Tibetan
་ཚེ་བ་སྟེ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་གཞན་རྣམས་ཀློག་པའོ། །གང་ཕྱིར་དམངས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ནི་ཀུན་འགྲོ་མིན་པའི་རིག་བྱེད་འདི་དག་ཀློག་དང་འགྲོ་བ་མིན། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་མཁས་པར་གྱུར་པའི་མི་རྣམས་དག་ལ་རིག་བྱེད་དག་ནི་ཚད་མར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་མདོར་བསྡུས་པས་རིག་བྱེད་བྱས་པར་འགྲུབ་པ་སྟེ་རྒྱ་ཆེར་ཚད་མའི་བསྟན་བཅོས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སྔར་བརྗོད་པ་སུན་དབྱུང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ཚངས་པའི་ཁ་ནི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ཏེ་དེ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གྲག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དཔུང་པ་ནི་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་བརླ་གཉིས་ནི་རྗེ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སོ། །རྐང་པ་གཉིས་ནི་དམངས་རིགས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ཏེ་དེ་ལྟར་རིགས་བཞིའོ། །རིགས་བཞི་པོ་འདི་དག་གི་མཐའ་ནི་རིགས་ལྔ་པ་སྟེ། གདོལ་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་གང་ཡིན་ནི་རེ་ཞིག་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་པ་ལས་གཞན་པ་ཅི། འདིར་ཚངས་པའི་ཁ་ལས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ནི་བདེན་པར་གྲགས་གོ །དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་དྲི་བར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་མོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏམ་ཅི། གལ་ཏེ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སྲིང་མོར་འགྱུར་ཏེ་སྐྱེ་གནས་གཅིག་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་སྲིང་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་བག་མ་ཇི་ལྟར་བྱེད། ཅི་སྟེ་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་སོ། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་ན་རིགས་ཉམས་ཏེ་རིགས་ཉམས་པ་ལས་དམྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་རིགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་གལ་ཏེ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་གཅིག་གིས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་རིགས་བཞིར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། དཔེར་ན་ཕ་གཅིག་གི་བུ་བཞི་བཞིན་ཏེ་དེ་དག་ནི་རིགས་སོ་སོ་སོ་སོ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །ཅི་སྟེ་ཚངས་པའི་ཁ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་ན། དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་རིགས་པས་མི་འཐད་དེ་ཇི་ལྟར་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་འབྲས་བུ་རྩ་བ་དང་རྐེད་པ་དང་རྩེ་མོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཐ་དད་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །གཞན་ཡང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པ་ནི་མ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དང་དབང་པོ་དང་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་རིགས་པ་དང་ལུང
Chinese
即是说，其他一切常行者都应阅读。因为，吠陀这些并非所有种姓都能修习的，并非所有民众等种姓都能阅读和修习。因此，对于那些成为智者的有智慧之人来说，吠陀并非是可靠的依据。这是简略地说明了吠陀的成就，更广阔的内容应从量论的论著中了解，这是文殊的定论。现在要驳斥婆罗门等种姓的出生处，这里说梵天的口是婆罗门种姓的出生处，据说因为他们是从那里出生的。同样，手臂是刹帝利种姓的出生处。以及，用“等”字表示，双腿是吠舍种姓的出生处。双脚是首陀罗种姓的出生处，这样就是四种姓。这四种姓的尽头是第五种姓，也就是旃陀罗，那些旃陀罗的出生处是什么呢？暂且婆罗门们是不知道的，除此之外还有什么呢？这里说婆罗门是从梵天的口中出生的，这被认为是真实的。因此，我要提问，婆罗门女子也是从那里出生的吗？如果她们也是从那里出生的，那么她们就成了姐妹，因为她们是从同一个出生处出生的。 同样，刹帝利等也是如此。因此，怎么能和姐妹一起结婚呢？如果结婚，那么就加入了野蛮人的宗教。如果加入了野蛮人的宗教，那么种姓就会衰败，种姓衰败就会堕入地狱。这是理智的说法。此外，还应进行辨析，这里如果众生是由一个所生，那么怎么会有四种姓呢？比如一个父亲的四个儿子，他们不是不同的种姓。同样，种姓也是如此。如果因为梵天的口等差别而不同，那么这本身就不合理，就像优昙婆罗树的果实从根部、树干和顶端长出，它们之间没有差别，众生也是如此。此外，没有看到因为白色、红色、黄色和黑色的颜色差别而不同。同样，界、根、快乐、痛苦、理智和教
English
That is to say, all other constant practitioners should read. Because, these Vedas, which are not practiced by all castes, are not read and practiced by all people and other castes. Therefore, for those wise people who have become wise, the Vedas are not a reliable basis. This is a brief explanation of the accomplishment of the Vedas, and more extensive content should be understood from the treatises on epistemology, which is the conclusion of Manjushri. Now, the birthplaces of Brahmins and other castes, which were previously mentioned, are to be refuted. Here it is said that the mouth of Brahma is the birthplace of the Brahmin caste, and it is said that they are born from there. Similarly, the arms are the birthplace of the Kshatriya caste. And, using the word "etc.," the two thighs are the birthplace of the Vaishya caste. The two feet are the birthplace of the Shudra caste, thus there are four castes. The end of these four castes is the fifth caste, which is the Chandalas. What is the birthplace of those Chandalas? For the time being, the Brahmins do not know, what else is there besides that? Here it is said that Brahmins are born from the mouth of Brahma, which is considered to be true. Therefore, I will ask, are Brahmin women also born from there? If they are also born from there, then they become sisters, because they are born from the same birthplace. Similarly, the Kshatriyas and others are also the same. Therefore, how can one marry one's sister? If one marries, then one joins the religion of barbarians. If one joins the religion of barbarians, then the caste will decline, and the decline of the caste will lead to hell. This is a rational statement. Furthermore, it should be analyzed, here if all beings are born from one, then how can there be four castes? For example, four sons of one father, they are not different castes. Similarly, castes are also the same. If they are different because of the difference of the mouth of Brahma, etc., then this itself is unreasonable, just as the fruits of the Udumbara tree grow from the root, trunk, and top, there is no difference between them, and so are all beings. Furthermore, it has not been seen that they are different because of the difference in colors of white, red, yellow, and black. Similarly, elements, faculties, happiness, suffering, reason, and teach