Tibetan
སྐུད་གཅིག་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཚན་ཉིད་གཞན་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྟག་ཏུ་རང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆས་ཁྲུ་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྲུ་སྟོང་ཇི་སྲིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་གང་དུ་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ངེས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངེས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁྲུ་ཡིས་ཡིན་པ་དེར་ཐིག་སྐུད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཉིས་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་རབ་ཏུ་བྱའོ་ཞེས་པའི་ངེས་པས་ཐིག་སྐུད་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པ་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པ་སྟེ་ཐིག་སྐུད་ནི་དེ་དག་གི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ཁྲུ་ སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཁྲུ་ཉིས་སྟོང་གི་ཐིག་སྐུད་ཀྱིས་ཐིག་གདབ་བར་མངོན་པར་བརྗོད་པ་མེད་དེ་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་གཞན་ལས་ཐིག་སྐུད་སྒོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆ་དང་རིང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་མ་ཡིན་ནམ། ཅི་ལྟར་ན་སྦོམས་སུ་ནས་ཙམ་དང༌། རིང་བ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་ཡིན་ཞེས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཚིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདིར་གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིག་སྐུད་སྦོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ཁྲུ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆའི་སྒོ་ནི་ཉུ་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་ཁྲུ་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཉི་ཤུ་ཆ་སོར་དྲུག་ལྷག་པའི་ཁྲུ་དྲུག་ནི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་སྦོམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཐིག་སྐུད་ཁྲུ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་པ་དེས་སློབ་དཔོན་སུ་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་ཐིག་གདབ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་ཚིག་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཙམ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་སྤྱིའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་སྦོམས་ངེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་ཐུན་མོང་གིས་ཁྲུ་བཞི་སྟེ་ངེས་ན་ལུས་ལས་ཉིས་འགྱུར་ནི་ཁྲུ་བརྒྱད་དོ། །རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་གནས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་རྩལ་གནས་པ་གཅིག་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པའི་ཐིག་སྐུད་དོ། །དེས་ཁྲུ་སྟོང་གི་མཐར་ཐུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་བར་བྱ་སྟེ་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐིག་གི་གནས་སུ་ཐིག་གདབ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ཆོ་གའི་ངས་པའོ། །ད་ནི་ཞི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་འདུག་སྟངས་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཞི་བ་ལ་སོག
Chinese
一条线即是，坛城没有其他的定义。坛城是恒常的，从自身的一肘开始，直到千肘都是如此变化的。因此，凡是线绳的确定和坛城的确定以阿阇黎的肘为准的地方，线绳是坛城的两倍。对此，最初佛陀的心之坛城是十二肘最为殊胜的确定，所以线绳是二十四肘。同样，语之坛城是十六肘，身之坛城是二十肘，这是确定的，线绳是它们的二倍。千肘的坛城是用二千肘的线绳来画线，这是无法言说的，因为非常稀有。其他的续部里说，线绳的粗细是门的二十分之一，长度不是坛城的两倍吗？怎么会有粗细如麦粒，长度为八肘这样的说法呢？因此要说明。这里如果所有的坛城，线绳的粗细都是门的二十分之一，那么千肘的坛城，轮的八分之一的门就是超过二百二十五肘的八百肘。它的二十分之一，超过六指的六肘就是线绳的粗细，用二千肘的线绳，哪位阿阇黎会在坛城的地上画线呢？因此，这个说法是针对一肘左右的坛城等等，其上共同的线绳的粗细的确定不是薄伽梵说的。人们的身体通常是四肘，如果确定的话，身体的两倍就是八肘。处于三种状态的，是身语意三者的力量安住，融合为一的线绳。因此，要用它来画千肘的究竟坛城的线，从心轮的轮辐中反复地在画线的位置画线，这就是线绳仪轨的意义。现在，以“寂静”等词语，为了成办寂静等事业，宣说了安坐的姿势等。这里，寂静等。
English
A single thread is, the mandala has no other definition. The mandala is constant, starting from one cubit of its own, and changing until it reaches a thousand cubits. Therefore, wherever the determination of the thread and the determination of the mandala are based on the cubit of the Acharya, the thread is twice the mandala. Regarding this, the mind mandala of the first Buddha is determined to be twelve cubits as the most excellent, so the thread is twenty-four cubits. Similarly, the speech mandala is sixteen cubits, and the body mandala is twenty cubits, this is certain, the thread is twice their size. It is impossible to express drawing a line on a thousand-cubit mandala with a two-thousand-cubit thread, because it is extremely rare. Other tantras say, isn't the thickness of the thread one-twentieth of the door, and the length twice the mandala? How could there be statements that the thickness is like a grain of wheat and the length is eight cubits? Therefore, it should be explained. Here, if for all mandalas, the thickness of the thread is one-twentieth of the door, then for a thousand-cubit mandala, the eighth part of the wheel's door would be eight hundred cubits, exceeding two hundred and twenty-five cubits. One-twentieth of that, six cubits exceeding six fingers, would be the thickness of the thread. With a two-thousand-cubit thread, which Acharya would draw a line on the ground of the mandala? Therefore, this statement is directed towards mandalas of about one cubit, etc., and the determination of the common thickness of the thread on them is not spoken by the Bhagavan. People's bodies are usually four cubits, and if determined, twice the body is eight cubits. Being in the three states is the thread where the power of body, speech, and mind abides and merges into one. Therefore, it should be used to draw the line of the ultimate mandala of a thousand cubits, repeatedly drawing the line at the position of the line from the spokes of the heart wheel, this is the meaning of the thread ritual. Now, with words like "peaceful," etc., the postures of sitting, etc., have been explained for the purpose of accomplishing peaceful and other activities. Here, peaceful, etc.