Tibetan
་བས་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །སྐུ་ཡི་དབྱེ་བས་བཟླས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འདིར་ཨོཾ་ཡིག་མ་གཏོགས་པའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ལྷའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཡིག་དང་པོའི་མིང་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་སོ་སོ་ལ་དང་པོར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་མཐར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་བྱིན་ནས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །ད་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་བཟླས་པའི་གྲངས་གསུངས་པ་སོ་སོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སོ་སོར་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ནི་བྱེ་བ་བཟླས་པར་འགྱུར་ཏེ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ནི་བྱེ་བ་བཟླས་པ་དེ་ལས་བཅུ་ཡི་ཆ་ཤས་ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཕྲག་བཅུར་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་དབང་གི་ལེའུ་ལས་གསུངས་པའི་རྫས་རྣམས་དང༌། ཐབ་དང་འདུག་སྟངས་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་གྲུབ་པར་འགྱུར་པ་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུའོ། ། ཕྱི་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་རབ་འགྱུར་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་བསམ་གཏན་དང་བཅས་བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འདིར་ལྷ་གང་དག་གི་དམ་ཚིག་གང་དང་གང་ཡིན་པའི་ལྷ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ངེས་པ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་མིང་གེ་ཡི་གེ་དང་པོའི་དགྲར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོ་འཆི་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཅི་སྟེ་ཐ་མལ་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་ལ། ཅི་སྟེ་གྲོགས་པོར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་དགྲ་ཡིས་འཆི་བ་སྟེ་གསལ་བྱེད་དགྲ་ཡིས་ན་བའོ། །གཞན་པ་རླུང་གི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཆུའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་སྟེ་དབྱངས་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་རྣམས་དང་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་གསལ་བྱེད་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཡི་གེ་རྣམས་མེའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །མེའི་ཡི་གེ་རྣམས་སའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སའི་ཡི་གེ་རྣམས་རླུང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ནམ་མཁའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོགས་པོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ནམ་མཁའི་གྲོགས་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སའི་གྲོགས་པོ་ཆུ་ད
Chinese
以此供养。以身的差别而念诵是确定的。此处，除了唵字以外，名字的第一个字要观想为天尊的形象。以第一个唵字的名字供养一切，即身金刚等。同样，对于各个肢体，首先给予身金刚，最后给予心金刚 吽 (ཧཱུྃ，hum，种子字) 啪 (ཕཊ，phat，种子字) 后念诵。同样，这是一切有情的身、语、意的差别。现在，关于共同的咒语修法，所说的念诵数量等，即各自等。此处，各自身金刚的咒语种类要念诵百千万遍，这是非常著名的。火供是念诵百千万遍的十分之一，即语金刚的火供变成十万。自性功德力是指以寂静等功德力，以及从灌顶品中所说的物品，以及火坛和坐姿等的仪轨来成就。从外面来说，对于寂静等，给予果实，非常殊胜，以其他方式不会成就。如是所说的，以禅定和念诵、火供、苦行、决定具足等来修持咒语的生处。此处，任何天尊的誓言是什么，那个天尊就要以誓言、苦行和决定来修持，否则不会成就。同样，如果所修之名的字母成为修行者名字的第一个字母的敌人，那么修行者就会死亡；如果成为普通人，那么就会感到痛苦；如果成为朋友，那么天尊就会成就。元音为敌则死亡，辅音为敌则生病。其他，所有的风的字母都是水的字母的敌人，即元音的元音和辅音的辅音。同样，水的字母是火的字母的敌人。火的字母是土的字母的敌人。土的字母是风的字母的敌人。虚空的字母是一切的朋友，即一切的字母都是虚空的朋友。同样，土的朋友是水。
English
Thereby offering. It is certain that recitation is done by the distinction of the body. Here, except for the syllable Om, the first letter of the name should be visualized as the form of the deity. Offer everything with the name of the first syllable Om, such as the Body Vajra. Similarly, for each limb, first give the Body Vajra, and finally give the Mind Vajra Hum (ཧཱུྃ，hum，seed syllable) Phat (ཕཊ，phat，seed syllable) and then recite. Similarly, this is the distinction of body, speech, and mind of all sentient beings. Now, regarding the common mantra practice, the number of recitations mentioned, such as individually, etc. Here, each type of Body Vajra mantra should be recited ten million times, which is very famous. The fire offering is one-tenth of the ten million recitations, that is, the fire offering of Speech Vajra becomes one hundred thousand. 'By the power of inherent qualities' means that by the power of qualities such as pacification, and with the substances mentioned in the chapter on empowerment, and the rituals of the altar and posture, etc., it will be accomplished. From the outside, for pacification etc., giving fruit is very excellent, it will not be accomplished in other ways. As it is said, practice the place of origin of the mantra with meditation, recitation, fire offering, asceticism, and definite possession. Here, whatever the vows of any deity are, that deity should be practiced with vows, asceticism, and determination, otherwise it will not be accomplished. Similarly, if the letter of the name to be practiced becomes an enemy of the first letter of the practitioner's name, then the practitioner will die; if it becomes an ordinary person, then he will feel pain; if it becomes a friend, then the deity will be accomplished. A vowel as an enemy causes death, a consonant as an enemy causes illness. Furthermore, all the letters of wind are enemies of the letters of water, that is, the vowels of vowels and the consonants of consonants. Similarly, the letters of water are enemies of the letters of fire. The letters of fire are enemies of the letters of earth. The letters of earth are enemies of the letters of wind. The letters of space are friends of all, that is, all the letters are friends of space. Similarly, the friend of earth is water.
Tibetan
ང་མེའི་གྲོགས་པོ་རླུང་དང་རླུང་གི་མེ་དང་ཆུའི་ས་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གྲོགས་པོའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །རླུང་གི་ཐ་མལ་པ་ནི་ཆུ་དང་མེའི་ཐ་མལ་པ་ནི་ས་དང་ཆུའི་ཐ་མལ་པ་ནི་མེ་དང་སའི་ཐ་མལ་པ་ནི་རླུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ངེས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཨ་ཀུ་ཧ་ཐྐ་མགྲིན་བྱུང་གང༌། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །སྟོང་པ་རླུང་སོགས་ཁམས་རྣམས་ཀྱི། །གྲོགས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གནས། །ཨི་ཙུ་ཡ་ཤ་རྐན་ལས་བྱུང༌། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །རླུང་གི་ ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །རྀ་ཊུ་ར་ཥ་སྤྱི་བོ་སྐྱེས། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །མེ་ཡི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ཨུ་པུ་ཝ་ཝ་མཆུ་སྐྱེས་གང༌། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །མེ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ལྀ་ཏུ་ལ་ས་སོ་སྐྱེས་གང༌། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །ས་ཡི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། རླུང་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །རྟག་ཏུ་རླུང་གི་གྲོགས་པོ་མེ། །ཐ་མལ་པ་ཆུ་ནུས་མེད་ཕྱིར། །མེ་ཡི་གྲོགས་པོ་རླུང་ཡིན་ཏེ། །ཐ་མལ་པ་ས་ནུས་མེད་ཕྱིར། །ཆུ་ཡི་གྲོགས་པོ་ས་ཡིན་ཏེ། །ཐ་མལ་པ་མེ་ནུས་མེད་ཕྱིར། །ས་ཡི་གྲོགས་པོ་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཐ་མལ་པ་ནི་རླུང་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་སྤངས་ནས་ཀྱང༌། །སྔགས་ཀྱི་དང་པོའི་ཡི་གེའི་རིགས། །དེ་ཉིད་སྔགས་རྣམས་དག་གི་ཐུགས། །གཟུགས་ནི་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །གང་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་དང་པོ་ཡི། །ཡི་གེ་གསལ་བྱེད་གཞན་བརྩེགས་ན། །དེ་ཚེ་ཐོག་མར་བརྗོད་པའི་སླད། །དེ་དག་ལས་ནི་དང་པོ་གཟུང༌། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར། །སྲོག་གི་དགྲ་དང་གྲོགས་པོ་དང༌། །ལུས་ཀྱི་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །སྲོག་གི་དགྲ་དང་གྲོགས་པོའམ། །ཐ་མལ་པ་ནི་དབྱངས་སུ་བརྗོད། །ལུས་ཀྱི་དགྲ་གྲོགས་ཐ་མལ་པ། །གསལ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དབྱངས་ཀྱི་དགྲ་ཡིས་སྒྲུབ་པ་པོའི། །སྲོག་འཕྲོག་པར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་དགྲ་ཡིས་ནི། །ལུས་ལ་ནད་ལ་སོགས་པ་བྱེད། །སྡེ་པ་གཅིག་ལའང་ཀ་ལ་སོགས། །གསལ་བྱེད་ཆོས་ཅན་ལྔ་རྣམས་གང༌། །དེ་རྣམས་ས་ལ་སོགས་པའི་རིགས། །སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤེས་
Chinese
我是火的朋友风，风的朋友火，水的地。这样就是朋友的类别。风的普通是水，火的普通是地，水的普通是火，地的普通是风。像这样全部都要了解，之后要修持咒语的本尊，这是从根本续部中确定的。如是根本续部中薄伽梵所说：阿 咕 哈 塔 嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉咙所生。元音和辅音的体性等，空风等诸界的，以朋友的自性而恒常存在。伊 楚 亚 夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从颚所生。元音和辅音的体性等，从风的界中真实生出。是水所生者们的敌人。日 突 惹 喀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从头顶所生。元音和辅音的体性等，从火的界中真实生出。是地所生者们的敌人。乌 布 哇 哇（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从嘴唇所生。元音和辅音的体性等，从水的界中真实生出。是火所生者们的敌人。利 突 啦 萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从牙齿所生。元音和辅音的体性等，从地的界中真实生出。是风所生者们的敌人。恒常风的朋友是火，普通的水无能为力之故。火的朋友是风，普通的土无能为力之故。水的朋友是土，普通的火无能为力之故。地的朋友是水，普通的就是风本身。舍弃嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之后，咒语最初的字母种类，那本身是所有咒语的心，形象是圆满的因。何时咒语最初的，字母与其他辅音相叠加，那时为了最初念诵的缘故，从那些之中首先取。通过元音和辅音的区分，那本身变成两种。生命的敌人和朋友，身体的也要述说。生命的敌人和朋友或者，普通的就是元音述说。身体的敌友普通，是辅音的自性。元音的敌人会夺取，修行者的生命毫无疑问。辅音的体性敌人会，对身体造成疾病等等。在一个部类里也有嘎等，具有五种法相的辅音，那些是地等等的种类，修持咒语时要了解。
English
I am the friend of fire, wind, and the earth of water. Thus, it is a category of friends. The ordinary of wind is water, the ordinary of fire is earth, the ordinary of water is fire, and the ordinary of earth is wind. Thus, all should be understood, and then the deity of mantra should be practiced, which is determined from the root tantra. As the Bhagavan said in the root tantra: A Ku Ha Tha Ka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), born from the throat. The nature of vowels and consonants, etc., always exists as friends of the elements such as emptiness and wind. I Chu Ya Sha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), born from the palate. The nature of vowels and consonants, etc., truly arises from the element of wind. They are the enemies of those born from water. Ri Tu Ra Sha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), born from the crown of the head. The nature of vowels and consonants, etc., truly arises from the element of fire. They are the enemies of those born from earth. U Pu Wa Wa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), born from the lips. The nature of vowels and consonants, etc., truly arises from the element of water. They are the enemies of those born from fire. Li Tu La Sa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), born from the teeth. The nature of vowels and consonants, etc., truly arises from the element of earth. They are the enemies of those born from wind. The friend of wind is always fire, because ordinary water is powerless. The friend of fire is wind, because ordinary earth is powerless. The friend of water is earth, because ordinary fire is powerless. The friend of earth is water, because the ordinary is wind itself. Even after abandoning the letter Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the type of the first letter of the mantra, that itself is the heart of all mantras, and the form is the cause of completion. When the first letter of the mantra is combined with other consonants, then for the sake of the first recitation, first take from those. Through the distinction of vowels and consonants, that itself becomes two types. The enemy and friend of life, and also of the body, should be spoken. The enemy and friend of life, or the ordinary, is said to be a vowel. The enemy, friend, and ordinary of the body are the nature of consonants. The enemy of vowels will undoubtedly take the life of the practitioner. The enemy of the nature of consonants will cause diseases, etc., to the body. Even in one category, there are consonants with five characteristics, such as Ga, etc. Those are the types of earth, etc., and should be understood when practicing mantras.