Tibetan
་དང་སྦྱོར་བ་དགེ་བ་དང་བཅས་པའི་ཉིན་ཞག་གཞན་ལ་ཡང་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོད་པའི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། ནག་པའི་ཉ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་སམ་ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་མེད་པར་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱུར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྟན་པའི་སླད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མ་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་ནག་པའི་ཉ་ལ་མཆོད་པ་མེད་པར་གྱུར་ ན་དེའི་ཚེ་ལོ་གཅིག་ཏུ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དག་ནི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མཆོད་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་འོས་པའི་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་ཐོས་པ་དོན་དུ་གཉེར་ན་དེའི་ཚེ་དེས་ཉ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་མཉན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཉན་ནོ། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ནི་ཕྱིའི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྟེ་རྟག་ཏུ་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བྱ་བ་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནོར་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ཀུན་སྤངས་ཀྱི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པ་དེས་པ་མེད་ཅིང་དེ་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངེས་པ་མི་བྱའོ། །གང་གིས་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་བསྟན་པའི་མཆོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབང་གི་དོན་དུ་ས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིར་ས་ལ་སོགས་པ་གང་སྨོས་པ་དེ་མཐའ་དག་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དོན་དུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བ་དག་དང་གང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དག་ཤེས་ནས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །གདུག་པའི་སློབ་དཔོན་ཕ་རོལ་སླུ་བ་པོ་རྫས་ལ་ཆགས་པས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད་པར་བྱེད་ན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དབང་གི་དོན་དུས་ནི་ཡོངས་བརྟག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ།
Chinese
以及结合善行的其他日子也应进行，这是关于灌顶等的确定。现在，为了阐述时轮续，宣说了供养瑜伽母的确定：在黑月（藏历每月月末）建立坛城，或者不绘制坛城，为了阐述一切功德之藏的续之王，应当以饮食等供养所有瑜伽母。如果因为没有集会而在黑月没有供养，那么一年之内，金刚上师不应阐述续之王。如果对于没有供养的情况，有些堪能的弟子想要听闻，那么他应当在十二个黑月供养瑜伽母之后听闻，凭借他的福德资粮，其他人也可以听闻。此处供养瑜伽母是为了平息外来的障碍，即为了在初八和十四（藏历每月初八和十四）如何进行供养，以及每天向鬼神等施予食子。供养佛陀、曼荼罗等是居家且富裕之人的确定。对于出家弟子来说，没有足够的供养，上师们也不应为了他们而确定（供养）。因为佛陀和金刚瑜伽母也执持意念，而不是执持供养等的物质。这是阐述续的供养的确定。现在，为了灌顶的意义，宣说了土地等的特征：在此颂中，凡是所说的土地等，都将完全阐述，应当从那里说起，为了善与非善之业的果报，应当进行息灾等，这是金刚上师所说。弟子们应当在了解集合以及绘制坛城之后进行，这是确定。恶毒的上师欺骗他人，因为贪执财物而没有完全了解，将会堕入地狱，这是对上师的教诫之颂。关于灌顶的意义，时间应当完全观察等等，这些都很容易理解。
English
And other days with virtuous deeds should also be done, this is the certainty of empowerment and so on. Now, in order to explain the Kalachakra Tantra, the certainty of offering to the Yoginis is explained: On the dark fortnight (end of each Tibetan month), having erected a mandala, or without drawing a mandala, in order to explain the King of Tantras, the treasure of all qualities, one should offer food and drink etc. to all the Yoginis. If, due to not having an assembly, there is no offering on the dark fortnight, then for one year, the King of Tantras should not be explained by the Vajra Master. If, in the case of not having an offering, some capable disciples wish to hear, then he should listen after offering to the Yoginis on the twelve dark fortnights. By the accumulation of his merit, others may also listen. Here, the offering to the Yoginis is for the purpose of pacifying external obstacles, that is, in order to know how to make offerings on the eighth and fourteenth (of each Tibetan month), and to give torma to spirits etc. every day. Offering to the Buddhas, mandalas etc. is the certainty of those who are householders and wealthy. For renunciate disciples, there is not enough offering, and the Lamas should not make certainty (of offering) for the purpose of teaching them. Because the Buddhas and Vajra Yoginis also hold the mind, and do not hold material things such as offerings. This is the certainty of offering for explaining the Tantra. Now, for the meaning of empowerment, the characteristics of the earth etc. are explained: In this verse, whatever is said about the earth etc., will be completely explained, and should be spoken from there. For the sake of the fruits of virtuous and non-virtuous actions, pacification etc. should be done, this is what the Vajra Master said. The disciples should do it after understanding the collection and also drawing the mandala, this is the certainty. A malicious master who deceives others, because he is attached to wealth and does not fully understand, will go to hell, this is a verse of admonition to the master. Regarding the meaning of empowerment, time should be fully examined etc., these are easy to understand.
Tibetan
།ད་ནི་ས་ཡི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་བཞིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདིར་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ཁ་དོག་ནག་པོའི་ས་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །སེར་པོ་ནི་ རྗེའུ་རིགས་དང་དམར་པོ་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང་དཀར་པོ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ལས་ཏེ་རྨག་གི་དྲི་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །ལན་ཚྭའི་དྲི་ནི་རྗེའུ་རིགས་དང་པདྨའི་དྲི་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང་མཆོག་གི་དྲི་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཏེ་རིམ་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོ་ལས་ཏེ་སྒྱུར་པ་དང་ལན་ཚྭའི་རོ་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །མངར་དང་ཚབ་ཞེས་པ་ལ་མངར་བའི་རོ་ནི་རྗེའུ་རིགས་དང་ཚ་བའི་རོ་ནི་མི་བདག་གི་རིགས་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་དང་གཞན་པའི་རོ་ཁ་བ་དང་བསྐ་བ་དག་ནི་གཉིས་སྐྱེས་ཀྱི་རིགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་རོ་ལས་རིགས་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུས་གསུངས་པ་དཀར་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལས་དཀར་པོ་དང་བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་དམར་པོ་དང་རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སེར་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཡིག་ལས་དུག་གཞིལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཏེ་དེས་པའོ། །འདིར་ལས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་པ་ལས་ལྗང་གུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་པ་དང་ནི་མཐའ་མ་དག་གི་རིགས་སོ། །རོ་དང་དྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ་སའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །འདིར་གལ་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི་སའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ནགས་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འདིར་གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བ་དེར་གལ་ཏེ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་མེད་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཁུང་བུ་བརྐོས་ནས་ཏེ་ཆུའི་མཐའ་མ་རྡོ་བའི་མཐར་བརྐོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་གཞན་གྱིས་ཁུང་བུ་དགང་བར་བྱའོ། །འདིར་སའི་དྲིའི་དོན་དུ་ས་དཀར་པོ་ནི་ཙནྡན་གྱི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་དམར་པོ་ནི་པདྨའི་ཆུ་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་སེར་པོ་ནི་བོང་བུ་དང་རྟ་དང་མིའི་ག
Chinese
现在从“地”等开始讲述地的体性，这里以世间的说法，事物有四种类别。也就是通过四种颜色来识别，贱民等以黑色等颜色来区分。这里以世俗的说法，黑色的地是贱民。黄色是犹太人，红色是王族，白色是婆罗门。同样，从气味上说，泥土的气味是贱民。盐的气味是犹太人，莲花的气味是王族，上等的气味是婆罗门，依次类推。同样，从味道上说，醋和盐的味道是贱民。甜和涩，甜味是犹太人，辣味是人主之族，即王族，其他的味道，苦味和涩味是二生之族，也就是说从味道上确定种姓。现在讲述息灾等目的的时间，从“白色”等开始，这里息灾和增益是白色，诛杀和驱逐是黑色，怀爱和勾招是红色，僵硬和愚痴是黄色。还有，从文字上说，溶解毒药等也是按照同样的顺序。这里从事业的角度来说，从一切来说，绿色能做一切，是第五个和最后一个的类别。具备一切味道和气味，圆满一切功德宝藏，瑜伽士应当将其视为虚空界的体性，这是地的体性的确定。这里，如果这样确定地的体性是为了息灾等目的，那么森林和城市等所有地方的部分都不会变成具备这些体性的地。之后，在根本续中，薄伽梵说：这里，在任何地方进行坛城等事业，如果没有与事业相符的地，那么就挖坑，一直挖到水的尽头和岩石的尽头。然后用其他与事业相符的地填满坑。这里，为了地的气味，白色的地应当用檀香水浸湿。红色的地应当用莲花水和红檀香水浸湿。黄色的地应当用驴、马和人的...
English
Now, starting with "earth," the characteristics of earth are explained. Here, according to worldly terms, there are four categories of things. These are to be distinguished by four colors, with the lower castes and so on being distinguished by black and other colors. Here, according to worldly convention, black earth is the lower caste. Yellow is the Jewish race, red is the royal race, and white is the Brahmin race. Similarly, from the perspective of smell, the smell of soil is the lower caste. The smell of salt is the Jewish race, the smell of lotus is the royal race, and the supreme smell is the Brahmin race, in that order. Similarly, from the perspective of taste, the taste of vinegar and salt is the lower caste. As for sweet and astringent, the sweet taste is the Jewish race, and the spicy taste is the race of the lord of men, that is, the royal race, and the other tastes, bitter and astringent, are the race of the twice-born, that is, determining the caste from taste. Now, the time for the purpose of pacification and so on is explained, starting with "white," and so on. Here, pacification and increase are white, and killing and expulsion are black, and subjugation and attraction are red, and stiffness and delusion are yellow. Furthermore, from the perspective of letters, dissolving poison and so on is also in the same order. Here, from the perspective of action, from everything, green can do everything, and is the category of the fifth and the last. Possessing all tastes and smells, complete with all the treasures of qualities, the yogi should recognize it as the nature of the space element, which is the determination of the nature of earth. Here, if such a determination of the nature of earth is for the purpose of pacification and so on, then all parts of forests and cities and so on will not become earth possessing these characteristics. Then, in the root tantra, the Bhagavan said: Here, wherever the work of mandalas and so on is to be done, if there is no earth that is in accordance with the work, then dig a hole, digging to the end of the water and the end of the rock. Then fill the hole with other earth that is in accordance with the work. Here, for the sake of the smell of earth, white earth should be moistened with sandalwood water. Red earth should be moistened with lotus water and red sandalwood water. Yellow earth should be moistened with donkey, horse, and human...