྡུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་གནས་རྐང་པ་ཞེས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ནི་བརླ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཡོན་པ་དང་བླག་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཡས་པ་སྟེ་རྐང་པ་དེ་དག་རྒྱབ་ཏུ་གནས་པའི་དཔུང་པ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་རྐང་པ་གཡོན་པ་བཟུང་ཞིང་གཡས་ཀྱིས་རྐང་པ་གཡས་པའོ། །རྐང་པ་དེ་དག་བཟུང་བ་ལག་པའི་པདྨོ་དག་ནི་རྒྱབ་ཀྱི་ཟུག་
Chinese
应当进入（修法）。命气和下泄气这二者，如果第一天过去，即中脉完全降临，一天过去之后，瑜伽士们就能避免非时而死。用命气充满，即五轮降临，中脉结合的命气，连同手和脚的拇指关节以及指甲末端都充满，然后观想顶髻等六轮上的佛、佛母、无畏手持莲花，瑜伽士应当修习，按照将要持有的次第。这是避免非时而死的确定之法。现在宣说了用“下泄气”等来平息风病等。这里，身体的脐和密处，如前所说，风造成损害的脉有八十条，为了使这些脉的元素平衡，收缩下泄气，就会感到快乐，咒师们对于所有被风病折磨等情况都是如此。同样，在前额和顶髻上，有造成黏液损害的二十条脉，为了使这些脉的元素平衡，就会想要努力命气。所谓“变成黏液”，是指当黏液病产生时，瑜伽士应当阻止命气。再次，放掉那些，是针对胆汁等的损害，是指当胆汁的过失产生时，应当将命气和侧泄气向外放出，按照将要宣说的次第，用外面的“ शीत (梵文天城体)”风（Śīta，梵文罗马拟音，寒冷）抓住，将舌头放在小舌上，饮用苏卡（sūka，梵文罗马拟音）等的甘露，针对所有胆汁病。脉是颈部和心口，有造成胆汁损害的四十条，为了使这些脉的元素平衡，应当做那样的结合。上面和下面是完全阻止，会感到快乐，对于聚集和瘟疫也是如此，这里，在密处有造成聚集的十条脉，为了使这些脉的元素平衡，想要阻止上面和下面的命气和下泄气，对于瘟疫也是如此。原因是什么呢？因为凡是命气降临在脐之上的，就能夺走一切疾病。下泄气降临在脐的脉根，就能夺走脐之下的所有疾病，其他的也是如此。
English
One should enter (the practice). If the first day passes with both life-force and downward-clearing air, that is, the central channel fully descends, and one day passes, then yogis will be able to avert untimely death. By filling with life-force, that is, the five chakras descending, the life-force of the central channel's union, together with the joints of the thumbs of the hands and feet, and the tips of the nails, and then visualizing the Buddha, Buddha-mother, fearless, lotus-bearing on the six chakras such as the crown of the head, the yogi should meditate, according to the order of what is to be held. This is the certainty of averting untimely death. Now, it is said that using "downward-clearing air" etc. to pacify wind diseases etc. Here, in the body, at the navel and secret place, as previously mentioned, there are eighty channels that cause harm by wind. In order to balance the elements of these channels, contracting the downward-clearing air will bring happiness, and this is the case for all mantra practitioners who are afflicted by wind diseases etc. Similarly, on the forehead and crown of the head, there are twenty channels that cause harm by phlegm. In order to balance the elements of these channels, one will want to exert life-force. The so-called "becoming phlegm" means that when a phlegm disease arises, the yogi should stop the life-force. Again, releasing those is for the harm of bile etc., which means that when the fault of bile arises, one should release the life-force and side-clearing air outwards, according to the order to be explained, grasping with the outer " शीत (Śīta, Cold)" wind, placing the tongue on the uvula, and drinking the nectar of sūka etc., for all bile diseases. The channels are the neck and heart, there are forty that cause harm by bile. In order to balance the elements of these channels, one should do that union. Above and below is completely stopping, it will bring happiness, and it is also the same for gatherings and plagues. Here, in the secret place, there are ten channels that cause gatherings. In order to balance the elements of these channels, one wants to stop the life-force and downward-clearing air above and below, and it is also the same for plagues. What is the reason? Because whatever life-force descends above the navel, it steals all diseases. When the downward-clearing air descends to the root of the navel's channels, it steals all diseases below the navel, and the others are also the same.
Chinese
这是平息风等疾病的确定之法。现在从“收缩”等开始，讲述了平息腹部疾病的饮食秘诀。这里，当腹部出现腹水等情况时，收缩，使下泄风以三种方式在下方通行，即排泄大小便和精液的通道。生命自身也从上方收缩，即在额头、太阳和火的通道中通行。当它们完全相遇时，火，即脐部的火力，具有力量并遍布全身，这也能摧毁腹水、肿瘤和痔疮等疾病，即用水的腹部等，通过月亮的结合来摧毁。还有呼吸和痰液，以及肺部的三种毒素，即稳定的、移动的和人为的。以及眼病等，也能摧毁头部疾病。这是平息腹部疾病的确定之法。现在从“腋窝”等开始，为了欺骗死亡的预兆，讲述了束缚脉的束缚之法。这里，当瑜伽士无法日夜将生命安置于中脉时，此时，通过所说的束缚，将左边的死亡预兆转移到右边，使生命流动，并将右边的死亡预兆转移到左边流动，时间为半个月到一个月。从右腋窝到非右侧的乳房，用力按压，从而阻止生命。按压右侧乳房，则流向左侧脉络，从左侧腋窝按压，则流向右侧脉络。像这样，即使半个月也能阻止死亡，夺取死亡的预兆，这是具有瑜伽的瑜伽士所为。瑜伽是指充满和排空相同，即具有宝瓶气，与此相应的就是具有瑜伽。夺取就是消除。这是欺骗非时之死的确定之法。现在讲述摧毁背部疼痛的方法，即处于金刚跏趺坐姿势，双腿……金刚跏趺坐是指右大腿上放置左脚，左大腿上放置右脚，这些脚位于背部，手臂金刚交织，左手抓住左脚，右手抓住右脚。抓住这些脚，手掌就是背部的疼痛
English
This is the definitive method for pacifying diseases such as wind. Now, starting with "contracting," the secret instructions for the diet that pacifies abdominal diseases are taught. Here, when the abdomen develops ascites, etc., contract, causing the downward-clearing wind to travel in three ways below, namely, the paths of excreting urine and semen. Life itself should also be contracted from above, namely, traveling in the paths of the forehead, sun, and fire. When they completely meet, the fire, namely the fire power of the navel, has strength and pervades the entire body, which can also destroy diseases such as ascites, tumors, and hemorrhoids, namely, the water abdomen, etc., destroying them through the union of the moon. Also, breath and phlegm, and the three poisons of the lungs, namely, stable, moving, and artificial. And eye diseases, etc., can also destroy head diseases. This is the definitive method for pacifying abdominal diseases. Now, starting with "armpit," the binding of the pulse is taught in order to deceive the omens of death. Here, when a yogi is unable to keep life in the central channel day and night, at this time, through the spoken binding, the omen of death on the left is transferred to the right, causing life to flow, and the omen of death on the right is transferred to flow to the left, for a period of half a month to a month. From the right armpit to the non-right breast, press hard, thereby blocking life. Pressing the right breast causes it to flow to the left channel, and pressing from the left armpit causes it to flow to the right channel. In this way, even half a month can prevent death, seizing the omens of death, which is done by a yogi who possesses yoga. Yoga refers to filling and emptying being the same, namely, having kumbhaka, and corresponding to this is having yoga. Seizing is eliminating. This is the definitive method for deceiving untimely death. Now, the method of destroying back pain is taught, namely, being in the vajra posture, legs... Vajra posture refers to placing the left foot on the right thigh and the right foot on the left thigh, these feet being located in the back, arms vajra-intertwined, the left hand holding the left foot and the right hand holding the right foot. Grasping these feet, the palms are the pain in the back.