Tibetan
བ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་འོག་དུ་མདུང་རྣམས་དང་སྟེང་དུ་མདའི་དྲ་བ་རྣོན་པོའོ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ཡུལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་དབུས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་སམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ལྟེ་བའམ་མུ་ཁྱུད་གདན་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཉི་མའི་གདན་དང་བཅས་པ་དག་ཀྱང་ཁྲུ་བཞིའོ། །ཉི་མ་དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་ཞལ་བཞི་པ་ཉེས་པ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གཉིས་ལྷག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་དང་དུས་ ཀྱི་ཞལ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཞེས་པ་སྟེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་པ་སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བསྒོམས་ནས་བླ་མའི་ངེས་པ་དང་ལྡན་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དང་ལྡན་པ་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་འདོད་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་དང་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་ཚོགས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དང་པོར་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་སུ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ནས་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཧ་ཡིག་ལས་གྲུབ་པ་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱག་དང་མཚོན་ཆ་དང་ཞལ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་གྱི་གཙོ་བོའི་རྣ་བ་གཡོན་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཙུག་ཏོར་ཅན་གཡས་བརྐྱང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །འདིར་ཉི་མའི་རྐང་པའི་བྱེ་བས་ཁྲོ་བོ་རྣམ་དགོད་པ་ནི་རྣམ་པ་ལྔའོ། །འདིར་རོ་དང་དས་དང་རི་བོང་ཅན་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཉི་མའི་རྐང་པ་ནི་བཅུ་གཅིག་གོ །དེ་ལ་རི་བོང་ཅན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིའོ། །དུས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཡིའོ། །རོ་ཡིས་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གིའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉི་མའི་བུ་ལོན་དང་ནོར་གྱི་དབྱེ་བས་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་ལ་གནས་པའམ་དེ་བཞིན་དུ་ཚེས་ཀྱི་ནོར་དང་བུ་ལོན་གྱི་དབྱེ་བས་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་པ
Chinese
应当修习五种守护，即在一切处下方是矛，上方是锋利的箭网。中央应当修习金刚地基，直至坛城边际。之后在楼房中央，应当修习十二肘的莲花或八辐轮。其中心或周围，连同座垫，即连同日座垫，也是四肘。在那太阳之上，自身将要阐述的忿怒尊金刚力之身，具二十六臂和四面，远离罪过。如此，在轮的中央，具有二余胜者的手和时之面容，忿怒尊之主金刚力，即将在修法品中阐述的，咒师应当修习，这是确定的。之后，修习那忿怒尊之王后，具有上师的定解，即具有佛陀的教言，任何稍微想要成就者，都应当修习，即为了守护坛城之地和弟子等，在守护轮中，应当展现忿怒尊等诸神的集合。此处，三摩地首先观想自身为金刚力。之后，在心间，观想日轮上重叠着ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），ཝ་（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇），ལ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）的自性。从那些之中，从ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字生出的，颜色是绿色的，具有将要阐述的手和兵器和面容，从主面的左耳中取出，放置在上方重叠的月轮或日轮中，头顶髻者右伸。此处，以太阳的足部差别来欢喜忿怒尊，是五种形态。此处，从“尸、时、兔”的定解中，太阳的足部是十一。其中，兔代表金刚力。时代表死主终结者等四位。尸代表顶髻等六位。因此，以太阳的债和财的差别，一切都安住于太阳上，或者同样以月的财和债的差别，一切都安住于月亮上。同样，以身体的差别，在方位中安住于月亮上，在无方位中安住于太阳上。同样，思考
English
One should meditate on the five protections, which are spears below in all directions and a sharp net of arrows above. In the center, one should meditate on the vajra ground, extending to the edge of the mandala. Then, in the center of the tiered building, one should meditate on a twelve-cubit lotus or an eight-spoked wheel. Its center or circumference, together with the seat, that is, together with the sun seat, is also four cubits. Above that sun, the wrathful Vajra Force deity, with twenty-six arms and four faces, free from faults, which I will explain, should be meditated upon. Thus, in the center of the wheel, the lord of wrathful ones, Vajra Force, with the hands of the two victorious ones and the face of time, which will be explained in the chapter on sadhana, should be meditated upon by the mantra practitioner, this is certain. Then, after meditating on that king of wrathful ones, possessing the certainty of the guru, that is, possessing the words of the Buddha, anyone who desires a little accomplishment should practice, that is, for the purpose of protecting the mandala's ground and disciples, etc., in the protection wheel, one should emanate the assembly of deities such as wrathful ones. Here, the samadhi is, first, to meditate on oneself as Vajra Force. Then, in the heart, one should meditate on the nature of HA (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), YA (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚), RA (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra), VA (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇), and LA (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉) stacked on the sun mandala. From among those, the HA syllable, which is green in color, possessing the hands, weapons, and face that will be explained, should be drawn out from the left ear of the main face and placed on the moon mandala or sun mandala above, with the crested one stretched to the right. Here, the five forms of wrathful ones are pleased by the divisions of the sun's feet. Here, from the definition of "corpse, time, and rabbit," the sun's feet are eleven. Among them, the rabbit represents Vajra Force. Time represents the four, such as Yama Terminator. Corpse represents the six, such as the crest. Therefore, by the distinction of the sun's debt and wealth, everything abides in the sun, or similarly, by the distinction of the moon's wealth and debt, everything abides in the moon. Similarly, by the distinction of the body, in the directions, it abides in the moon, and in the non-directions, it abides in the sun. Similarly, thinking